Frühmittelalter
中世纪早期
记者节是几月几日ca. 500 –1180
约公元500~1180年
I. Begriff
一、概念
Der Begriff Mittelalter ging aus der nachfolgenden Epoche, der Renaissance, hervor. Die Humanisten wählten den Begriff für die Zeit zwischen Antike und der Neuzeit.
中世纪的概念是在之后的文艺复兴时期才出现的。人文主义者将这一概念指代古典时期和近代之间的阶段。
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II. Weltbild
你是我今生最爱的人二、世界观
Das mittelalterliche Weltbild ist tief von Kirche und Bibel geprägt. Gott ist der Erschaffer der Welt, der Natur und des Menschen und lenkt die. Die Vertreibung aus dem Paradies wird als Beginn der Geschichte angehen, die europäischen Königs- und Kairreiche –unter Einfluss der Kirche –als Vorläufer des Gottesreichs auf der Erde, nach dem Jüngsten Gericht. Der einzelne Mensch ist Bestandteil dier Ordnung, er f ühlt sich als Teil der Gellschaft, nicht als Individuum.
中世纪时期的世界观深受教会和圣经的影响。上帝是世界、自然和人类的创造者并操控着这一切。亚当和夏娃被逐出伊甸园被视为历史的开端，欧洲的王国和帝
国在教会的影响下被视为末日审判之后天国在人间的先导。每个人都是这个制度的组成部分，他们认为自己是社会的一份子个不是一个个体。陪你到天涯
III. Historischer Hintergrund
三、历史背景
大瑶山Die eintzende Völkerwanderung und der Zerfall des Römischen Reiches markieren den Beginn des Mittelalters und damit gleichzeitig das Ende der Antike. Die Herrschaftsgewalt zersplitterte sich zunächst in grundherrschaftliche, später in lehensrechtliche Beziehungen bis hin zur Entstehung des 蛋白粉什么时候吃效果最好
Königreiche s. Die Macht wurde dabei nicht nur von den Adligen, meistens Lehnsherren, ausgeübt, sondern auch von der Kirche, die eine eigene Machtposition vertrat. Durch Salbung des Königs war dier auch kirchlich legitimiert. Im Frühmittelalter war die Kirche der Ku lturträger der Gellschaft, denn meist wusste nur der Klerus über das Len und Schreiben Bescheid. Die Gellschaft war geteilt in die Stände Klerus, Adel und Bauern. Sie richtete sich auf agrarwirtschaftliche und naturalwirtschaftliche Produktion aus.
民族大迁移的开始以及罗马帝国的瓦解既是中世纪的开端也同时是古典时期的终结。政权先是落入封建领主手中，后又出现封建世袭制度直至各王朝的产生。行使权力的不仅仅只是贵族，通常为领主，而且还有教会，他们拥有自己独立的权力地位。国王通过涂圣油可以在教会上得到承认。在中世纪早期，教会还是社会中文化教育的承担者，因为通常只有教士才会读写。社会被分为教士、贵族和农民阶级。农业和自然经济生产在当时处于主导地位。运动会投稿20字左右
Das Frühmittelalter wurde von drei bedeutenden Adelsgeschlechtern geprägt: den Karolingern, den Ottonen und den Saliern. Das fränkische Hochadelsgeschlecht beherrschte von 750-900 Westeuropa. Sein bedeutendster Vertreter war Karl der Große (768-814), der im Jahre 800 zum ersten Kair vom Papst gekrönt wurde. Nac h desn Tode zerfiel das Karolingerreich. Die östlichen Gebiete, dem späteren Heiligen
Römischen Reich, wurden von den Ottonen (900-1024) übernommen. Das Ottonengeschlecht erlosch, als des nach dem Tode Heinrich II. keine männlichen Nachfolger mehr gab. Die Königswürde wurde auf Konrad II., einem Salier, übertragen. Das fränkische Adelsgeschlecht der Salier regierte von 1024-1125. Nach dem Tod des kinderlon letzten salischen Königs ging desn Besitztümer an die Staufer über.
