题元丹丘颍阳山居原文及赏析

题元丹丘颍阳山居原文及赏析

在我们平凡的日常里，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是为大家收集的题元丹丘颍阳山居原文及赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

原文：

仙游渡颍水，访隐同元君。

忽遗苍生望，独与洪崖群。

卜地初晦迹，兴言且成文。

却顾北山断，前瞻南岭分。

遥通汝海月，不隔嵩丘云。

之子合逸趣，而我钦清芬。

举迹倚松石，谈笑迷朝曛。

益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。

译文

到处游访仙人，今天渡过颍阳河，来拜访隐士元丹丘。

老元啊，你怎么丢弃天下苍生的愿望，不去当官，却喜欢与洪崖仙人在一起？

当初选择此地建山居的目的就为了幽静隐蔽，每次的议论都足称美文。

此地好风景，北面是马山的断崖峭壁，南面是鹿台山。

溪水连通汝河，共享一轮明月，山峰与嵩山相接，同分漫天白云。

你这个人真有闲情逸致情网歌词，我可是把你佩服得不行。

你在山泉松风里就可发迹，笑看朝暮云飞雨落。

而我却更喜欢四处游玩，与青鸟为伴，栖息江湄。

注释

题下有“序”云：“丹丘家于颍阳，新卜别业。其地北倚马岭，连峰嵩丘，南瞻鹿台，极目汝海，云岩映郁，有佳致汪光焘焉。自从之游，故有此作。”元丹丘，太白至交，为道士，天宝初为西京大昭成观威仪。见《玉真公主祥应记》碑。太白之识玉真公主，或即元丹丘引荐。颍阳，唐县名，治所在今嵩山之南河南登封颍阳镇。颍阳山居，指元丹丘在颍阳新筑别业。山居，山中的居处。谢灵运《山居赋序》：“古巢居穴处曰岩栖平安夜礼物，栋宇居山曰山居，在林野曰丘园，在郊郭曰城傍。”

颍水：源出河南登封西南，至安徽寿县正阳关入淮。

元君：指元丹丘。

苍生望：百姓所望。《晋书·谢安传》载，谢安高卧东山，征西大将***桓温请为司马，过江诸人相与言日：“安石不肯出，将如苍生何！”

洪崖：传说中的仙人。或说即黄帝臣子伶伦，帝尧时已三千岁推荐读书，仙号洪崖。此借喻元丹丘。，

晦迹：隐居匿迹。

北山，指马岭。南岭，指鹿台山。《一统志》汝州：“鹿台山在州北二十里，有台状若蹲鹿。”

汝海：指汝水流域。

嵩丘：指嵩山。在今河南登封。

清芬：喻美德。

青鸟：海鸟。或说为鸥乌。典与鸥鹭忘机近似。拂衣，振衣。表示隐居。江渍，江滨。

赏析：

原序：丹丘家于颍阳。新卜别业。其地北倚马岭。连峰嵩丘。南瞻鹿台。极目汝海。云岩映郁。有佳致焉。白从之游。故有此画画画作。

拓展：题元丹丘山居原文、翻译及全诗赏析

题元丹丘山居

故人栖东山，自爱丘壑美。

青春卧空林，白日犹不起。

松风清襟袖，石潭洗心耳。

羡君无纷喧，高枕碧霞里。

翻译

老友栖身嵩山，只因爱这山川之美。

大好的春光，却空林独卧，白日高照也不起。

松风徐吹，似清除襟袖中的俗气；石潭水清，清洗心里耳中的尘羊胎素胶囊世污垢。

羡慕你啊，无忧无虑，静心高卧云霞里。

注释

东山：东晋谢安隐居的地方，这里借指元丹丘山居。

洗心耳：洗心，《易·系辞》：圣人以此洗心，退藏于密。洗耳，据《高士传》记载，尧要让天下给许由，许由不答应，跑到嵩山隐居起来；尧找到他，又要让他做九州长，许由不愿意听，就在颖水里洗耳朵，表示尧的话污了自己的耳朵。

赏析

这首诗的头两句，先用东山表明故人隐居的事实和山居对他的意义，再写山壑之美和故人的喜好。这样交代一句，下面就不再写景了。

中间四句刻画故人的形象，还在年富力强的时候，故人就高卧山林，太阳老高了，还不起床，这是一个疏懒的人的形象。古人所谓的高士就是这样的走路脚疼，他们鄙弃功名利禄，追求闲云野鹤般的人生境界。&ld第九菜系quo;松风清襟袖，石潭洗心耳”两句运用古典故事来刻画这个形象的精神风貌，将故人比作海底两万里详细路线图古代隐士高人，意境深远；松涛阵阵，伫立在风中的.听者心有会意；石潭清清，住在它旁边的观臣仆者心耳早已清净。其人格之高洁，尽在不言之中。前两句是画肉，这两句是画骨，这样，诗人笔下的形象不但有形态，而且有精神，于是就具有了人格魅力，具有了诗人仰慕的人格魅力。其实，这也是诗人是在刻画他心目中的理想的形象，追求功成身退，隐居山林的生活。

创作背景

元丹丘是个道士，他在嵩山脚下、颍水岸上建了几间房子，这就是颍阳山居。他是李白的好朋友，李白到了这里，看到他住的地方北依马岭，连峰嵩丘，南瞻鹿台，北极汝海，云岩掩映，颇有佳致，心里非常喜欢，就接连写了好几首诗送给元丹丘。这首诗就是其中之一。