中华思想⽂化术语④实事求是咋翻译？看中英对照
近⽇，“中华思想⽂化术语传播⼯程”第⼆批术语对外发布，对“实事求是”“天⼈合⼀”等反映中华传统⽂化特征与思维⽅式的核⼼术语，作出了简明的中⽂释义和英⽂翻译。今天，“微⾔教育”继续向⼤家亮出这些词语，我们⼀起学习吧。
【英译】Interaction Between the Mind andthe Subject Matter
【释义】⽂艺创作中⼈的精神与外物交融、⾃由驰骋的构思活动。在这⼀构思活动中，⼀⽅⾯⼈的精神感觉和想象投射到客观事物上，使客观事物具有了审美⾊彩；另⼀⽅⾯，虚⽆缥缈的精神感觉和想象也借助客观事物得以表达和呈现。“神”与“物”的⾃由融合，超越了时间与空间的限制，形成艺术形象，然后经过语⾔的表现，产⽣了美妙的⽂艺作品。这⼀术语源⾃《庄⼦》的“乘物以游⼼”，后经南朝刘勰《⽂⼼雕龙》的系统阐发，成为对“神思”这⼀术语的概括性论述，突出艺术构思过程中⼼灵与物象交融、⾃
由想象的特点，既说明了艺术创作中的构思活动，也⾼度概括了⽂艺创作中的审美⼼理与创作⾃由的特点。
【英译】Elegant Subtlety
【释义】指⽂学艺术作品中清远淡雅的意蕴和韵味。原本是对⼈物的风度神情的评价，魏晋时⼈认为⼈格之美在于内在精神⽓韵，不同于汉代⼈推重外形。后来这⼀概念进⼊书画理论，指作品内在的精神韵味。明代⼈从书画理论引⼊诗歌理论，使神韵成为对诗歌风格的要求，清代王⼠祯是“神韵说”的发扬光⼤者，他特意编选了《唐诗神韵集》，借编选理想的诗歌阐发⾃⼰的审美趣味，⼜在诗歌理论著作中⼤⼒倡导，构建起独具特⾊的诗歌艺术审美体系，从⽽使“神韵说”得以完善定型，最终成为清代诗学的⼀⼤流派。四年级口算>ppt比例
【英译】Fighting a War with a MoralJustification
【释义】兴兵开战要有正当的名义或理由。泛指做事有正当的理由。它包含两层意思：其⼀，师直为壮，谓出兵理由正当，则⼠⽓旺盛，战⽃⼒强，否则难以服众；其⼆，⽆故不得兴兵，防⽌因贪、怒⽽穷兵黩武。其核⼼在于强调战争的正义性。这是⽂明精神的体现。
【英译】Historical Poetry
三权分立是哪三权【释义】指诗歌的内容能够真实反映某⼀历史时期⼴阔的社会现实和重⼤的历史事件⽽具有“史”的价值。《诗经》有些诗篇反映当时历史，孔⼦据此提出《诗经》“可以观”，即包含了对《诗经》以诗征史的肯定，汉代学者很看重诗歌承载历史的功能。后来的诗论家⼤都强调优秀诗歌须将审美与反映现实结合起来，从⽽彰显诗歌的审美与认识、教育功能的统⼀。唐代诗⼈杜甫的诗歌被称作“诗史”，就是因为他的诗能够反映“安史之乱”时的真实社会，体现出深刻的忧国忧民之情。
【英译】Painting in Poetry, Poetry inPainting
【释义】诗中有画意，画中有诗情。指诗歌与绘画作品所呈现出的审美意境融合相通的美学效果。语出苏轼《书摩诘〈蓝关烟⾬图〉》。绘画是造型艺术，通过众多物象构成画⾯给⼈以审美感受；诗歌是语⾔艺术，通过⽂字营造意境给⼈以审美感受。前者是“⽆声有形”的艺术，后者是“有声⽆形”的艺术。这⼀术语旨在提倡“诗歌”与“绘画”的相互渗透与融合，进⽽创造出天然清新、具有“诗情画意”的审美境界。苏轼这⼀思想对后世⽂学与绘画艺术的发展有着深远的影响。
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清忠谱【英译】Seek Truth from Facts
