佛言感悟人生句子短句 佛语感悟人生的经典短句子(七篇)

我们得到了一些心得感悟以后，应该马上记录下来，写一篇心得感悟，这样能够给人努力向前的动力。那么我们写心得感悟要注意的内容有什么呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得感悟范文，我们一起来了解一下吧。

佛言感悟人生句子短句 佛语感悟人生的经典短句子篇一

2. 你真正从内心发出慈悲心、菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你、保护你、帮助你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。

3. 悲伤的众生，历劫挫身不倦惰，书夜摄心常禅；遍学一切众法，智慧深入众生根。

4. 善与恶贫穷困乏的人最渴慕财富，饥寒交迫的人最盼望温饱，自知罪恶的人最向往善行。知道饿才想吃饱，知道穷才会挣钱，知道恶才会行善。知恶是行善的第一步。自觉愚恶的人，比自认为贤善的人更渴慕善义，如同饥饿的人比腹胀的人更有食欲一样。自觉愚恶，才能生起明辨善恶的智慧，向往善义的渴慕，以及止恶行善的勇气与力量。这个世界，唯恶无善。自觉愚恶，便是大善。自觉愚恶的人最真实，自觉贤善的人最虚伪。自觉愚恶的人，只想念佛，不想谈善，因为他无善可谈，只有佛念。自觉愚恶，贵在自觉。觉愚觉恶，便已离愚离恶。说善恶，很累，很无聊，很没意思，不如南无^v^，南无^v^说善恶，便是说是非。以善的面目出现的恶，比以恶的面目出现的恶，更恶；包裹善衣的恶，比不包善衣的恶，更有杀伤力。

5. 人生不得不面临很多的选择，有的是机遇有的是陷阱，此时一定要遵从内心深处的那个声音，哪种才是自己想要的生活。

6. 起先他们忽略你，然后他们嘲笑你，反对你，最终，是你获得了胜利。

7. 坚持一件能让自己变好的事，的确不容易，打磨自己的过程也总是充满艰难和迷茫，但只要你在朝前走，即使失败，也是经历。

8. 善良绝非软弱可欺，恰恰相反，善良是一种力量，是一种看见光明、战胜阴暗、唤醒美好的力量。当想放弃善良时，正说明自己内心的软弱无力。人生来虽然白纸一张，但是就应该心向善良。失去了善良的心，即使得到了一时的成功，又有何真正长久的快乐可言呢？

9. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

10. 切**，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

11. 去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。

12. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

13. 优雅是件很难的事情。比矜持难。比无赖也难。矜持能装。无赖更容易。可是优雅不行。优雅要气质。要资历。要岁月沉淀。要那份从容与云淡风轻。雪小禅《优雅的老去》

14. 人生就是选择、付出和收获的过程。选择要问心无愧，付出要心甘情愿，收获要随遇而安。成熟的人，不问过去，聪明的人，不问现在，豁达的人，不问未来。

15. 生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

16. 人活得累，一是太认真，二是太想要。然而，凡是你想控制的，其实都控制了你。

17. 成功的路上，没有终点，但总有危险；没有满足，但总有不足；在成功的道路上，最基本的是：学习是出路

18. 心小了，小事就大了；心大了，大事都小了；看淡世间沧桑，内心安然无恙。大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；*其心，论天下之事；定其心，应天下之变。大事难事看担当，逆境顺境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是败看坚持。

19. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的`正确判断，通常都会有错误的。

20. 拥有了然于心的平静，就能豁达地懂得：人生不仅仅是获取与拥有，有时放弃与失去也是一种拥有。平静的心，令所想所见所闻更清晰，平静的心，一切安然，不增，不减。平静的心，让生活更轻松、自在，也更乐观、简单。

21. 真正的智慧是接纳，外不起分别，内不生对立；不与天斗，不与人争，不和自己闹别扭。

22. 修行者为了完成德行，日常生活离不开四重，即言重.行重.外貌重.厚重。

23. 天天禅语真正尊重生命，把放生的心态变成护生。

24. 念佛人，无始罪障一刀顿断，三界业系从此不牵，即是横超三界，跳出三界外，不在五行中。跳出罪，即是跳出三界；跳不出罪，便永在三界。

25. 佛言佛语一个人能够帮助别人，能够让别人法喜开心就叫功德。

26. 如果一开始不惩罚小错，就会导致大错。

27. 当内心可以容纳很多自己不喜欢的事物时，这就叫智慧与慈悲。

28. 对自己不满意的人，迫切想改变自己的人，想让自己脱胎换骨的人，都是把别人或者环境对自己的不满，植入了内心。外界的要求变成了自己对自己的要求，就意味着外界的攻击变成了自己对自己的攻击。

29. 人生一世，糊涂难得，难得糊涂。活得太清楚，才是最大的不明白。人知足就会快乐，心简单就会幸福。

30. 如果我用你待我的方式来待你，恐怕你早已离去。所以说，不管亲情，友情，还是爱情，凡事换个角度，假如你是我，你未必有我大度！

31. 佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。

32. 修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

33. 在家里被迫像^v^一样，很难求解脱，出家闲如虚空，自由无为。《心地观经》卷四，厌舍品

34. 宽恕众生以德报怨，修心是福 充满怨恨的生活，只会把自己推向死亡的深渊。

35. 有大智大慧，就能照见五蕴皆空；有大慈大悲，就能度一切苦厄。

36. 今日的执著，会造成明日的后悔。

37. 年龄越大，越学会了顺其自然。以前总认为坚持会让我们变强大，但是长大后才发现，让我们强大的，是放下。

38. 心正，才能证菩提之正道；心歪，则万事皆空。宽心待人，人人自能相助；慈悲为怀，天地助你成功。

39. 能放下身段，才有伟大的人格。

40. 不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。

41. 学问会扼杀人的灵性，使人走上不归路，不论是世间学问，还是佛门学问。只可信仰驾驭学问，不可学问脱离信仰。

42. 世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。

43. 心安与身安 不妄求则心安，不妄作则身安。

44. 贪欲会把人带向罪恶的深渊，让人失去理智。它可以使人相互摧残，相互欺诈，甚至使最好的朋友反目成仇。因此，在生活中，我们一定要克制自己的欲望，切记，贪宇头上一把刀，一旦入贪，就会被其毒害。

45. 知识与智慧 知识要用心去体验，才能成为自己的智慧。

46. 无论是一个人还是一个地方，只有气场丰富，才能活泼芬芳。

47. 杀生之罪，能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼，若生人中，得二种果报：一者短命，二者多病。偷盗之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者贫穷，二者其财不得自在。邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者妻不贞良，二者不得随意眷属。妄语之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者多被诽谤，二者为他所诳。两舌之罪．亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者眷属乖离，二者亲族弊恶。恶口之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者常闻恶声，二者言多诤讼。绮语之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者言无人受，二者语不明了。贪欲之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者心不知足，二者多欲无厌。瞋恚之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者常被他人求其长短，二者恒被于他之所恼害。邪见之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者生邪见家，二者其心谄曲。《华严经》卷三十五，十地品

48. 沉思的人有一个目标，幻想的人却没有。

49. 人生路上常有风雨，凡事需要坚强不屈。世间不如意是常有之事，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。

50. 工作是一个娱乐。对头脑过于清醒的人来说，工作是一种负担；对想象力丰富的人来说，工作是一种娱乐。每天忙于工作，得失难料，对得失过于精明的人，很难感受到工作的乐趣；从兴趣出发，对得失看得很淡的人，开开心心玩工作，可能玩得很精彩。

51. 苦想没有盼头，苦干才有奔头。

52. 修行要有正知**，不能盲修瞎炼，正知**就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。

53. 太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

54. 生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢？

55. 佛心禅语 平淡字面上就像它的意思，简单朴素，就像开水一样，没有风浪，也没有风火。

56. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

57. 时间真的是这个世界上最好的跨度，让惨痛变得苍白，让执着的人选择离开，然后历经沧桑人来人往，你会明白，万般皆是命，半点不由人。

58. 此三业如是相似，我施设意业最重。《中阿含经》卷三十二，《优婆离经》

59. 不要把你的脏话放在前面作为口头禅越多，你就越早。

60. 做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许更多。真正聪明的人，不会在乎表面上的吃亏，他们看重的是实质性“福利”，因为能够吃亏的人，往往是一生**，幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。佛曰：吃亏决不亏，惜福才有福！

61. 可羞不羞，非羞反羞，生为邪见，死堕地狱。可畏不畏，非畏反畏，信向邪见，死堕地狱。可避不避，可就不就，玩习邪见，死堕地狱。可近则近，可远则远，恒守正见，死堕善道。《法句经》卷下，地狱品

62. 你落难时，这个人一定对你不离不弃；你风光时，这个人决 不遮蔽你的光芒；你落单时，这个人会悄悄跟在你身后。这个人是 谁？是你真正的朋友。人世间，真正的朋友实际上非常稀缺，我们所 谓的朋友大多不过是熟人。

63. 在恶毒的人眼里，善良是用来猎枪的，善良是用来掩盖凶残的装饰，善良是用来欺骗别人的麻药；面对善良，他们狂笑。

64. 佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲……

65. 要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

66. 学佛修行的人，千万不能逃避责任。逃避责任就等于退失菩提心。

67. 入海算沙，空自费力；磨砖作镜，枉用功夫。君不见，高高山上云，自卷自舒，何亲何疏？深深涧底水，遇曲遇直，无彼无此。《黄龙慧南禅师语录》

68. 心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。

69. 人们都希望过安定舒适的生活，担心受到天灾人祸或恐怖事件的伤害。然而，对于其他生命而言，人类是最可怕、自私、残忍的^v^。人类为了口腹之欲而伤害无辜的生命，活生生地剥动物的皮，吃它们的肉，残忍地大量食用各种各样的活海鲜。如果这世界上没有人类，其他的生命自然更加幸福、自由和充满和平！069

