青年李白，暮年杜甫

青年李白，暮年杜甫

在平平淡淡的日常中，大家都收藏过令自己印象深刻的诗人吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。下面是为大家整理的青年李白，暮年杜甫，欢迎阅读与收藏。

李白杜甫都是唐代著名的诗人，合称“李杜”。

杜甫(712-770)，字子美，号少陵野老，今年恰逢杜甫诞辰1300周年，最近他老人家爆红网络，“杜甫很忙”走进大众生活。故借此篇与大家共议其中情怀。

杜甫忧国忧民，人格高尚，他有约1500首诗歌被保留下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，与“诗仙”李白合称“大李杜”(&ld保护动物的图片quo;小李杜”即李商隐与杜牧)。

一个是“诗仙”，一个是“诗圣”，这名号就注定了他们一个是天上飞的，一个是地上走的。天上飞的诗仙浪漫飘逸，地上走的诗圣沉重凄凉。

李白很豪放，他由“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”而进入仕途，他用烈酒，和着盛唐香艳的脂粉，把佛道心境，融进歌舞声色，描绘出一幅幅天上人间，他用浪漫的胸怀，以诗歌开路，闯进了大唐圣殿。在不得志的时候，他吼着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”而走进江湖。

李白很潇洒，一直是要“年轻轻，仗剑去国，辞亲远游”，他每走到一处，可以说“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不问何处是他乡”，李白兰亭集序原文从来不会问，“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，他想去旅游，可以说“狂风吹我心，西挂咸阳树”，他如果想上天，说“太白与我语，为我开天关”，他要高兴，说“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”，他要是发愁，他说“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，这是一个悲也千古，乐也千古的人。李白也狂，狂得天真可爱，不矫情，不造作，不无病呻吟，不故作深沉，爱就磊磊落落地爱，恨就不加掩饰地恨，他热情地拥抱自然，拥抱生活。自然无愧于宇宙之内最浪漫主义诗人之雅称。

李白不但善于跳舞，还善于唱歌，《月下独酌》有“起舞弄清影”、“我舞影零乱”、“我歌月徘徊”等句子，记载他边歌边舞的生活。

酒是李白生命中最重要的东西，没有酒就没有李白那华丽的诗篇。比如：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁!”剑是李白的随身之物，更是他济苍生、安天下的理想象征，“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。月是李白的浪漫主义的代表，李白有不下几百首诗都提到了“月”，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西&儿童乐园设施rdquo;、“举杯邀明月，对影成三人”、“长安一片月，万户捣衣声”都是脍炙人口的名句。

李白给人的印象永远英姿勃发仗剑而歌笑傲江湖。

李白没有暮年，而杜甫没有青年，因为苦难加深了他脸上的皱纹。

提起杜甫，就会在人们的脑海中闪出一个画面：一个消瘦、清矍，双眉紧蹙，忧心忡忡，但又昂首向天，坚韧不拔的老人，拄着拐杖从溪畔、从茅屋蹒跚走来。

杜甫是苦难历史的见证人。如《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀》、“三吏”、“三别”、《又呈吴郎》、《春望》、《月夜》、《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青阪》、《春望》、《哀江头》、《北征》、《羌村三首》《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《闻官***收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》、《秋兴八首》等，他一生将自己与国家的命运联系在一起，深切地同情人民的苦难。苦难使他过早地衰老。

面对那样一个社会环境，他不得不用他沉重的肉身和悲痛到英国留学的词句来承担一个社会悲哀。当然，这些是非他所能承担得了的，但是他义无返顾。也许正是他的沉重，令后人感觉到他内心的苍老，所以每次吟唱他的诗歌，总是将他想像得那么老，虽然那首诗歌或许是他年轻时作的。

他在《茅屋为秋风所破歌》中，“南村群童欺我老无力……唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。”他在《江村小景》中“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”俨然一个真正的老年人了，可这时他的实际年龄只有40多岁。

浪漫飘逸使李白没有暮年，忧国忧民使杜甫没有年轻过。想到这点，使人对杜甫更加敬重。

那么，又该如何看待最近以“杜甫很忙”为主题的网络恶搞风潮呢?首先跳出来的自然是各路卫道士的批判半坡村，说杜甫是民族之光、文化瑰宝、传统精华，恶搞杜甫便是无知、浅薄、低俗、没底线。就我个人的感受，这无伤大雅，杜公辛苦一生，忧国忧民，何曾如此亲近大家。每每从这些事情上，都可以看得出，我们还真不是个拿得起放得下的国家，我们背负的东西总是那么的一板一眼，过于严肃。恶搞不会诋毁杜甫形象，只是上邦百汇城恶搞的'水平反映了创作者的智力、技艺及幽默感的程度。

诚如，另一面所言：“不能拿名人开涮是一种中国特色的刻意避讳，给人定三六九等才有了因海豚泳言获罪的基础;民族精神之光更是空洞无物，真不需要是个人就提炼出专属精神供后世顶礼膜拜;大众针对杜甫集中的信笔涂鸦谈不上亵渎，难道只有集体朗诵杜甫诗歌才是正儿八经的事吗?决定杜甫诗圣形象的是流传至今的诗歌，恶搞反而给人温故知新的功效，中年读者若能藉此重读杜甫诗歌，必会产生与学生时代完全不同的感触。”

拓展阅读：

李白简介

李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。《旧三月寄语唐书》记载李白为山东人[2]；《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友[3]。

李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等多首。[3]李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

杜甫简介

杜甫（712年2月12日[1]～770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。[2-3]为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别伦理吧，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。[2]

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应芹菜胡萝卜试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是仁***思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。[4]

大历五年（770年）冬，病逝，享年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

李杜相识

天宝三载（744年，注：天宝三载及至德年间改“年”为“载”）夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到了杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封、商丘一带）会面，访道求仙。

同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。

这年的秋冬之际，李杜又一次分手。李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫请道士高天师如贵授道箓[8-9]，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符箓的盖还，为他造了真箓。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。

天宝四载（745年）秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去济州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，李杜两人分手。