《玉茗堂四梦》浅论

《玉茗堂四梦》浅论

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摘要：《玉茗堂四梦》是明代著名剧作家汤显祖的戏剧合著，故事内容虽已久远，然其主旨精神或个别道理却一如永恒，对当下的生活也有颇多意义。

关键词：爱情；***治

一、《牡丹亭》——爱情的突围

杜丽娘由梦生情，由情生病，因病而死，死而再生，与柳梦梅演绎着生死“至情”。

在传统的封建社会里，礼教对女性的禁锢可谓十分严苛。藏在深闺里的女子在纲常伦理的束缚下，生活空间极其狭小，思想情感严重被限制。可是，作为一个人的自然情欲是锁不住的，而且越压抑越管制越禁锢，反而勃发得越炽热越强烈越执着。杜丽娘，作为一个深受严格封建教育的名门小姐，却“一生爱好是天然”，憧憬着“花花草草由人恋，生生死死随人愿，酸酸楚楚无人怨”的自由幸福生活，从根本上与桎梏着她的封建礼教产生了冲突。

至情女子杜丽娘的身上包含着人的.最初之自然本色，她的身上反映着当时青年男女对自由爱情、个性***的强烈渴望，她对自由爱情与婚姻的向往与勇敢追求折射出她的自由生命意识。她以真情真性对抗整个社会情境所包蕴的无形压力，突出重围，在一定程度上体现了女性意识的觉醒与反抗。

二、《紫钗记》——爱情的坚守

霍小玉对李益的爱情可谓纯洁真挚，刻骨铭心，没有伪善与矫饰。为了情，她废寝忘食，彻夜不眠；为寻求所爱的音讯，她博求师巫，遍询卜筮，竟至卖尽服玩。

李益，无论是戍边的岁月还是面对太尉的高压，始终对小玉情深意笃，甚至在听到卢府编造的小玉已另嫁他人饺子皮做葱油饼的消息时依然冷静分析，不肯轻信。

他们两人正是靠着各自对爱情的坚守，在历经万般险阻后最终守得有情人终成眷属。

然而，几百年的历史轮回与光阴流转，现代人的爱情已经没有了封建社会的束缚，已经走过杜丽娘“自觉开始追求”的阶段了，却在获得了一份爱情之后不懂得珍惜，不以为然。很多人对爱情的感觉是淡淡的，他们跟谁谈情说爱并不重要，只要对方符合一定的物质基础就行了。痴情似乎已经被挤出了现代人的生活，只有少数人才真正懂得爱的专一与痴情。多少爱情在今天灯红酒绿，物欲横流的社会里失去它最本真的色彩。

三、《南柯记》—新年心语—变质的理想

中国的封建社会，是男人的主场。在儒家文化倡导积极入世思想的影响下，中国的文人，从一开始就与***治有着割不断的联系。从隋朝开科举试至1905年废除科举，千余年来，历代文人抱着“学而优则仕”的目的来读书，为***治理想，为自我价值的实现而奋斗。他们对自己有很高的人生期望，“修齐治平”是他们的最高理想，也是实现自我价值的最终指向。在这种自我实现当中展现着“达则兼济天巴尔蒂斯坦下&rd足坛十大美男quo;的抱负。

淳于棼虽然靠着裙带关系而成为一方长官。他虽然是“酣荡之人，不习***务”，但是在位二十年，他也“举贤”“戒酒”“治郡”……治理得“征徭薄，米谷多，官民易亲风景和”，引来一片称颂之声。可是，在官场混迹久了，会逐渐消磨尽了最初荐贤***治、“诚恐有败朝章”的意气，一天天堕落下去。淳于棼也注定逃不掉多数人的命运与自我欲求的陷阱。

如今痛经吃什么食物的人们中仍有许多人把自己的理想寄托在从***上，这一番理想与抱负固然非常好，只是别在时间的流逝中失去了自己的初心，让梦想变质。

四、《邯郸记》——过多的执念

卢生，毫无匡时济世之志，只是一心追求功名利禄和荣华富贵。他和宇文融都不值得同情，他们的处境不是卑鄙肮脏，就是荒谬可笑。这些私欲膨胀的人物迷恋权势，骄奢***逸，尔虞我诈，各怀鬼胎，相互倾轧。直到弥留之际，还不忘死后的封赠，子孙的官爵，又怕将来修史时自己“六十年勤劳功绩”“编载不全”。

七夕的词这样的人物穷尽一生追求功名与富贵，无论身处哪个朝代都随处可见，而在当今市场经济商品社会的喧嚣中显得格外突出。有多少人在对钱财的追逐中迷失了自己，又有多少人能够保持清醒。如果一个人的精神生活缺失了，那么作为一个人活着的意义也就随风飘散了。其实，跳出来一看，人生百年不过一梦，一切如沤花泡影乍开乍灭，任何执着于名利欲望的念头都是虚妄的。

所以，该拯救久溺于世事中的心，因为为时未晚。

五、结语

《玉茗堂死梦》里，爱情，女人是主角，***治，男人是主角。可无论爱情还是***治，都是关乎个人理想和人生哲理的。生命里的爱情要自己追求，追求到的爱情要自己守企业管理论文3000字护；***治理想值得向往与拥有，只是莫过内丹领悟度追逐过多的身外之物。有时候，最美妙的灯盏，并不是为了看清光明，而是为了看清自己的影子。

参考文献：

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