70. 从出生到生命的结束，外界的相汹涌而来，一个念头接一个念头，让我们的内心无片刻的安宁。这都是因为我们的六根受外界五欲六尘的蛊惑，整日在财色名利中追逐，反而失却了自然快乐的本心。而来到心斋坊，我却有一种回家的感觉，这个让人寻找原始本心的地方，能让我找到心灵的归依之所，给我带来一种无尘的快乐。

71. 生命的意义在于感恩，生命的意义在于社会责任、社会义务的落实。

72. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

佛言感悟人生句子短句 佛语感悟人生的经典短句子篇二

1. 曾经的踌躇满志到后来不过做了一个看客，留给世界的不过就是轻轻放过。

2. 做好人，身正心安魂梦稳;行善事，天知地鉴鬼神钦。你若不疑，人间不寒。你若不离，世界不远。你若不恨，苍天有暖。你若不语，四海升*。活得简单不难，只需懂得为自我而活，为完美而生，为幸福而做。多一分快怡，少一分忧伤;多一分真实，少一分虚伪;多一分悠闲，少一分忙乱。

3. 佛心禅语 无常是苦的，欲望是苦的，舒适是苦的，但人们只关心追求和享受，忘记一切背后都隐藏着无常的痛苦。

4. 佛心禅语 众生不懂修道，就想解除烦恼。烦恼是空的，更想找道。一念之心就是为什么要在别处找。大道只在现在，愚蠢迷人。-宝志公

5. 求而不得，舍而不能，得而不惜，这是人最大的悲哀。人犯错误，大半是该用真情时太过动脑筋，而在该用脑筋时又太感情用事。**不是做你想做的，而是可以不做你不想做的。一句“拿着^v^^v^胜过十句“我会给你的”。幸福是个比较级，要有东西垫底才感觉得到。^v^

6. 这世界不符合任何人的理想，只是有人学会了忘却，有人却始终坚持。

7. 在朝霞中与山灵水魄相伴，让身心变得通透而充满活力，是 一件多么幸福的事情。趁红尘未醒，一切的机巧尚在远处，一个人尽 享这透明的时光，我感到轻松而愉悦。薄薄的秋凉，在婉转的鸟鸣中 变得温暖，晨风在这一刻非常纯粹，被镀上阳光的颜色，我的思想在 无垠中放飞，灵魂遥望安谧的家园。

8. 修德是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法的教育；如此，才是真正的学佛修德。

9. 愚痴的人，直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。

10. 人生的意义就是对自己生存方式和发展方向有选择权。不一样的选择绝对有不一样的结果！路在脚下看你怎么去走。

11. 人生是痛苦与快乐的组合体，事业是失败与成功的交响乐。

12. 睿智的人看得透，故不争；豁达的人想得开，故不斗；得道的人晓天意，故不急；厚德的人重谦和，故不噪；明理的人放得下，故不痴；自信的人肯努力，故不误；重义的人交天下，故不孤；浓情的人淡**，故不独；宁静的人行深远，故不折；知足的人常快乐，故不老。

13. 佛教的忏悔是洗刷染污了的心，使之恢复清净。《三昧水忏》说：人 之居世，谁能无过？学人失念，尚起烦恼，罗汉结习，动身口业，岂况凡 夫，而当无过？但智者先觉，便能改悔，愚者覆藏，遂使滋蔓。所以， 我们做了对不起他人或对不起自己良心的事后，能够补救的方法是忏悔， 勇于承认自己的过错。做了对不起他人的事，就要去向他忏悔，请他原 谅；对不起自己的良心时，就自己责备自己，以后不再犯错了。

14. 人生这一场路过，不是在经历什么劫数，而是在锤炼一种人格，不要去渲染它的寂寥与悲哀，人生活的是一种内心的觉醒，去理解周围，去理解所有风能吹动、风也吹不动的事物，生活的所有提醒，在于自我的觉醒，还是被生活吓醒。

15. 个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

16. 外在的和平要以内在心灵的和平为前提，而内在的和平要从把握好我们的当下一念开始。

17. 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

18. 我们世间的每一个人，出生的国家和地方都不同，你不认识我，我不熟悉你，看起来好像没有什么关系，其实你我他都是有缘人。佛经里面说：假如一个人证悟了宿命通，能知道人生的过去、现在、未来的多重因果关系，他就会知道天下的众生在多生多劫以来，哪些人做过他的父母、兄弟、姊妹及六亲眷属。

19. 幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得*静，感受到幸福的味道。

20. 感谢给我们机会，顺境、逆境皆是恩人。

21. 经典禅语悟道 凡事都要坚持适度的原则。正如列宁所说，即使是真理，只要多走一小步，似乎是同一个方向的一小步，真理也会变成谬误。

22. 最好的人生状态：安于得失，淡于成败，依旧向前。

23. 我们的人生也曾充满梦想，也曾追求过。然而当第一个春天付出不曾得到回报时往往灰心丧气，轻率地将第二个春天弃之门外。

24. 亲近供养诸佛菩萨一切智者，常乐听闻甚深妙法，心生渴仰，恒无厌足。善能分别二谛真理，断除二障，通达五明，说诸法要，能决众疑。以是因缘，即得名为般若波罗蜜。为求半偈弃舍身命，不惮众苦，至大菩提。即得成就亲近波罗蜜。于大会中为人说法，于深妙义，无所秘惜，能令发起大菩提心，于菩萨行，得不退转。常能观察我身、兰若及菩提心、真实法身，如是四种无有差别。如是如是观妙理故，即得名为真实波罗蜜。《大乘本生心地观经》卷七，波罗密多品

25. 生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。

26. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

27. 将来当有无行之人，人佛法中求作沙门，破坏佛法，更相轻毁，学三藏者转相嫉妒，为嫉妒故，佛法疾灭。欲护佛法，当除侨慢，弃捐嫉妒。《迦丁比丘说当来变经》卷一

28. 有子有财，愚惟汲汲，我且非我，何有子财？《法句经》卷上，愚暗品

29. 觉了一切法，犹如梦幻响。

30. 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

31. （三）念佛持咒禅般舟三昧父，大悲无生母，一切诸如来，从是二法生。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷一

32. 人生向前，每一天都需要领悟和规范，它需要对生命的信念有一种坚持和韧性，生命的信念与生命相互依存，众缘和合，随缘生活。烦恼没什么大不了，不过是岁月旅途的一场又一场尘埃。

33. 生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。人生步入另外一种境界——淡然。得与失，成和败，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一种成长失之坦然，得之淡然，争其必然，顺其自然!

34. 伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。

35. 我们若能扩大心胸，将普天下的父母都视作自己的

36. 要结四缘：结人缘，结善缘，结法缘，结佛缘。这就是讲如何发挥人的主动性，推动善因善果的成熟，避免恶因恶果的来临。

37. 佛心禅语 人生有七种财富，就是好，就是财富。

38. 生活得最有好处的人，那并不就是年岁活得最大的人，而是对于你生活最有感受的人。有些记性永远都不长，有些人却永远忘不掉。重要的事往往最难以启齿，正因言语会缩小其重要性;要让素昧*生的人在意你性命中的完美事物，原本就不容易。

39. 佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承，互相圆融的，各种教法也本属一味一体的。

40. 生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。

41. 皮囊好恶，原是无常。

42. 茫茫人海，如果找不到自己的坐标，就像失去了航母，很难找到停泊的港口！所以我们现在要做的就是给自己定一个目标，给自己规划一个宏伟的蓝图！祝你早日成功

43. 立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定；不如水不能曲达。

44. 人生需牢记：知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；才能不必傲尽，留些内涵；锋芒不必露尽，留些深敛；有功不必邀尽，留些谦让；得理不必争尽，留些宽容；得宠不必恃尽，留些后路；气势不必倚尽，留些厚道；富贵不必享尽，留些福泽；凡事不必做尽，留些余德。

45. 不为他人着想，永远得不到你想要的东西。

46. 屋宽与心宽 屋宽不如心宽。

47. 发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。

48. 有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。

49. 兴趣是最好的督促者。一件索然无味的事很难唤醒你身体中 沉睡的勤奋，一件饶有兴趣的事则是一副治疗懒惰的良药。你可能因 为怕洗衣服让房间里到处藏着臭袜子，也可能因为热爱写微博而自觉 地守夜。即使有人督促，臭袜子能不洗还是不洗；虽然没人相逼，该 微博时照样微博。

50. 不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。​

51. 如果一个人能时刻提醒自己以宽容的心对待别人，以豁达的心态面对人和事，那么这个人就能消除很多烦恼，保持一颗安静的心。

52. 忍而无忍忍就像搬石头压在草地上，地下的种子依然存在，只是暂时无法长出地面。

53. 心浮则飘，心净则定，心定则生道。总的来说，佛法人生，人生佛法，把佛法应用到人生，自人生中参悟佛法，坚韧不拨，自会渐入佳境。

54. 世界上最大的不幸是抱怨不抱怨才能发现被心魔遮住的风景，不抱怨才能于生活中找到心灵的安然与幸福。

55. 如果人们观察到真相空，他们可以摧毁一切重罪，就像风和火一样，他们可以燃烧无限的草木。《心地观经》卷三，报恩

56. 名人佛学经典语录每一件善行，都是引人至天堂的一级台阶好心没人知道怎么办？佛日：一切众生，以身善行，口意善行，便得快乐。《起世经诸龙金翅鸟品第五》

57. 令舍其前，亦当舍后，复舍中间，使无处所，乃度生死众患之难。《佛说黑爪梵志经》

58. 人生不仅要学会承受，也要学会释怀。承受是一种忍耐，一种担当，一种宽容；而释怀则是一种心态，一种态度。因为人无完人，因为天生我材必有用。万物相生相克，世间一切事物必然有自己的长处，不能因为鱼儿不会上树，就否定了它的一切。相信自己有某种优势，并找到它，善加利用让成功多些，失败少点。

59. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

60. 如果人个人不能全心全意地观察生死，涅盘就会幸福。如果一个人是复惠施.持戒.多闻，他最终无法得到解脱分法。《优婆塞戒经》卷解脱品

61. 人活着最终是为了什么?咱们总在感叹，这个世界变化太快，成熟不是看你的年龄有多大，而是看你能担起多大的职责。敢于担当，才能赢得别人的敬重与关怀，赢得别人的认同与信赖。英雄正因担当而伟大，君子正因担当而崇高。

62. 活生生的死亡(注)现在是净土。(注:死在宗教上，是对新生命的再启发；放弃旧的，改变新的，走向更好的世界，故^v^。

63. 佛家禅语：生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽蹂躏与玷污。禅师：知足常乐，不要这山望着那山高。

64. 即种因，则得果，一切命中注定。

65. 菩萨复有四事法，魔不能得其便。何者为四？一者、常念于佛，二者、常精进，三者、常念经法，四者、常立功德。是为四法，菩萨用是四事故，魔不能得其便。”

66. 明眼无过慧，黑暗不过痴，病不过怨家，大怖无过死。《佛说无常经》

67. 生活智慧是在没有缠缚时才展现的，所以必须注意涤荡尘垢，才能纯真 无碍，活泼自在。

68. 生活就是生活，愿意给生活一个出口，那么生活就会出现一个新的契机，愿意尊重生活，那么幸福也就成为一种人生的随缘自在。

69. 如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意、舒适、安逸、幸福的生活也随之而来。燃灯法师

70. 所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。

71. 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

72. 每个人都应该成为自己在人生灰暗期的那道光，而不是去追求他人世界的光芒。

73. 一直以来，我一向信奉庄子的主张：超然世外，欲乘物以游心，逍遥驰骋，必先了悟宇宙之真谛，才能至上善若水，利万物而不争，下百川，因容而深邃之境界。齐视名利，则道之恍惚窈明定握于心。

74. 佛心禅语 相信有很多，怀疑就会有十分；怀疑有十分，能理解的道理也有十分。

75. 人总是在克服一个一个困难的前提下才能够有所收获、有所成功。只有迎难而上、知难而进，这才是应有的精神。

76. 虽然舍小杂乐，当得干净大乐；舍倒虚伪乐，得实乐；舍系束乐，得解放乐；舍独善乐，得共众生善乐。(古印度)龙树《大智度论》卷85

77. 在禅者所谓的一炷香里，心能横遍十方，机能竖穷三际，心机能与无为法响应，虽然「老僧一炷香，能消万劫粮」了。

78. 如果每个人都能减少制造垃圾，垃圾山的问题就会减少。

79. 处在逆境中，要懂得珍惜，要懂得植福。很多人就知道用掉自己的福气而不知道继续植福。

80. 我们总是憧憬着未来的美好，为了自己设置的目标而不断努力奋斗，却从来没有享受这个过程中的快乐，因为我们总是认为经历了现在的苦，才会有以后的甜，我们每一刻都在期盼，盼望着那个最美的时刻出现，但也因此错过了人生路上很多美好的事物。

81. 生活中我们常常会看到这样的情景：孩子生病了，一大家子人心急火燎，端饭喂水，关怀备至；大人也一样，身体不舒服了，就赶快补充营养调整作息；还有的人怕自己身体出了问题，做一个全面检查以打消自己的疑虑。这些举动都说明了一个问题：生病，让我们对自身的健康有了审视。换而言之，大部分时间内我们对自己的身体是缺乏关爱的。

82. 家是一个有温度的词，它不仅是我们身体休息的地方，更是我们心灵停靠的港湾。

83. 先学会规范自己的行为，再规范别人的行为。

84. 走过体育场，似乎耳边回荡着欢呼声；走过教室，仿佛耳边有书声；这是我们的母校，充满了美好的回忆，我们永远不会忘记。

85. 给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，*淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。

86. 简单了解三藏和三学之间的关系。三藏为经、律、论，三学为戒、定、慧。律藏、经藏和论藏教如何修持戒律、禅定和智慧。律藏的所诠义是戒学，戒学的能诠句是律藏；经藏的所诠义是定学，定学的能诠句是经藏；论藏的所诠义是慧学，慧学的能诠句是论藏。能诠句：用来表达的法句，所诠义：所表达的法义。

87. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

88. 正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的**，认识不到，就是凡夫。

89. 要想**，就要学会感恩，每个人一生都离不开别人的帮助，但是现在很多人对过去别人对自己的帮助，只记住别人的缺点，而忘记别人对自己帮助的优点。

90. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

91. 有时候，你以为会是一生一世，但到最后，却发现一瞬间就可以改变所有。有时候，你总觉得很难继续，过着过着，就是一辈子了。感情的事情，真的不是你能计划好。今天愿意为你付出一切的人，明天可能就相别陌路。爱不随人愿，只留真心人。

92. 真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。

93. 幸福不是拥有多少，而是心态如何。笑看得失才会海阔天空；心有透明才会春暖花开。人生如此而已。

94. 生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉，还是那么清晰可见。

95. 很多关系，不是老的好，也不是新的好，而是一起经历了一些事之后，你还真切的觉得对方挺好，这才是值得你去认真对待和掏心窝子的关系。

96. 来生愿为莲，菩提树下修复轮回，守一份清宁，等待菩提花开结果。不管轮回因果如何，禅心依旧如故，只想遇见他。

97. 敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。

98. 时光悠然，不快不慢，其实是对人生的一种提醒。把握自己的力量，活一场适合自己的人生，让心态慢下来。路在脚下，对自己做一份合理的安排，不忘初衷，悠然向前。不管是命中注定的磨难，还是命运的临时考验，都能泰然处之，活一份自在，活一份安然。

99. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

佛言感悟人生句子短句 佛语感悟人生的经典短句子篇三

1. 与其抱怨黑暗，不如点燃蜡烛；与其抱怨混浊，不如沉淀心湖。不要急躁、发牢骚，一定要让自己的心静下来，只有静下来，你才能听到钟表摆动的声音。

2. 心善，事事皆善；心美，事事皆美。

3. 观一段沧海桑田，舞一回尘世精彩，花开心相惜，花落心不惊，得之坦然，失之淡然，坐看云起。

4. 人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。

5. 很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。

6. 茶需遇好水，再好也求地利人和。

7. 智者任物不任己，愚人任己不任物。

8. 一件事情的发生，衡量不出一颗心的淡定，而一颗心的淡定，却能影响一件事的解决结果。一个人的深度，衡量不了一颗心的从容，而一颗心的从容，却能彰显一个人的深度。让我们豁然开朗的，也许只是一个道理，左右我们心绪的，也许只是一个心结。将心放宽，以一颗平常心应对世间所有的无常!

9. 人们常说，出家人慈悲为怀。在日常的生活中，我们经常会看到或者听到关于出家人的事情，比如出家人不杀生，出家人不饮酒，出家人食素等，但我们听得最多的就是出家人都有一个慈悲的心怀。在出家人的眼里，万物皆有生存的权利，因此要对万物慈悲为怀，用宽容的心原谅世人的行为。

10. 心中有清流，行中有和风。

11. 未成佛果，先结善缘

12. 若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

13. 红绳系铃圆，离后几世缠绵；送神散宴，醉舞罢千年。

14. 只有生活在安静的状态下，我们才能有兴趣欣赏世界可爱的一面，欣赏自己的幸福，享受真正属于自己的生活。

15. 生活坏到一定程度就会好起来，挺一挺，就过去了！某一天再回首，你会发现给你痛苦的人和事，却也是你的救赎。认识一个人靠缘分，了解一个人靠耐心，和睦相处靠包容。

16. 世间的万事万物都相生相克，相互克制并不全是坏事。而夫妻之间的关系很是微妙，相克便是相互抑制，一个男人如能克制女人，让妻子能相夫教子那是美满家庭的必然条件。而如果反过来，丈夫克制不了妻子，让她反而风光过丈夫，在外打拼事业，成为一个不折不扣的女强人，那就很可能出现破婚之不幸。

17. 佛说，每一种善行都有回声，而在修行的道路上，每一种愿力都有美好的回报。发多大的善心，就能得多大的福报：立多大的愿，就能得多大的力量。我们不要轻视微小的力量，只要有欢喜心、恒常心，力量自然就很大。这就是愿力，心中有愿才能行动，所以有愿就有力。

18. 来去一致:来也不尝，去也不尝，亲戚朋友聚在一起，朋友离散，在悟的境界是一致的！

19. 水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。

20. 不贪无怒知足常乐，脸上无怒是供养，嘴里无怒出妙香；心中无怒无价宝，不断不灭是真的。

21. 很多时候，我们会在身边发现一些悲情人物，他们有一个共同的 特点，那就是虽然并不愚钝，却常常陷入某一绝对没有好处的事情中不能 自拔。任凭周围的亲戚、朋友如何劝说，他们总是执迷不悟，甚至还要找 出很多幼稚的理由来欺骗自己，直到有一天，当他们受尽折磨，终于解脱 的时候，才翻然醒悟，追悔莫及。

22. 譬如一灯入于暗室，百千年暗，悉能破尽，菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是，人于众生心室之内，百千万亿不可说劫诸业烦恼种种暗障，悉能除尽。《华严经》卷七十八，入法界品

23. 聪明之人，步步占先者是，智慧之人事事退后者是，我为人人，无私奉献，完善自身，贡献于民。只求我为人人，不求人人为我。人生就是一禅，就是一个禅定的过程，奉献是人生最大的快乐，闭门念经，圆明心性，不易得到，真正得道是到人间以身说法，帮助人类解脱困难。

24. 不妄求，则心安，不妄作，则身安。

25. 争什么、比什么、计较什么?没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私、自利、自爱，你就会自在。

26. 念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

27. 如果你能够***安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了**，多少人在今天已经家破人亡。