中世纪早期主要有三大贵族家族：加洛林、奥托和萨利安。法兰克的上层贵族阶级统治在公元750至900年统治了西欧。他们的代表人物是查理大帝（768-814），他于公元800年成为第一个被教皇加冕的皇帝。加洛林王朝在查理大帝死后开始没落。东边的领土也就是后来的神圣罗马帝国由奥托王朝（900-1024）接手。奥托家族在亨利二世死后因为没有男性继承人而消亡，国王头衔授予康拉德二世，一名萨利安人。法兰克贵族萨利安人执政期为公元1024至1125年。萨利安的末代皇帝因没有子嗣，所以他死后其财产被移交给霍亨斯陶芬人。
Die frühmittelalterliche Dichtung
中世纪早期文学创作
1.1 Germanische Literaturzeugnis
跑步训练计划1.1 日耳曼文学作品
Die Germanen brachten bei ihrer Völkerwanderung eine eigene Literatur mit. Es entstanden in verschiedenen Gegenden unterschiedliche Sagenkrei. Überlieferungen aus der Germanischen Literatur sind das Hildebrandslied und die Merburger Zaubersprüche. Die Merburger Zaubersprüche wurden erst im 10. Jahrhundert aufgezeichnet, entstanden wahrscheinlich aber noch vor 750. Der erste Spruch dient der Befreiung eines Gefangenen, der zweite Spruch zur Heilung eines verrenkten Pferdefußes.Das Hildebrandslied ist das einzige germanische Heldenlied in althochdeutscher Sprache. Das Hildebrandslied wurde um 830 von zwei Mönchen des Fuldaer Klosters auf die inneren Deckblätter eines Gebetbuches geschrieben. Entstanden ist es um 770/780. Die 68 erhaltenen stabenden Langzeilen berichten vom Vater-Sohn-Kampf zwischen Hildebrand und Hadubrand, die Handlung bricht aber mitten im Kampf ab. Aus altnordischen Dichtungen geht hervor, dass Hildebrand inen Sohn ersc hlägt.
日耳曼人在民族大迁徙的同时也带上了他们自己的文学创作。在不同的地区有不同的传说。口头流传的日耳曼文学有《希尔德布兰特》和《梅泽堡咒语》。《梅泽堡咒语》自10世纪才有记载，兴起于于大约公元750年以前。第一个咒语用于释放囚徒，第二个用于医治脱臼的马腿。《希尔德布兰特之歌》是唯一的古高地德语的日耳曼英雄诗歌。大约在公元830年富尔达修道院的两个修道士在一本祈祷书的扉页上写下了《希尔德布兰特之歌》，并在大约公元770年至780
年兴起。这首68行的韵头诗讲述了希尔德布兰特和哈都布兰特之间的父子之战，但是情节却在战争的部分中断。根据古北欧语时期的文学作品最后希尔德布兰特将其子杀死。
1.2 Althochdeutsche Literatur (760-1060)
1.2古高地德语文学（760-1060）
Unter Karl dem Großen (768-814) wurden die Germanen christianisiert und die Geistlichen betrachteten es als ihre Aufgabe, den "Bekehrten" die christliche Literatur nahezubringen. Die Le- und Schreibkunst blieb lediglich den Mönchen vorbehalten. Die althochdeutsche Literatur vereint zwei Traditionsstränge: germanisch-heidnische Elemente und christlich-antike Elemente. Um 760/765 verfasste der Bischof Arbeo von Freising ein lateinisch-deutsches Wörterbuch, das nach inem ersten Eintrag benannt wurde:Abrogans. Dies Werk ist das erste erhaltene Zeugnis der deutschen Sprache.
查理大帝时期（768-814）日耳曼人被教化为基督教徒，神职人员都将使“皈依”的人了解基督教文学视为他们的任务。只有修道士才有权利学习读书和写字。古高地德语文学有两条传统主线：日耳曼异教元素和基督教古典元素。大约公元760到765之间，弗赖津主教阿比奥撰写了一本拉丁-德语词典，并根据他的第一次记录被命名为：《Abrogans》。这本著作是第一本记载有德语的有凭证的作品。
Heidnische Zaubersprüche wurden von den Christen als Segenssprüche üb ernommen. Die heidnischen Götter wurden dabei ausgelasn und für