周润发经典电影【释义】根据事物实际情况，正确地对待和处理问题。本指古⼈治学时注重事实，以求得出正确的见解或结论。后多指依据实际情况进⾏思考或表达，如实、正确地对待和处理问题。它既是⼀种关于思维或认识的⽅法论原则，也是⼀种做⼈的基本态度或伦理操守。其基本理念是求真、务实或诚实。
【英译】Reflecting / Thinking
【释义】⼼所具有的思考与辨别的能⼒。儒家认为“思”是⼈⼼所独有的重要功能。⼼能“思”，因此可以不像⽿⽬之官⼀样被外物牵引或遮蔽。⼈只有通过⼼之“思”，才能发现内在于⼼的道德品性的根基，并由此通达于“天道”，从⽽确⽴⼈之所以为⼈的本质。如果缺少“思”的⼯夫，⼈将丧失其主体性与独⽴性。
【英译】Be Cultured and Refined
【释义】即“ ⽂” 或“ ⼈⽂”，包括礼乐教化、典章制度等，也即诗书、礼乐、法度等精神⽂明的创造以及与之相关的既有差等⼜有调和的社会秩序。“斯”，此，这个。后“斯⽂”连⽤，也⽤于指读书⼈或⽂⼈；⼜衍⽣出⽂雅之意，形容⼀种教养或风度。
【英译】Four Initiators信封的制作方法
【释义】仁、义、礼、智四德的端始、萌芽。孟⼦认为仁、义、礼、智根于⼼。恻隐之⼼是仁之端，羞恶之⼼是义之端，辞让之⼼是礼之端，是⾮之⼼是智之端。“四端”是每⼀个⼈天⽣所具有的，是⼈之所以为⼈的本质特征。⼈只要充分扩充、发挥⾃⼰内⼼所固有的善端，就能够成就仁、义、礼、智四德，从⽽成为君⼦乃⾄圣⼈。门市销售
【英译】Four Seas
【释义】全国各地或世界各地。古⼈认为中国的疆域四⾯环海，各依⽅位称“东海”“南海”“西海”和“北海”，合称“四海”。它蕴含着远古中国⼈关于中国和世界的地理图景：“九州”居“天下”之中，“天下”由“九州”及其周边“四海”组成，中国是“海内”，外国则是“海外”。在古⼈那⾥，“四海”⼤多统指天下，并不确指某个海域，有时⽤来指陆地四周的海，有时⼜指“四海”所环绕的陆地。
【英译】Four Books
【释义】《论语》《孟⼦》《⼤学》《中庸》等四部儒家经典的合称。《⼤学》《中庸》原是《礼记》中的两篇，在唐代以前，并没有引起⼈们的特别重视。随着唐宋以来儒学的复兴，《⼤学》《中庸》经过唐代韩愈、李翱的表彰，宋代⼆程、朱熹的推崇，被赋予了新的意义，其地位逐渐提升，与《论语》《孟⼦》并列，合称“四书”。朱熹所著《四书章句集注》确⽴了“四书”的经典地位。“四书”成为了宋明理学家创建、阐发⾃⾝思想的重要素材，对后世儒学的发展产⽣了深远影响。
【英译】Ti
【释义】“体”作为⽂艺学、美学范畴，主要含义有三：其⼀，指⽂学艺术的某⼀门类、流派、体式、作品区别于其他⽂学艺术门类、流派、体式、作品的整体特征。它是包含了⽂学艺术的体式、内容、语⾔、风格等诸要素在内所呈现出的总体形态与艺术特征。其⼆，指⽂学艺术作品的风格，不包括体式、形式等⽅⾯的内容。其三，指⽂学作品的基本样式，即⽂体或⽂学体制。历代⽂论家对⽂体的分类不尽相同，⽐如南朝萧统《⽂选》将⽂体分为38 种。中国古代⽂学的⽂体丰富多样，各有⾃⼰的基本样式与写作要求，⽽风格即是作者的艺术个性在作品中的显现，有时也表现为⼀个时代、⼀个流派的⽂学特征。这⼀术语经常与⼈名、朝代名等结合，如骚体、陶体、建安体等，⽤来指称与作品风格相关的艺术特征并⼴泛运⽤于⽂艺批评与鉴赏中。
【英译】Heaven and Man Are United asOne.