28. 即使处境危难，也要寻找积极因素。这样，你就不会放弃取得微小胜利的努力。你越乐观，你克服困难的勇气就越会倍增。世上除了生死，其它都是小事。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己；无论今天发生多么糟糕的事，都不要对生活失望，因为还有明天。

29. 帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。

30. 人生就是由不满足到满足的创造过程中度过的，某个方面满足后，还会去追求新的满足，这不是贪心，而是人性的自然要求。

31. 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

32. *坦的路不都是很长的，人生的路很长但不*坦。

33. 淡然的人生不寂寞。其实淡然是人生境界的升华，淡然的人生是智者的生活状态，这种升华和状态，是每个人渴望，但却总在不经意间烟消云散，与冲动和茫然为伍。佛语有言，得之我幸，失之我命，这是淡定的最佳表现。保持一颗淡定的心，在淡定生活中感悟人生，何其美哉！

佛言感悟人生句子短句 佛语感悟人生的经典短句子篇四

1. 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。

2. 南无^v^是模具。当我们进入这个模子时，我们怎么能不成佛呢？

3. 天天禅语由于修行者有三种根器，所以要依靠戒、定、慧三种学处，用逃避、对治、转换三种不同的方式去应对贪嗔痴烦恼。下等根器者用以持戒来逃避的方式去应对烦恼的对境；中等根器者用以修定来对治的方式去应对非理作意；上等根器者用以修慧来转换的方式去应对烦恼的根本。初以戒为基，中以定为道，后以慧为果。093。

4. 人生的真谛，就是善意的愿望和积极的希望，生活里所有的悲哀就是来自于对生活的悲观，用一种向前的希望活着，生活才更有力量。不要把生活活成一场奢望，懂你的故事只在你的心里发生，懂你的人却在你的人生道路上总是默默无语。

5. 入迷称作失，人悟称作得。得失在于人。真正了悟了人生道理，即便在喧嚣红尘中，心也能逍遥于山谷，放旷于城镇，精神则是超脱的。

6. 勇挑重担 不肯挑五十斤的人，就永远担不起一百斤。

7. 所谓端正，非色如花，悭嫉虚饰，言行有违；谓能舍恶，根原已断，慧而无恚，是谓端正。《法句经》卷下，奉持品

8. 佛心禅语 依赖的习惯，是阻止你迈向成功的一个个绊脚石，要想成就大事你必须把它们一个个踢开。

9. 工作是忙不完的，所以工作要赶，但不要急，应该忙中有序地赶工作，而不要紧张兮兮地抢时间。与其被忙不完的工作所驱使，不如在自己的能力范围之内坦然面对，做得到的就去做，做不到的不强求。积极的人，总是能够将手头的工作理出大小、轻重、缓急，从而有次序地一件一件解决，这样做既可以保证工作速度，又能保持从容不迫的心态。

10. 佛心禅语 秉指僧问:古镜不磨怎么样？师云:火不等日而热。磨和不磨怎么样？师云:风不等月而凉。-大慧普觉禅师语录

11. 世界和世界是两个。世界是空的，也就是世界。不出不入，不溢不散，是人的唯一途径。《维摩经》卷中，入不二法门品

12. 人若不能克己行事，持清定之心，那势必早晚都会成为盲心人。行存于世悲哀度日却全然不知。知足，知爱，才能知生命的朴质本源。

13. 狐假虎威只能得逞一时，日久必遭唾弃。

14. 有人帮你是幸运，学会心怀欢喜与感恩；无人帮你是命运，学会坦然面对与承担。没有人该为你做什么，因为生命本是自己的，你得为自己负责任。人生的必修课是接受无常，人生的选修课是放下执着。当生命陷落的时候请记得，你必须跌到你从未经历过的谷底，才能站上你从未到达过的高峰。

15. 世界需要和平，社会需要和平，人心需要和谐。

16. 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

17. 人生不可或缺的三张网：知识网、人脉网 和朋友网。知识网靠学习来织，人脉网靠社交来 织，朋友网靠做人来织。三张网贯穿人的一生， 就轻重缓急而言，年轻时要有一张拿得出手的知 识网，事业上要有一张左右逢源的人脉网，退休 后要有一张靠得住的朋友网。

18. 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

19. 念佛参禅心最细，细中之细最难明。直到找不到地方，始知凡心是佛心。

20. 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

21. 佛教的修行，以信为基础，以解为先导，以行为落实，以证为圆满，是信.解.行.证。

22. 一切法生灭不住，如幻如电。诸法不相待，乃至一念不住。诸法皆妄见，如梦如焰，如水中月，如镜中像，以妄想生。《维摩经》卷上，弟子品

23. 慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼.业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。

24. 应勤修常不轻心，所谓众生性平等，不如贫下生轻贱。四十华严卷31

25. 生活不可能完全被控制。俗话说谋事在人，成事在天。生活中总有一些意想不到的事情，有时候没必要太执着。就像手里的流沙，握得越紧，越容易失去。

26. 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

27. 心中无外物，就是懂得放弃人世间的一切欲望，做到心无杂念，用心来感受世界，从而达到真正的平静。

28. 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

29. 有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位**，这个单位就稳定发展，一个国家**，这个民族就强大昌盛，整个宇宙**，就会充满和*、安乐、祥和。

30. 请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。

31. 发心就有能力，发心就有因缘，发心就有福报。

32. 人生谁能不被伤害，但真正打击我们的不是伤害，而是我们对伤害的反应；或积极扭转心情乐观未来，或消极跟随心情悲观当下，或发狠撕破心情仇视过去！

33. 只有学会选择和懂得放弃的人，才能赢得精彩的生活。

34. 学佛是为了觉悟宇宙人生的真谛，长养慈悲和了达智慧的真理。学佛不是注重表相的东西，更不是沉迷在修学佛法的表面形式上。作为一个佛弟子，做人的修养、品格要一天比一天提升，自己内心的烦恼、妄想要一天比一天减少，断除烦恼和增上功德，这才是修行的目的。

35. 佛说：做人行事一是不可将错就错、不肯悔过；二是不可一错再错、 积重难返。正所谓：浪子回头金不换。

36. 无有一法而可灭坏，无有一法而可乖违；无有一物而可贪着，无有一法而可厌离。《华严经》卷二十八，十回向品

37. 在还“有时间”的年龄段里，自己其实应该比任何人都清楚，有意义的人生都是证明给别人的，有意思的生活才是自己的。

38. 看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

39. 所有的佛身，都有无尽的相，虽然出现无限，色相终不尽。《华严经》卷六，如来现相

40. 天天禅语少欲知足非常重要，轮回中的痛苦及生死疲劳都来源于贪欲。譬如你一直想要得到更多的财富，这表示你心里一直不满足，有了还要更多，多了还要更好。结果会达到一个极限，最后你就会变得与现实抗争。如果你的抗争失败了，你就会跌入失望的深渊，变得沮丧不已。这就是欲望最可怕之处。054。

41. -君子如水，随方就圆，无处不在。

42. 一个人的快乐，不是正因他拥有的多，而是他计较的少。

43. 瞬间，众生寿命400生灭。南本《涅盘经》卷逛叶菩萨品

44. 诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

45. 有人说皈依佛，清规多，不自由，这是逃避学佛的借口，很不合理。生活中时时处处都要守规矩。为了好的前程，从小我们要遵守学校的规定；为了事业成功，上班要遵守单位的制度；为了健康保障，治病要遵守医嘱。同样，即使佛教清规再多，生活再不自由，我们仍然要皈依上师三宝，否则要从轮回中解脱怎么会有保障呢？

46. 如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。

47. 人生有四苦：一是看不透。看不透人际中纠结，争斗后隐伤，看不透喧嚣中平淡，繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩，不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣，得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。

48. 总有思念别人的时候，你渴望他在你梦境里出现，与你实实在在的拥抱!期望你能梦见这个人。咱们必须要维持着完美的心，欣赏的心，一个人能够，并且就应让自我做到的，不是感到安全，而是能够接纳不安全的现实。

49. 人这一生，不是活过了多少日子，只是记住了多少日子。每一个被你记住的日子，都将成为生命里不可复制的那一天。

50. 因此，只有把握现在，享受现在的生活，才能亲身感受到幸福的喜悦。

51. 成名辛苦日，败事得意 成名往往在辛苦日，败事多为得意。

52. （北魏）昙鸾《往生论注》卷一引《业道经》我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心，若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐网渐重，足步深邃。《地藏菩萨本愿经》卷二

53. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

54. 前尘如故地唯美白雪，芳时明月，空悲切，终离别。

55. 思想就像一把双刃剑，控制不好难免会伤了自己。所以，适时让自己 的脑袋休息一下，无关紧要的东西就别再想了。很多事情不想还没事，一 旦深入地去想，反而让自己陷入一团混乱，徒增烦闷。

56. 常守本愿，不舍世间，作诸众生坚固善友。《华严经》卷二十二，升兜率天宫品菩萨摩诃萨入一切法平等性故，不于众生而起一念非亲友想。设有众生，于菩萨所起怨害心，菩萨亦以慈眼视之，终无恚怒。普为众生作善知识。《华严经》卷二十四，十回向品

57. 坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。​

58. 三宝加持的阳光下成长的我，由于获得恩德善知识的正确引导，坚定地认知心中本来具足爱心的明灯与智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏轮回的黑暗。

59. 人生的每个阶段，都有它的美丽，我们只需用心地去体验，失去并不是永远失去，拥有也不是永远的拥有。有时当我们将一份纯洁美好的感动深藏于心底，保留那份单纯的记忆，却是另一种永恒。

