湖南醴陵的中元节习俗有哪些

湖南醴陵的中元节习俗有哪些

醴陵是在湖南省东部！所属的地区是湖南省株洲市、在每年的农历七月半！湖南醴陵中元节习俗会做什么呢?下面是为大家准备的湖南醴陵的中元节习俗有哪些，希望你喜欢！

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湖南醴陵的中元节习俗：七月半，鬼打仗

醴陵俗语：七月半，鬼打仗。说的是七月十五中元节，醴陵叫做鬼节、烧包节。相传每到农历七月初一,阎罗王就要打开鬼门关,把平常禁锢在阴曹地府的鬼怪们放出来享受人间的供祭，直到七月的最后一天,才会重关鬼门，所以七月又称鬼月。这些难得来到人间的鬼当中，当然也包括自己逝去的祖先。所以，这个七月也就是难得的和祖先团聚的机会。整个七月当中，又以七月十五日阴气最重，人间的我们余阴间的祖先距离最为接近，是我们给祖先们带去问候和财物的最佳时机，这就是“烧包节”。

烧包节是一个带有一点神秘色彩的节日。时间也不固定在十五这一叠字对联天，或者前一两天，或者后一两天。孩时的记忆中，大体总由公公来操办。首先是买回来粗糙的火纸来，用半圆形的铁錾子錾出一排排铜钱一样的印痕来。然后一张张小心的撕开，这就是祖先们在阴间使用的钞票了。公公总是嘱托不要撕碎了，这整张的票子撕碎了，就成了角票了，不禁用了。然后还要买来整张的白纸，拆开糊成信封的样子，不过要比信封大许多。将撕开的冥钱装进包里，封号口子，就是烧包了。有意思的是这个烧包既是活人送给祖先的礼物，就还有两道手续不能少。一是写封面基层人民法院。照例用毛笔，写成竖式，从右至左，右边写收件人的地址某府某县祖宗某某人老大人收纳受用，左边写送交人的名字，也就是活着的子孙了，中间就是：上奉财包一束。整个就是一个信封的式样了。现在冥器店里有现成的包皮购买，用红色划出竖的直线来，更像民国以前的信封。学校文化设计还有一点和信封类似的是在背后的封口，照例要用毛笔划上一个线条扭转穿插的花押，以示封乞。孩童时不解的是这个封面上的地址，用的总是以前的府县，不知道这负责运送的邮差会不会找得到地方。

既然是通过包封将财物从阳间送到阴间，肯定要用到类似邮差的人物，这里叫做车夫力士。这烧包封口上上划花押大概就是担心他贪 污，但是总得给报酬呀。所以，祖宗们的烧包封好了，照例还要将琐屑零钱封一两个小一点的车夫力士包，这个就是运费了。临烧之前，还要杀一只鸡，以血食祭奠，同时洒一些血到墨盘里，用毛笔粘了，在烧包上打一个勾，这就越发像是贴上邮票的样子了。

烧包是要所有的家人都拢场的，就选择一个开阔的地方，铺垫一些柴草，将一摞白纸黑字的包封火化掉。醴陵习俗：事死如生。祖宗们虽是离开了太阳花英文，却同样生活在那一个世界，而且对这边的生活一目了然，甚至根本就是这一家的暗中的保护神。所以，在人世的子孙恭敬有加。不但逢年过节要接回家团聚，而且每逢十年生辰要做阴诞酒，亲戚朋友送的贺礼也就是三五斤烧纸了。平常的年头，也是一样，清明是扫墓，中元送财包，农历十月初一天气渐凉，还要给祖先送寒衣，俗称“秋祭”、“寒衣节”。每到这一天，人们都上坟添土祭祖，即使獭犸怎么读已经出嫁闺女也要回娘家祭祀，供品除了鱼肉三牲、香烛、纸钱以外，还要特意用彩纸剪做些衣帽、纸箱、纸牛、纸马，一起焚于墓前，谓之添“御寒衣”。对待年内新逝去的'先人越发尊重，要添越长大越孤单置整套的衣服遗迹其他生活用具，叫做“烧新衣”。否则，先人们在那边就要挨饿受冻了。既然在阴间同我们一样要生活，就会想到三五年也应当帮祖宗们建栋房子，添几样家用电器了。所以近几年的烧包节，烧美金、烧楼房、烧小汽车的随处可见。在外工作的子孙甚至可以以次特意向单位告假。

中元节传说

有关中元节的传说很多，道家最主要的为修行记说中“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”阎罗王於每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂营业执照注册野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最後一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。

佛家盂兰盆节工作经历描述起源于“目莲救母”的故事，出自《大藏经》(由印度传入的佛理)。目莲救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死後堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活。

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放水灯

也叫"荷花灯"。主要为使神光照破幽冥，使亡灵乘光得悟，脱出冥界。因此水灯施放有开光引道、普渡孤魂之说。

水灯是放进水里的纸灯，把水灯放在河流中，随波逐流而去。放水灯前，岸边还会请僧道诵经致祭，并准备牲醴及祭品。但有些地方风俗、则以放水灯作为许愿祈福的用途。

水灯款式各有不同、有些是比较简单朴实、有些则华丽美观。但它们的作用大致都是相同。

送大士，焚纸公，烧包

普渡完毕，大士爷、山神、土地神、护法神等众神功德圆满，寒林院、同归所好兄弟也该回返阴曹，所以焚大忘记时间量纸钱、冥镪，号称“金山”、“银山”，送神返回天庭与地府。

也有的在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。并“烧街衣”，其目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。

“烧包”时，以包砌塔，用香烛绕包塔一圈，留一缺口排成阵型，寓意亡者领取纸钱之路，纸钱包均为寸厚，每两包之间夹上画有骏马的纸片一张，称之为“驼钱马”。烧包前，于圈外置金属质盆一个，内盛半盆清水。盆上搁有贵州用来夹取煤炭的“夹钳”一个(也称“退伍费一览表火钳”，类似北方的“火筷子”)以及菜刀一把。寓意为防止无主的孤魂野鬼靠近。

抢孤

台湾民间在中元普渡后，会将祭祀的供品提供民众抢夺，称为“抢孤”。一种说法是为了与孤魂野鬼抢夺祭品，另一种说法是为了吓退流连忘返的鬼魂。

抢孤是先搭设数十公尺高的“孤棚”，上层再搭“孤栈”，并在上头摆放供品以及旗帜，而棚柱上涂满牛油，想要凭己力爬上孤棚并不容易。

以往为了账济贫苦亡徒争抢祭品的掠夺活动，如今变成了目前具有竞赛性的民俗活动，能够首先取得栈顶的“顺风旗”就算夺标。而民间相信抢得顺风旗的人，可以获得神鬼的庇护