最新董仲舒的名言名句和诗(3篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

董仲舒的名言名句和诗篇一

2、名生于真，非其真弗以为名。

3、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。

4、仁者所爱人类也，智者所以除其害也。

5、大富则骄，大贫则忧。

6、气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。

7、善无小而不举，恶无小而不去。

8、能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。

9、父不父则子不子，君不君则臣不臣。

10、屈民而伸君，屈君而伸天。

11、薄赋敛，省徭役，以宽民力。

12、君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

13、躬自厚而薄责于人。

14、性者，天质之朴也；善者，王教之化也。

15、百乱之源，皆出嫌疑。

16、得志有喜，不可不戒。

17、圣人为天下兴利也。

18、匿病者不得良医。

19、至廉而威。

20、欲审曲直，莫如引绳，欲审是非，莫如引名。

21、身之有性情也，若天之有阴阳也。

22、治乱兴废在于己。

23、善为师者，既美其道，有慎其行。

24、质朴之谓性，性非教化不成。

25、教化立而奸那皆止者，其堤防完也；教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。

26、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。

27、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。

28、琴瑟不调，甚者必解而更张之。

29、天人合一，君权神授。

30、承天意以从事，任德教而不任刑。

31、道之大原出于天，天不变，道亦不变。

32、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。

33、言出于己，不可塞也；行发于身，不可掩也。

34、众少成多，积小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致显。

35、命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。

董仲舒的名言名句和诗篇二

1、至廉而威。

2、《诗》无达诂。

3、以教化为大务。

4、匿病者不得良医。

5、天不变，道亦不变。

6、治乱兴废在于己。

7、躬自厚而薄责于人。

8、圣人为天下兴利也。

9、百乱之源，皆出嫌疑。

10、大富则骄，大贫则忧。

11、得志有喜，不可不戒。

12、天人合一，君权神授。

13、屈民而伸君，屈君而伸天。

14、薄赋敛，省徭役，以宽民力。

15、名生于真，非其真弗以为名。

16、质朴之谓性，性非教化不成。

17、琴瑟不调，甚者必解而更张之。

18、善无小而不举，恶无小而不去。

19、承天意以从事，任德教而不任刑。

20、道源出于天，天不变，道亦不变。

21、君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

22、善为师者，既美其道，有慎其行。

23、身之有性情也，若天之有阴阳也。

24、父不父则子不子，君不君则臣不臣。

25、人之受命于天也，取仁于天而仁也。

26、师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。

27、道之大原出于天，天不变，道亦不变。

28、仁者所爱人类也，智者所以除其害也。

29、是故善为师者，既美其道，有慎其行。

30、性者，天质之朴也；善者，王教之化也。

31、治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。

32、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。

33、夫不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。

34、言出于己，不可塞也；行发于身，不可掩也。

35、欲审曲直，莫如引绳，欲审是非，莫如引名。

36、命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。

37、能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。

38、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。

39、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。

40、众少成多，积小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致显。

41、仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人。

42、天之道，有序而时，有度而节。循天之道以养其身，谓之道也。

43、气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。

44、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。

45、性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性末石全为善也。

46、教化立而奸那皆止者，其堤防完也；教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。

47、人君没有不希望国家安宁而憎恶危亡的，然而政治混乱、国家危亡的很多，这是由于任用的人不得当，言行举止不符合国家治理的“道”，所以政事一天天衰败下去。

董仲舒的名言名句和诗篇三

1、名生于真，非其真弗以为名。

2、众少成多，积小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致显。

3、性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性末石全为善也。

4、治乱兴废在于己。

5、性者，天质之朴也；善者，王教之化也。

6、屈民而伸君，屈君而伸天。

7、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。

8、百乱之源，皆出嫌疑。

9、仁者所爱人类也，智者所以除其害也。

10、得志有喜，不可不戒。

11、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。

12、教化立而奸那皆止者，其堤防完也；教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。

13、气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。

14、天之道，有序而时，有度而节。循天之道以养其身，谓之道也。

15、道之大原出于天，天不变，道亦不变。

16、质朴之谓性，性非教化不成。

17、天人合一，君权神授。

18、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。

19、人之受命于天也，取仁于天而仁也。

20、圣人为天下兴利也。

21、薄赋敛，省徭役，以宽民力。

22、师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。

23、善为师者，既美其道，有慎其行。

24、欲审曲直，莫如引绳，欲审是非，莫如引名。

25、言出于己，不可塞也；行发于身，不可掩也。

26、大富则骄，大贫则忧。

27、躬自厚而薄责于人。

28、身之有性情也，若天之有阴阳也。

29、治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。

30、匿病者不得良医。

31、命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。

32、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。

33、琴瑟不调，甚者必解而更张之。

34、君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

35、仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人。

36、善无小而不举，恶无小而不去。

37、承天意以从事，任德教而不任刑。

38、能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。

39、父不父则子不子，君不君则臣不臣。

40、至廉而威。