60. 一心中一时能具足六波罗蜜。（古印度）龙树《大智度论》卷八十一

61. 事出必有因，有因必有果。不要合理化自己的过错，将一切不顺己心、不如己意之事怪罪于他人。凡事从自身找原因，是改变命运第一法。

62. 佛心禅语 显大机，明大用，得夫俱表，是非杳忘。绝尘绝亦，透声透色。重重无尽，事事圆融。——《圆悟佛果禅师语录》

63. 一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

64. 有情在所难免，有情，世间才有爱，才有博大的慈悲，可是情过重就会令人丧失冷静和理智，从而造成不可挽回的恶果。

65. 人们一生中要经历很多事情，无论是想要升职还是想要财富.归根到底，他们离不开“名利”二字，他们往往是有得有失。只有能看到这一点的人才会想到“淡泊名利”的说法。“人生在世，名利双收”。人的一生中，“名利”谁都会遇到，但由于人生观和价值观的不同，对待名利的态度和欲望也不同。

66. 佛语云：一花一世界，一叶一菩提。这是何等的境界！其实做到这一点并不难，做到善待他人、体谅他人，便能在这世俗的世界中得到内心的宁静。有句话说得好：“幸福并不取决于财富、**和容貌，而是取决于你和周围人的相处。”你想做个幸福快乐的人，那么就从善待他人开始吧！只有心存美好，微笑着面对生活，生活这面镜子才会回报你以微笑，善待他人就是善待自己。

67. 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

68. 能为别人设想的人，永远不寂寞。

69. 我身本不有，憎爱何由生。

70. 当我们遇到现象时，如果能做到不分别和不执著，那么现象就会成为我们获得幸福和快乐的助缘；如果我们总是对现象进行分别和执著，那么现象就会成为我们遭受痛苦和烦恼的因素了。

71. 若想改变人生，首先要改变我们自己。而改变我们自己，首先要正确的认识自己，敢于否定自己。

72. 勤奋可以补拙，节俭可以贫穷。(当代)星云《佛光菜根谭》

73. 没有空气阻力，风筝无法起飞。没有地面阻力，汽车无法行驶。没有逆境阻力，生活无法进步。阻力就是力量。我们应该感激。

74. 只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

75. 无法改变别人，但可以改变自己；无法改变天气，但可以改变心情；无法改变生命的长度，但可以扩展它的宽度！换个角度，生活每天都是精彩的！

76. 对于幸福，没有人能给出一个标准答案，因为幸福是一种感觉，它就在生活的每一件小事中，就在每个人的身边，只要伸出手去握住它，用心灵去感受它，用整个身心珍惜它，我们就能体验到幸福。体验幸福的前提不一定是腰缠万贯，享尽山珍海味，也不一定要高官厚禄，高高在上，一个人只要懂得用心生活，无论他多么平凡，都能收获幸福。

77. 人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

78. 如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不*凡。

79. 人生路上，别说受了什么伤害，人生的那些考验从来也不是谁的私人定制，更不是什么糖果点心。那些意外的故事，那些苦涩的滋味，并不是让生活变得更沉重，活着本来就是一场修行，需要内心的平衡和选择，更需要找准客观的位置，或者理解为一种破茧成蝶。

80. 一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，便能泥沙沉底。同样，当我们内心迷惘、迷失自我、烦恼丛生、疲惫不堪的时候，最需要做的也是让自己静下心来，什么也不想，什么也不做，就静静的呆着，直到内心烦恼落地，我们的心自会清澈见底，明白自己到底想要什么。

81. 少一些痛苦，多一些幸福；少一些疑惑，多一些理解；少一些苦恼，多一些开窍；少一些烦躁，多一些欢乐；少生些怨气，多一些友谊；少发一些脾气，多找一些乐趣；少讨一些没趣儿，多增一些自律；少产生些妄想，多生成些希望；少一些精神的空虚，多一些心理的充实。美丽的名字

82. 本来无一物，何处惹尘埃？既然一切皆为虚空，又何必事事抓牢，不肯放手呢？

83. 人世间最宽的是心地，心闲，心才宽，心正，事才少，活的是人生的豁达，走的是人生自在，人生宽处活，才是人生的家务事，人生知取舍，才是生命的真智慧。烦恼不是泉眼，弹指都在一挥间，感谢那些已经不记得，活好自己内心的那份坦率。这才是人生唯一的慈航。

84. 把单纯的事情看得很严重，你会很痛苦。

85. 造福由节约滴水做起，

佛言感悟人生句子短句 佛语感悟人生的经典短句子篇五

1. 滴水临终考查峨山，看他是否了悟生死真谛。峨山回答只管睡去吧！人生如梦，人的来去有如睡觉与梦醒一样，峨山的回答表明，他已悟出了生死真谛。

2. 你若不想做，会找一个或无数个借口；你若想做，会想一个或无数个办法。成与败，在于你，因为一瞬间就有百万个可能。

3. 但契本心，不用求法。

4. 最有禅意的句子知足善解常自在，不因是非起烦恼。

5. 世界上许多事情失败的主要原因是意志不坚定，不能坚持到底。在现实生活中，没有坚定的意志，我们就不能享受成功的幸福。

6. 发心行菩萨道教化众生，使不仁慈的人起慈悲心，使嫉妒的人起欢喜心，使悭贪的人起布施心，甚至使造十恶业的人也能悔改、行十善法；这样的发心和行持就是菩萨！

7. 当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障;圆满了无量的福德。

8. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

9. 如果只有一碗饭，大家可以分着吃；如果有了100碗饭，大家 就难以分着用，这是为什么？道理很简单，患难容易共财难。大家都 穷的时候，人还有恻隐心，这是一种推己及人的悲悯。贫富分化之 后，富人往往会变得麻木，恻隐之心常常被世俗的利益遮蔽。金钱容 易让人贪婪，贪婪心最容易取代悲悯心。

10. 善是禅的根本，学会用微笑迎接困境，学会用宽容包容残缺。不懂走路的技巧会摔跤。生活总是在我们最软弱的地方给我们重击，令我们成长。

11. 没有经历过失败的人是不完美的，是孤独的，是无味的，是缺乏激情的。唯有挫折可以磨炼你的意志，提升你的境界，充实你的人生！

12. 坐禅时人会通过冥想而达到入定的境界。

13. 自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己把自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种心智的超越。

14. 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

15. 无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点点心丧气。

16. 人海茫茫中经过，心地的宽度是留给自己的余地。经得起棒喝，看得起脸色，受得起责备，消得了脾气，人间百态，是激励，也是良医，心地存宽恕，这才是人生真正的次第。

17. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

18. 化恶从善，以法交流，忠诚教诲，义友道。佛说波经

19. 越是经历了风雨的人，越懂得低调。越是不谙世事的人，越张牙舞爪。

20. 得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。

21. 人生如果哭泣，遇到苦难，脆弱终究抵挡不了；人生如果微笑，遇到挫折，坚强才是最有效的法宝。人生需要良好的心态和永远不会消失的微笑。有了这两样东西，成功就会变的很容易。

22. 人生本来与痛苦相伴，最可靠的处世之道是忍耐怎样提高忍的修养、有效左右自己的情绪？佛日：能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。-《佛道教经》

23. 一心参究，关于无的疑情越来越大，但不要在疑上找答案，疑情似火焰， 一切妄念于此不存，答案也是妄念。对于初参者，不可避免会在什么是 无上生出百般滋味，然而就如种种香料涂抹在一个铁丸子上，咀嚼却无 从下嘴。

24. 是心如幻，以忆想分别故，起种种业，受种种身。又大迦叶，心去如风，不可捉故；心如流水，生灭不住故；心如灯焰，众缘有故；是心如电，念念灭故；心如虚空，客尘污故；心如猕猴，贪六欲故；心如画师，能起种种业因缘故；心不一定，随逐种种诸烦恼故；心如大王，一切诸法增上主故；心常独行，无二无伴，无有二心能一时故；心如怨家，能与一切诸苦恼故；心如狂象，蹈诸土舍，能坏一切诸善根故；心如吞钩，苦中生乐想故；是心如梦，于无我中生我想故；心如苍蝇，于不净中起净想故；心如恶贼，能与种种拷掠苦故；心如恶鬼，求人便故；心常高下，贪恚所坏故；心如盗贼，劫一切善根故；心常贪色，如蛾投火；心常贪声，如军久行，乐胜鼓音；心常贪香，如猪喜乐不净中卧；心常贪味，如小女人乐着美食；心常贪触，如蝇着油。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

25. 友谊就像一部无尽的电影。电影中酸、甜、苦、辣小心翼翼地上演着不同的悲欢离合。

26. 何名无念？知见一切法，心不染著，是为无念。《坛经定慧第四》

27. 该来的自然来，会走的留不住。不违心，不刻意，不必太在乎，放开执念，随缘是最好的生活。

28. 禅宗认为，每个人都有一颗平常心，但世上却很少有人能体会到真正的平常心。其实，一味苦修苦坐，执著于形式，是凡夫俗子的境界，只是在生命的表层停留不前。只有内心安宁不被世事所迷惑，才能找到生命的真谛。

29. 亲爱的，如果我们忘记了那个开始，那么，请不要忘记这个结局。

30. 保持清净的心，不贪婪，心平静，人则安。

31. 记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明。

32. 上帝也很为难，他不可能把所有的好事都让给你，也不可能把所有的不幸都塞给你。

33. 欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠！

34. 真正学佛的人，开悟的人，因为他有悟性，他知道了冤亲债主天天在讨债，他只有好好地还清债务，方能脱胎换骨。所以，要依靠佛菩萨的佛力，来去除我们的业障和消除我们的障碍。前生的五百次回眸才换取今生一次擦肩而过。生命本是一场慢慢漂泊的长旅，遇见了谁都是一个美好的惊喜。生命的短暂才让我们对缘分有了彻心痛骨的理解，才会深信不疑：缘分是冥冥之中注定的东西，可遇不可求。缘分是一种巧合，不是刻意的守候，缘分飘然而至于偶然，悄然消失于擦肩，于千万人之中遇见，于千万年之中，时间的天涯的荒野里，没有早一步或是晚一步刚好遇见。有情众生，皆因一个缘字的羁绊，机缘巧遇，邂逅相识，抛开世俗的物欲而心心相通。缘分，一种美妙的感觉，来时匆匆，去时匆匆，源于彼此风雨同舟的真诚与心灵的契合。缘分从来也只属于那些以真诚的心对待感情之人。天地悠悠，岁月匆匆，缘是天意，份在人为，潇洒的把握缘分的真谛，茫茫人海，芸芸众生，缘分乘风而来，随风而去，一切尽在不言中，凡事不可解，皆为缘分。你所经历的一切都将成为你前进的动力。——何亮『结缘天下』

