中元节怎么祭拜

中元节怎么祭拜

每年的七月十五为中元节，中元节除了祭拜祖先外，也有人会祭拜孤魂野鬼。这是表达对已故人的一种思念，如果你从来没有主动拜过祖先，可以试着在中元节，回馈平日守护我们的守护先善待生命祖。下面是为您整理的揭秘中元节如何祭拜，希望对您有所帮助!

揭秘中元节如边城沈从文何祭拜

祭拜时间：祭拜亡魂，於下午14点以後，15点到17点为最佳(农历七月十五当天)。家里若有祖先牌位，同日正午11点到13点为祭拜时间。

祭拜地点：亡魂祭拜於自宅家门前或公寓的阳台。祭拜祖先於祖先牌位前。

准备供品：除脸盆以外，其馀供品份量以六或六的倍数为佳。

(1)脸盆一个，装八分满水。及毛巾丶香皂等，供於供桌前的板桑培伦凳给好兄弟清洁用。

(2)煮熟的饭丶面或糕过去的事饼，共六人份

(3)煮熟的鸡丶猪丶鱼等。可用罐头代替

(4)碗装的汤或杯装的饮料。

(5)新鲜的水果及煮好的蔬菜。

仪式顺序：

(1)供桌上筷子

(2)焚香祷告，香的数目为供品总数加三

(3)第一次焚香後，每炷香各插一个供品，多出来的香，主食类的饭面或糕饼，可各插两柱

(4)第一次的香燃剩一半时，焚第二次香，插法如上

(5)第二次的香燃剩一半时，重复上述动作(6)等香都燃尽後，将香脚收起，双手顶礼合拜，向过路好兄弟祝祷，宣告祭礼结束。

中元节的传说

第一种说法：

道教最主要的为修行记说中"七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。"阎罗王於每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最後一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。

第二种说法: 传说地藏菩萨，也就是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为[鬼节]. 鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。

第三种说法：佛教盂兰盆节起源于"目莲救母"的故事，出自《大藏经》(由印度传入的佛理)。目莲救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死後堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说："七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此马雪莲慈悲心，救渡其亡母。目莲遵佛旨意，于七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母六字诀养生功，其母亲终得食物。"这便是台湾普渡拜"好兄弟"的由来。

中元节禁忌

一直以来，相传穿“红衣”死的人会化作厉鬼特别凶猛，所以坊间传闻鬼节穿此颜色的人们，容易被其他力量强的阴魂误会你也是鬼魂，或是招来鬼差的追捕。另外最大件事是有可能在半夜的街上吓倒人呢！

接着“黑色”在我国台湾地区传统社会观郑州旅游景点念里，带有不祥及灾难地意思，因此在三垟湿地一些看得人身体上灵光的人，黑色最令他们不安及恐惧。所以如果在鬼节，尤其是晚间，若从头到脚，甚至内衣、裤都是黑色的话，是有机会在街上沾上阴极能源，令自己行衰运，甚至大病一场。

然而，&ldq病假条怎么写uo;白色”在我们心目中代表问丧的`象征，例如丧礼时，奔丧的人全身上下均是白衣、白裤、白鞋，所以“白色”也是一个不祥的意思。除了白色之外，其实麻色，也是所谓的“米白色”同样不宜多用。

此外，对一些有阴阳眼的人说，鬼魂中的摄青鬼，或是运气比较不好的人身上，都会有“深绿色”的光，所以七月节间，如穿深绿色的人，有机会被误会是摄青鬼附身，令其他阴灵都一同依附在身上，事主有机会更加倒霉，所以也应尽量避免。

接下来这个说起可能有些人会觉得有点搞笑，有些人士说“黑白相间”的衣服不宜穿；有些人相信，七月鬼节会有很多色鬼在徘徊，且他们专门寻找“衣着暴露”的女性，尤其一些“露肩”的，色鬼们会有方法引其他人去拍熄事主两肩的两把火鸡树，然后去吸这女性的精气及香气，以满足自己的欲念。

然而，现代有很多年轻人，欢喜穿一些有“破洞”服款，其实这在鬼月期间是不应该的，因为有些游魂没有人烧衣服给他们，因此他们会穿破衣来阳间抢街上衣纸供品。如果你穿这些服款，有机会给他们误会是同类争食，恐招来不幸！