【释义】⼀种认为天地⼈相通的世界观和思维⽅式。这种世界观旨在强调天地和⼈之间的整体性和内在联系，突出了天对于⼈或⼈事的根源性意义，表现了⼈在与天的联系中寻求⽣命、秩序与价值基础的努⼒。“天⼈合⼀”在历史上有不同的表现⽅式，如天⼈同类、同⽓或者同理等。如孟⼦认为通过⼼的反思可以知性、知天，强调⼼、性和天之间的统⼀。宋儒寻求天理、⼈性和⼈⼼之间的相通。⽼⼦则主张“⼈法地，地法天，天法道”。根据对天和⼈理解的不同，“天⼈合⼀”也会具有不同的意义。
【英译】Distinction Between Man andHeaven
【释义】⼀种认为天与⼈相分别的世界观和思维⽅式。此说最初由荀⼦所提出，他反对将⼈世的道德、秩序的来源或依据寄托于天。荀⼦认为，天与⼈各有其职分，不应混淆。天地⽇⽉的运⾏、寒暑⽔旱的出现，都属于天职的领域，有其常道，与⼈事⽆关，也⾮⼈⼒所及。⽽⼈的道德、⼈世的治乱则属于⼈职的范围，⼈应对道德的养成及社会的治理负责。只有明确了“天⼈之分”，⼈才能在天所赋予和确⽴的基础之上发挥⼈的能⼒⽽不是僭越到⼈⽆法⽤⼒的领域。
【英译】Son of Heaven
【释义】“天”之⼦，指帝王、君主，即帝国或王朝的最⾼统治者。古⼈认为，帝王、君主秉上天旨意统治天下，其权⼒乃天所授，故称帝王、君主为天⼦。这个名称肯定了帝王、君主的权⼒来⾃上天所赐的正当性和神圣性，同时也对之构成⼀定的约束。这和西⽅的“君权神授”的观念相似，但有根本不同：中国的“天”不同于西⽅的“神”，⽽且蕴含着“天⼈感
成⼀定的约束。这和西⽅的“君权神授”的观念相似，但有根本不同：中国的“天”不同于西⽅的“神”，⽽且蕴含着“天⼈感应”的思想，即“天”的旨意与⼈⼼、民意相贯通。
【英译】Mild, Gentle, Sincere, andBroadminded
【释义】指儒家经典《诗经》所具有的温和宽厚的精神及教化作⽤。秦汉时期的儒学认为，《诗经》虽然有讽刺、劝谏的内容，但是重在疏导，不直⾔斥责，⼤多数诗篇情理中和，在潜移默化中使读者受到感化、养成敦实忠厚的德性，从⽽达到以诗教化的⽬的。温柔敦厚的诗教观是儒家中庸之道的体现，以中正、平和为审美标准，这也成为对于⽂艺创作风格的要求，体现为以含蓄为美、以教化为重。
【英译】Writing and Writing Technique
【释义】泛指各类⽂章。经历了不同时期的概念变化，两汉时泛指⽂章的技法、风格及各类⽂章。魏晋南北朝时期，⽂论家们认识到不同⽂体的特性，⾸先将⽂笔与经典解释类著作相区分，⽤“⽂”“笔”分别指纯⽂学写作和应⽤⽂写作；继之⼜以外部形式作为区分标准，将诗赋颂赞等⽂学类作品与奏章书
策等“杂笔”进⾏区分，提出有韵为⽂、⽆韵为笔的观点。梁元帝萧绎以内容为尺度，进⼀步提出⽂（诗赋等）不仅有韵，还应该表达内⼼的情感并有华丽的辞藻；⽽笔（应⽤⽂）只需要⼀般写作能⼒即可。今“⽂笔”主要指⽂章的技法与语⾔风格。
【英译】Literature
【释义】原义为博通前代⽂献，“⽂”指⽂献，“学”是关于⽂献的学问。后泛指⽂章、⽂献以及关于⽂章、⽂献的各种知识与学问。主要含义有三：其⼀，先秦两汉时期，指关于古代⽂献特别是诗书礼乐、典章制度等⼈⽂⽅⾯的知识与学问。魏晋南北朝以后，“⽂学”⼀词⼤体与今天的⽂学概念接近，但也包含⼈⽂学术的内容。近代以来，西⽅的⽂学观念传⼊中国，“⽂学”⼀词逐步演变指⽤语⾔创造审美形象的⼀门艺术，但传统意义上的“⽂学”范畴仍为章太炎等少数学者沿⽤。这⼀术语的最初含义决定中国现当代主流的⽂学观念仍坚持从⼤⽂化的意义上看待⽂学现象，强调⽂学的审美价值与⼈⽂学术的内在联系，⽽与西⽅的“⽂学”术语强调⽂学之独⽴审美价值有所区别。其⼆，泛指古代各类⽂
章及⽂献。其三，指以著书⽴说、教学等⽅式传播学问的⽂⼈与掌管⽂教的官员。