35. 佛心禅语 剩下的劣凡夫，安分守愚，平生做事，但南无^v^六字。现在老了，如果有问题，一定要回答。(莲池大师)

36. 你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失败了，成功便是天堂；你若是痛苦，快乐便是天堂。你若孤独，爱情便是天堂。你若被困，远方便是天堂。总之，没有其中一样，断然不会有另一样的。天堂是**的终极，**是天堂的走廊。失败者走过了九十九，成功者只走过了一。

37. 心集无边业，庄严至世。《华严经》卷入法界品

38. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。

39. 是心从本来，自性清净，有无明，被无明染，有其染心。虽然有染心，但永恒。(古印度)马鸣的《大乘起信论》

40. 多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，方能学到别人的功德。

41. 每个人都有恶念，大善者也有小恶。关键是，恶念一旦产生，我们是顺应还是抵抗。

42. 人生短暂，生活有时不需要那么辛苦，劳碌一生回头望望或许才知平凡的价值，简简单单过一段平凡的生活，多看看人生路途中的景，如此不是很好么？

43. 于恶慧众生，起大慈心，起大悲心，起大悲心，起大喜心。《华严经》卷68

44. 握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

45. 也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想的时候，我才知道：他比我还可怜。所以，请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

46. 生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

47. 人生中不争就是慈悲，不辩（不跟人家辩论）就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。所以学佛人就是要人成即佛成。​

48. 谁先掌握信息，谁就掌握了市场竞争的主动权。

49. 胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、拿得起、放得下，学会隐忍性情，退却时理智，谦让时大度，你的天地才会壮阔辽远;唯有万事先修德，养性必制怒，除却杂念私心，多些随缘自适，少些攀比计较，人生方可行云流水，成大风景。

50. 如天雨渧，后不及前，虽不相及，能满大器。修学智慧，亦复如是，从小微起，终成大器。成大器已，转成余器。如是展转，满无量器。是则名为自利利人。自利利人，名为大士。《佛说未曾有因缘经》卷下

51. 无私的奉献不仅可以帮助别人，也会在无形中提升自己的价值。

52. 感情，不是没有争吵，而是争吵后依然在一起；共老，不是没有风雨，而是风雨后的更加坚定。

53. 上山总是很难。累了，路边休息一下，然后再走，不用抱怨

54. 禅语感悟 人生于世，长于世，源于父母。父母给了我们生命，教给我们最基本 的生活技能，父母的深情，跟高山一样高，如海水一样深，这种恩情，是 我们永远也报答不完的。所以，我们每个人都要孝敬父母，以报答父母的 养育之恩。

55. 修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

56. 勤可以补拙，俭可以却贫。（当代）星云《佛光菜根谭》

57. 人生最大一种痛，不是失败，而是没有经历自己想要经历的一切，别忘了心底的那个梦想。

58. 人生，有多少痛苦，就会有多少成长。美丽的蝴蝶，一生经多次蜕皮变为成虫，又在蛹内经历长长的寂寞，才羽化为蝶。吃一堑长一智，人生的成长也是伴随着或深或浅的伤口。痛，并不可怕，你敢于面对，它就是一种良药。最怕你终于熬不过痛苦，崩溃在胜利的边缘。最美的笑容从来绽放在痛苦的尽头。

59. 成功的关键，在于勇敢承担责任。

60. 布施如播种 布施如播种，用欢乐滋润种子，才会发芽。

61. 决心易下，坚持很难；目标易定，实现很难；诺言易许，践 行很难；小善易施，持久很难；小恶易除，积德很难；相识容易，相 知很难；相恋容易，相忘很难；投胎容易，活着很难。

62. 古风基地以红尘为道场，以世味为菩提，生一炉命运之火，煮一壶云水禅心，茶香萦绕，熏染无数重逢。

63. 脆弱的人才会四处游说自己的不幸，坚强的人只会不动声色的越加强大。

64. 坏事坏到极致可能反而是好事，譬如人体内的肿瘤，在潜伏 期不会遭遇大手术，可一旦恶化，结局就是被切除。社会的肌体也有 毒瘤潜伏，平时并不为人们注意，当它对社会肌体造成深度危害时， 下场也就和人体上的肿瘤一样。怕就怕事情不好不坏，进行的是不冷 不热的保守治疗，不仅见效慢，而且痛苦多。

佛言感悟人生句子短句 佛语感悟人生的经典短句子篇六

1. 也许，现在所有的不快乐，都将是将来我快乐的源泉。

2. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

3. 最有禅意的句子要看清人生的道理以布施心转悭贪，以慈悲心转嗔恚，以智慧心转愚痴。

4. 佛心禅语 以恕己之心恕人，全交。以责人之心责备自己，寡过。

5. 挫折是块磨石，把强者磨得更加坚强，把弱者磨得更加脆弱。

6. 佛说，世上最捆人的莫过于感情，佛门里讲三界轮回情为本，而情不仅为轮回之本，也是成佛之本。敢于打开情的大门，才有可能做到把情升华为无分别的爱。天道是在人道的基础上修炼成功的，欲修天道，先行人道；天道修成后，又是在人道中发挥天道的力量。

7. 你给社会一个什么姿态，社会将还你一个什么样的人生，每一种选择都有不同的结局，就像走不同的路就会有不同的风景，不怕别人比你强，就怕比你强的人比你还努力。

8. 布施.爱语.利行.同事，如果所有的家庭作业都离不开念佛.念法.僧侣，甚至念具。《华严经》卷十地品

9. 夫妻之间要比谁爱谁，不要比谁怕谁。

10. 有时候，只是想有个人抱紧我不放手，直到我的情绪真的好起来。要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，遇到事，如果你从乐观的方面去想，你就会有一种用心的心态，结果通常也会是好的;如果从悲观的方面去想，你的心态就会变得很消极，结果通常也是糟糕的!

11. 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

12. 天天禅语愿每个人都懂得爱的真谛：爱是奉献而非占有，爱是随缘而非强求，爱是坦诚而非谎言，爱是清净而非功利，爱是包容而非狭隘，爱是温暖而非冷漠，爱是智慧而非愚昧。请敞开你的心扉，将真爱的能量释放。

13. 在顺境中修行，永远不能成佛。

14. 人生活来不容易，那些所有的承担，都是生命的机缘，那些生命中的失落，又何尝不是生命另一种的自然，这世间的所有水流风动，无一处不是这岁月的提醒。流转的时空，心地的较量，世间怎么样，若要好风景，还需放心看，把心闲下来，静下来。

15. 好的果报是幸福和幸福，坏的果报是忧虑和痛苦，种瓜得瓜，种豆得豆，这些果报不能用来交换。

16. 爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。

17. 行善是一种爱心的表现，同时在禅学上来说，也是为自己培植福报的基 础。只要能牢牢地坚持诸恶莫做，众善奉行，你必定能获得他人的青睐， 享受到生活的快乐和幸福。

18. 正如小马过河，要真正知道小河的深度只需自己亲自去试试。有些事 情，只是想并没有用，只有亲身经历了，才知道是不是正确的。

19. 深信因果，便能逆来顺受，惭愧感恩。恒念无常，便能处变不惊，随遇而安。

20. 人生是一本备忘录，打开是绚丽的今生，合上便是记录的前世，因为有了这一份感悟，我会整理一方空间，把那些点点滴滴的细碎拾掇起来，每一片的心情，都会剪叠成一只只千纸鹤装进思绪的行囊。可难道是，今生前缘注定一半是风，一半是雨，风风雨雨演绎出一段生命的旅程。

21. 菩萨叫我们视善知识如佛，就是说，一个能够帮助你的人，一个能够让你开悟心灵的人，你要把他视为佛啊，这是佛陀亲口说的。

22. 苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。​

23. 很多你觉得天大的事情，当你急切地向别人倾诉时，在别人眼中也是个小事，他最多不痛不痒呵呵地应和着。因为他不是你，他无法感知你那种激烈的情绪。直到有一天你觉得无需再向别人提起，甚至觉得向别人提起这事就怪可笑的。你就已经挽救了你自己。这世界上除了你自己，没谁可以真正帮到你。

24. 欲枷锁人间五欲总是束缚着人的身心，就像被束缚一样。

25. 佛言佛语没有一个人能够一辈子享受幸福和快乐的，所以要承受拥有和失去。

26. 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

27. 从责任上要强化、从感情上要淡化，这才能够提得起、放得下。

28. 最禅意的句子有爱就有福，有毅力，才有智慧。

29. 容易被激怒的人，要么太脆弱，要么太**，所以，要么自己强大，要么学会无视。

30. 活着的气度是昂首挺胸，**寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。

31. 人生中那些经历的风雨挫折，不会让人生的信念不堪一击，它会让生活做出更活泼的选择，或者更能拓展生活的多姿多彩，面对眼前的世界，不必要悲观失落，那些经历的感伤，和流过的眼泪，就当做自己唱歌时的一种跑调，其它没什么，或者理解为人生向前的一种契机和柳暗花明。

32. 让别人一步，实际上是让自己一步。

33. 我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。

34. 若值无道，俎醢之酷，汤火之厄，终不释正从彼妖蛊也！《六度集经》

35. 时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。

36. 即使我们拥有了三千大干世界的一切财产，或者是我们面前天天降临取之不尽、用之不竭的各种珍宝雨，凡夫的欲望仍然无法满足。如《因缘品》中所说：虽降珍宝雨，贪者不满足。如果随着贪欲放任自流的话，不但生死疲劳，还会成为欲望的奴隶，在轮回的苦海中无有出期。

37. 生命的字典，不要有难字；面对困难，要坚定信心努力克服。

38. 一人去深山中的寺庙找禅师问道。禅师问：你到这儿来是干什么的？那人说：我是来修佛的。禅师答：佛没坏，不用修，先修自己。迷则佛即众生，悟则众生即佛，修佛就是修自身。佛在心里，不在座上；经在路上，不在西天。

39. 佛教：财富，色彩对人，人之不舍，如刀刃有蜜，不到一餐之美，小儿舔，就有割舌之患。四十二章经

40. 闪电、雷鸣、暴雨，这个早晨骚动、喧嚣、热烈，仿佛好戏 开场前黑压压的观众席。尽管如此，你依旧会开心出发，因为你知 道，穿过雷电风雨，就是朗朗晴空。你不会抱怨鸟鸣在这个早晨缺 席，你知道鸟儿与朝阳同在。朋友，这是另一种生命际遇，这样的早 晨同样全新而生动，并值得你去拥抱。

41. 人生中，许多的成败与得失，并不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们都能够承担得起的，但，只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，其实得到的也是一种快乐。

42. 却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。

43. 粗茶淡饭，清心静欲，生活简单了，人就快乐了；灯红酒绿，利欲熏心，生活世故了，人就变老了。欢笑增加的只是脸上皱纹，而烦恼却是刻在心上的皱纹！

44. 因缘本自无，不生亦不灭，见诸有为法，石女、虚空华。《入楞伽经》卷三

佛言感悟人生句子短句 佛语感悟人生的经典短句子篇七

1. 梦想无论怎样模糊，它总潜伏在咱们心底，使咱们的心境永远得不到宁静，直到梦想成为事实。

2. 想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己的身心做起。

3. 人一简单就快乐，一世故就变老。保持一颗年轻的心，做个简单的人，享受阳光和温暖。保持一颗开朗的心，做一个乐观的人，即使是阴天也能阳光灿烂！生活就应当如此。

4. 所谓三恶道，即地狱道、饿鬼道、畜生道。现代人不迷信，认为没有什么地狱、饿鬼，投胎化作畜生的风险也不存在。其实，佛家讲得很清楚：天堂、地狱不在他处，在人们的心里。例如黄世仁、南霸天之流，被正义的枪声处决，他们的名声被钉在耻辱柱上，岂不等于堕入地狱道吗？还有更多人，生前死后，得到小气鬼、畜生之类的口碑，岂不等于堕入恶鬼道、畜生道吗？

5. 也许，有些事不需要解释，真诚，便可无痕；也许，有些人不需要表白，坦然，便可相知。

6. 舍去眼前的烦恼，才能当下拥有慈悲的法喜。

7. 人最大的不幸，就是不知道自己是幸福的，对于所拥有的一切，都视之为理所当然，然后拼命向外寻找幸福。所以上天为了使我们有看见幸福的能力，就经常会安排各种失去，藉由失去，让我们看见自己曾经拥有的幸福。可是，很多东西一旦失去就永远找不回来了，当幸福在手时就该好好珍惜!

8. 好人和坏蛋，都不是父母生出来的，是大家共同培养出来的。仁慈博爱，为培养好人提供了土壤；自私自利，为培养坏蛋提供了茵源。

9. 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

10. 自己喜欢的日子，就是最美的日子；适合自己的生活，是最好的活法。

11. 学道人若欲得成佛，一切佛法总不用学，唯学无求无著；无求即心不生，无著即心不灭；不生不灭，即是佛。黄檗断际禅师

12. 御下之法，恩不可过，过则骄矣；威不可严，严则怨矣。欲恩而不骄，威而不怨，恩必施于有功，不可妄加于人，威必加于有罪，不可滥及无辜。故恩虽厚而人无所骄，威虽严而人无所怨。功或不足称，而赏之已厚；罪或不足责，而罚之至重，遂使小人故生骄怨矣。（宋）山堂禅师（《禅林宝训》卷三）

13. 人文精神、人文关怀所要达到的目的、所要表达的根本宗旨就是尊重生命。人生最宝贵的是生命，有生命才有一切。

14. 用双脚丈量大地，用双眼饱览美景，用身体拥抱自然，用汗水**心灵，用爱情升华情怀，用歌唱美化年华，用意志战胜自我，用智慧感悟人生。

15. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

16. 无为法中，戒无持犯，亦无大小，无有心王及心所法，无苦无乐。如是法界，自性无垢，无上中下差别之相。《大乘本生心地观经》卷八，观心品

17. 心存善念，一念善，则万恶远矣。心生善念，即是观世音千手千眼；心地清净，就是观自在境界现前。​

18. 佛言佛语学佛人，学佛学得好的人，做人也做得好。

19. 要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。

20. 要有自性，一个人要有自己的本性，就是佛性；要自度，也就是说，不管我碰到什么事情，我自己来解决，我就是自己把自己度了。举个简单例子，我现在很难过，我一会儿想通了，我就是自度了；你今天很难过，你一天到晚上都在哭，那你就是没有把自己度好，那你就是丢失了自度，那你这个人连自己的感情都**不好，那你怎么能够去度别人呢？所以，自度度人，先把自己度好了，你才能度别人。

21. 佛法的觉醒之道，就像一条清净的长河。长河具有滋养万物和冲刷污垢的作用，并不停地朝着大海的方向流淌。

22. 财富，包括名和利。利随名往，有了名声，利益自然随之而来。

23. 人总是在遭遇一次重创之后，才会幡然醒悟，重新认识自己的坚强和隐忍。所以，无论你正在遭遇什么磨难，都不要一味抱怨上苍不公平，甚至从此一蹶不振。心不静，气必不和;气不和，生活就会一团糟。人生没有过不去的坎，只有过不去的人。

24. 最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是心灵的死亡。所以我们凡事要看淡些，心放开一点，一切都会变好！

25. 人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理：是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。

26. 每个人都是道场，每个人生都是一部经藏；为人群付出，就会增长智慧。

27. ️人要学会随缘，凡事要站在别人的角度为别人去想，就是佛法讲的慈悲。

28. 被人误解很正常，哪怕是你最亲的人。不要总盼着别人跟你想到一起，毕竟心不同，想法就不一样。出现矛盾时，不妨一笑而过，相信时间是最好的磨合剂。

29. 把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。

30. 天天禅语爱的力量，可以抚平心灵的不安，让社会安定祥与，消除一切的灾难。

31. 以我的功德力，如来的加持力，以及法界的力量，愿生安乐刹。

32. 打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。

33. 菩萨所有恒沙诸愿，一切皆入一大愿中：所谓摄受正法。《胜鬘经》

34. 感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。

35. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

36. 至于出家为僧，乃如来为住持法道与流通法道而设，若其立向上志，发大菩提，研究佛法，彻悟自性，弘三学而偏赞净土，即一生而顿脱苦轮，此亦唯恐不多，多多则益善也。若或稍有信心，无大志向，欲藉为僧之名，游手好闲，赖佛偷生，名为佛子，实是髡民。即令不造恶业，已是法之败种，国之废人；倘或破戒造业，贻辱佛教，纵令生逃国法，决定死堕地狱。于法于己，两无所益。以后求出家者，第一要真发自利利他之大菩提心，第二要有过人天资，方可剃落。《印光法师文钞复谢融脱书》

37. 让自己忙一点，忙到没有时间去思考无关紧要的事，很多事就这样悄悄地淡忘了。时间不一定能证明很多东西，但是一定能看透很多东西。坚信自己的选择，不动摇，使劲跑，明天会更好。​

38. 有人的地方就有事，有事必然有是非。是非虽然起于人我，只要我们懂得照顾自己的心，就不会被人我是非困扰。处事也要懂得以有限的生命来追求无限的永恒，能在横逆来时不怨不尤，在痛苦来时不惊不怖，在诽谤来时不辨不苦，在荣宠来时不骄不慢，这就是禅心，这就是人间佛教。

39. 发现自己的错误，就是开悟；改正自己的错误，就是成就。发现了所有的错误，就是彻悟；改正了所有的错误，就是圆满。多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，方能学到别人的功德。世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美。

40. 一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改变方向;一件事，想了很久，依然纠结于心，那就选择放下;一些人，交了很久，依然感觉不到真诚，那就选择离开;一种活法，坚持了很久，依然感觉不到快乐，那就选择改变。断、舍、离，放下过去，让心归零!

41. 生活紧张而焦灼的人很难品味到静的清芬与恬愉，因为身外的嘈杂和喧哗太多，以至于忽略了自己的内心。

42. 为自我找借口的人，永远不会进步。

43. 如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

44. 这个世界上最弥足珍贵的是真朋友，最让人哭笑不得的是假兄弟。

45. 佛教大师的观点是从舍中寻找更广阔的精神境界。

46. 在人生历程中，经验、学识、专业是我们得以谋生的手段与工具，是我 们走向成功的垫脚石。但正是因为它们的这种特性，有时它们也会让人自我 设限，扼杀了人的思考潜能。

47. 不能容纳破戒容纳瞬间，情经多时。《大般若经》卷初分相摄引品

48. 仁恕具足，于一切众生有命之者，常生利益慈念之心。《华严经》卷三十五，十地品

49. 财富如流水，布施如挖井。（当代）圣严《1（18自在语》

50. 菩提本无树，何处惹尘埃，有几人能做到？这些话说得容易，大多数说出口的人，是因为自己没遇到事，自问真正遇到事能做得到吗？​

51. 人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论你走多远，你皆捕捉不到人生的本象，领略不到有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。

52. 每个人的一生要经历很多，一颗清净心是不变，喜怒哀乐是随缘，只 要把握住了这颗不变的清净心，很多事情都没有那么困惑复杂。不变随 缘，随缘不变。物，如此；人，如是；理，亦然。

53. 你不喜欢的可能是别人的爱；如果你得到了宝藏，别人可能会抛弃它。不要用自己的好恶来猜测别人的好恶，也不要因为别人的好恶而影响自己的好恶。

54. 学佛的意义，是依靠佛法的智慧，了解众生的苦．难；依靠佛法的爱心，帮助和服务众生。有了智慧，我们才能对众生的苦难有切身体会；有了爱心，我们才会发白内心地帮助和服务众生。所以我们应该在通达佛法道理的同时，对众生生起强烈的慈悲；在提高修行境界的同时，对万事万物生起缘生缘灭、无我空性的见地。

55. 抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。

56. 比喻是什么样的材料，放在哪里。

57. 如来成正觉时，于其身中，普见一切众生成正觉，乃至普见一切众生入涅槃，皆同一性，所谓无性。无何等性？所谓无相性、无尽性、无生性、无灭性、无我性、无非我性、无众生性、无非众生性，无菩提性、无法界性、无虚空性，亦复无有成正觉性。知一切法皆无性故，得一切智，大悲相续，救度众生。《华严经》卷五十二，如来出现品

58. 成功第一步：把握人生目标，做一个主动的人；成功第二步：尝试新的领域，发掘你的兴趣；成功第三步：针对兴趣，定阶段性目标，层层迈进。

59. 如果每个人都充分发挥同情心，就可以形成千手千眼观世音菩萨，一眼观时千眼观，一手动时千手观，具有无限悲愿的力量。

60. 人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完，当陪你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别。

61. 佛说:若比丘见缘为见法，见法为见我。《本生死经》卷一

62. 曾经我们没有坚持，如今我们放生彼此。

63. 文化是一个中性词，有精华有糟粕，有先进有落后，区分的标准：真 善美还是假丑恶。

64. 句禅语一生恶习要及时戒掉；忍一时的辛苦，能得到一辈子的幸福。

65. 人生就是在美中不足和好事多磨中度过，我们得到的人生实际上只是一个幻梦而已。

66. 作为凡夫的我们，虽然从无始轮回以来到现在，从来没有休止过，一直在为自己的利益而繁忙奔波，然而很可惜，一点也没有往觉悟的方向发展，反而更加陷于迷乱的轮回苦海之中。这就好比广阔的河流并没有休止，但它从来没有往雪山的方向上流，而是距离大海越来越近一般。

67. 心有满满的爱，能化解仇恨与敌对。

68. 佛陀告诫我们，从生到死所有人都是孤独的，所以当我们接纳了孤独，才发现它并不**痛苦，它只是给予我们最美的自我认知。

69. 生活禅语执著是苦恼的根源，放下执著，才能获得自在。关于放下执著，有些错误的认识，将放弃误认为放下，结果是修行越久，越会脱离生活。表面上自以为是放下，实际上是执上加执，迷上加迷。放下并不等于不能有任何执著，而是因人而异。放下好比爬楼梯，后放前追一般。因为修行有次第，所以放下也须有次第。

70. 你我好似命中注定，相遇的像一场巧合。还记得第一次见面的场景，你我拘谨的不知如何是好。

71. 中国不乏英雄，他们是和平年代的发展基石，是战争年代的威武雄 狮写在卢沟桥事变纪念日。

72. 佛心禅语 同样，如果一个人缺乏高尚的性格，即使他获得了独特的法律教育，并专注于念佛，他也无法得到佛陀和菩萨的祝福和保护，更不用说圣人的任何境界了。

73. 怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

74. 善福大慧弱，而有少罪恶，是罪无救者，能令堕地狱。大慧福德者，虽有罪恶事，不令堕地狱，现身而轻受。譬如央掘魔，多杀于人众，又欲害母、佛，得阿罗汉道。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷五

75. 人生是一场体验，得与失、荣与辱、起与落，这些东西，你在乎的越多，心里就会越痛苦。你舍弃的越多，内心就会越清静。

76. 把黑暗的那一面，擦得光亮一点，可以让缺点变得更圆满些。

77. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

78. 原来,寂寞时是自我的手指数脚指;原来，思念时是连呼吸也会肉痛;原来，一个人就是一辈子。永远不好栽培你爱的男生，你把他栽培的太好，结果只有两个：他从此看不起你或他给人偷了。追求一个人的手法不需要太聪明，但离开的手法务必聪明绝顶!

79. 得之坦然，失之淡然，争取必然，顺其自然。

80. 学会把自己的心态放低、放*，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

81. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

82. 如以少汤投冰地上，虽消少处，返更成冰。菩萨未人法位，若远离诸佛，以少功德，无方便力，欲化众生，虽小利益，返更堕落。以是，新学菩萨不应远离诸佛也。具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世救苦众生，无有是处。譬如婴儿不得离母，又如弱羽只可传枝。未证无生法忍者，要须常不离佛也。（古印度）龙树《大智度论》卷三十一

83. 人生活来多辛苦，只因许多看不穿。生活的禅法是对生命的慈悲，更是一种善意的良性循环，用善意充实于内心，让世间的美好都存在于心，不要让那些生活的负面情绪干扰了对生活的判断，那些过期的痛苦及时清理，相信生活有许多美好。

84. 救人一命，胜造七级浮屠

85. 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

86. 当看到别人因为我们的帮助而得到幸福时，我们自己也会因此而感到满足。

87. 佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。可见这句佛语的深刻含义。有些人，有些事，不能强求，也强求不来，既然这样，就放宽心态，任其顺其自然。给一个祝福，保持一个豁达的心态，不让自己心太累。生活没有过不去的坎，人生只有回不去的路，放宽心态顺其自然，不去计较生活中得与失，才是真的开心。心态好一切都好！为了自己，为了家人，努力生活，快乐活着！

88. 忍辱治嗔恚，懂得涵容就是有福之人。

89. 相互指责，夫妻双方都会受到伤害。夫妻之间切忌说出这样的口头禅：你怎么能那样对我？而要委婉地了解你的伴侣这样做的目的：这伤害了我的感情。什么原因使你这样做？

90. 人生有三种苦：你得不到，所以痛苦;得到了，却不过如此，也会觉得痛苦;轻易地放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以觉得痛苦。既然，得不到、得到了、放弃时都会痛苦，何不把人生的得失看轻一些，保持一颗平常心，痛苦不就会随之而减轻吗?以一颗平常心看待得失，人生完全可以不苦。

91. 要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭**，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。

92. 凡人有罪，自见自知后悔，在当下世律仪成就，功德增长，终不退缩。《杂阿含经》卷第347

93. 眼睛向外观看时，见到一切形形色色，感到世界如此的真实；用心往内观照时，觉得内心空无一物，感到世界如此的虚幻。世界到底是真实还是虚幻？对于初学者而言，理论上世界是虚幻的，现实上世界是真实的。事实上，世界既不是真实，又不是虚幻，而是显空双运、明空双运、乐空双运与智悲双运的大法界境界。

94. 生活的烦恼，不是我们在生活里遇到了什么真实的困难，而是我们在烦恼面前缺失了信念，甚至对生活产生了消沉与沮丧，生命的希望就在于保持自我的信心，和向前的勇气，去对生活产生推动和促进的改善。对于那些不确定的烦恼，浮云来去，相怨，不如相忘。

95. 本性体若太虚，无内无外，非来非去。

96. 我的并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

97. 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

98. 修心不是等待，修不是等待来生，而是要创造一个美好的今生。让今生过的精神愉快，每天过的法喜充满，就拥有了未来。改命运就是改念头，要念念相续善良慈悲之心，善念长存，邪念才会离你远去。

99. 无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

100. 一息一瞬，众生寿命四百生灭。南本《涅槃经》卷三十四，逛叶菩萨品

101. 一个人的日子，虽然有点寡淡，但看似平常的日子却隐含着大的智慧。你可以心守一腔禅心云水，在万般喧嚣中，拾一点看似桃花源式的逃避理念，在修身、修心、修德、修性中感受佛境的清静。

102. 跟价值观不健康的人交往，观念很容易变坏怎样回避有害的人际关系？佛日：莫亲恶知识，亦莫愚从事，当近善知识，人中最胜者。人本无有恶，习近恶知识，后必种恶根，永在暗中行。《增一阿含经》

103. 一个聪明有希望的国家必须重视学习。善于学习的回报是知识和金钱。

104. 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

105. 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

106. 安贫乐道的道其实是一个人的信仰、理念，具体说就是人生观、价值观，乃至宇宙观。因此，乐道，乃是快乐地实践自己的信仰和理念。人穷志不穷，这是人生真正的价值所在。

107. 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

108. 世间所有缘分，原本都是寻常的、平淡的。是因为有些故事流转了千年，有些等待辗转了几世，才令人觉得今生的遇见，是多么不易。

109. 万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

110. 如果抱怨成习惯，心灵就像**枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

111. 为人处世的最佳境界是不卑不亢。太在乎别人的眼光和评价，只会让自己做事放不开手脚，犹豫不决，失去自我，失去个性，丢失自我的价值。坚持自己所选择的，相信自己所坚持的，才是属于你自己的正确道路。别人怎么看你并不重要，重要的是你要做你自己，去做自己认为正确的事。

112. 佛心禅语 世界熙熙攘攘，所以世界浮躁。在喧嚣中给自己留一份安静，时不时从热闹的俗世中退回，调和内心，在烦恼中安顿下来。

113. 人生如梦，暮然回首万事空。嬉笑怒骂即生活，花开花落是人生。

114. 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

115. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

116. 人生很多时候需要自觉的放弃，因为世间还有很多美好的事物，对没有拥有的美好，我一值苦苦向往与追求，为了获得而忙忙碌碌！其实自己真正所需要的，往往要经过很多年后才会明白，而对已经要拥有的美好，我又因为把握不住尺度而存在一份忐忑与担心。

117. 声音和作为 在这个世界上，只要有你的声音和作为，你就有存在的价值和意义。