别让天价子时香烧坏了传统文化

别让天价子时香烧坏了传统文化

还有几天就是龙年大年初一了。在这一天，很多地方的老百姓都喜欢到寺庙烧烧香、许许愿、祈祈福。然而，不知从何时起，一些经商的大老板喜欢在凌晨就去烧子时香，其中，一些地方的一些寺庙，头柱香的价格已高达数十万元。下面是收集整理的别让天价子时香烧坏了传统文化内容，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

日前，和一帮同学聚会，从一个经商的同学那里得知，本地很多经商的大老板每年大年初一凌晨都要成群结队的去烧子时香，其中头柱香在一些寺庙已高达十万元。上网搜索，发现这已并非少数地方的少数现象，而早在十年前就在一些地方流行起来了，现在已成为全国大多数地方的普遍现象，并且头柱香的价格越炒越高、抢烧头柱香的人越来越多，在一些地方已形成恶性竞争。

春节期间舞舞龙狮、逛逛庙会是中国几千年来的传统，在寺庙里烧烧香、拜拜佛，许一些心愿，祈一些祝福陈奕迅的经典歌曲也未尝不可，与封建迷信是两回事，但越来越离谱的天价香让传统文化充满了铜臭味，让佛门净地成了炫耀、攀比、奢侈、浪费的载体，让神圣的佛像成了见证世俗、容纳世俗的工具。虽然抢烧天价头柱香是个人行为，也属于“一个愿打一个愿挨&rd抒情的诗quo;的范畴，但长此形容快速的成语下去，败坏的是社会风气，形成的是扭曲的价值观与事物认知观，不仅与当前我国正在轰轰烈烈构建的社会主义核心价值体系格格不入，还会让正常的宗教信仰偏离正确的航向。

天价头柱香是近十年才在一些地方流行起来的，其流行的真正原因是什么呢？应该说，滋生天价香的土壤是多方面的，但概括起来说，主要有两方面，一是部分富豪、达官贵人有需求，另一方面是部分寺庙在市场经济条件下“与时俱进”、“锐意进取”，能够满足这部分“特殊香客”的要求，只要谁的钱给得多，头柱香就给谁。似乎都没有错，似乎都合情合理，但这笔特殊交易真的就物有所值吗？佛们真的就能保佑这些香客们获得应有的回报吗？再说，佛门净地讲究的是心诚，只要心诚，金石为开，为一柱香付出几万、十万、几十万的价格，这是心诚的表现吗？恐怕只有两种可能，要么是做了很多坏事心虚，祈求菩萨保佑，要么是贪了很多财钱陈百强电影，祈求平安。

好人一生平安，这是人神共知的一个道理，如果真的有神灵，也肯定不赞成一些人偏离正常思维的做法。对于期望通过烧天价香保平安的大款们、大官们，其实可以把笔钱用来做好事、做善事，这样，自己的内心更踏实，金钱金城小学也用得更有意义。

春节庙会是中国传统文化的'一部分，与一些地方的封建迷信有本质区别。天价头柱香让这种传统文化蒙上了迷信***，期待宗教管理部门能够督促各寺庙通过多种方式引导信众和香客理性拜佛、合理烧香。也期望已经和准备烧天价头柱香的香客们适渴而止，不要盲目攀比，不要盲目跟风，因为人心向善，佛心也向善，清清白白做人、踏踏实实做事才是一个人应该有的姿态。

　　拓展：

成都风俗 烧子时香

旧时成都，人们都习惯于争相抢这一炷上香的头彩。许多人竞相赶早，争女性荷尔蒙在新年的第一个时辰，到庙里上第一炷香，以得到神的第一个眷顾。这个风俗到今天仍然盛行不衰，屡屡惊动中央及省外媒体、摄影家年三十晚上赶到成都，抢镜头。

在大年三十晚上11到1点钟为子时，这个时候烧香，祈求来年平安。烧子时香的风俗不知起于何时，在宋代已大为盛行。宋·孟元老《东京梦华录·六月六日崔府君生日》：“二十四日，州西灌口二郎生日，最为繁盛，夜五更争烧头炉香，有在庙止宿，夜半起以争先者。”清·袁枚还专门说过烧头香的事，其《子不语·烧头香》中说：“凡世俗神前烧香者，以侵早第一枝为头香，至第二枝便不敬。有山阴沈姓者，必欲到城隍庙烧头香，屡起早往，则已有人先烧矣，闷闷不乐。&rdquamd锐龙5o;又如清·俞樾《茶香室丛钞》卷十五：“（韩元英）遣一亲信仆持香往岱岳祈谢，谓曰：“圣帝惟享头炉香”，按此知世俗有烧头香之说，由来久矣。”

新年第一柱香也称&l师德建设心得体会dquo;烧头香”，又叫“烧头炉香”。这是一种中国民间的风俗，拜佛、敬神等都有这种习惯。信徒在除夕夜到寺、观或神祠，争上第一晚岁炉香，以示虔诚。而子时香分为新年子时香和平时的子时香。

子时香，是风俗很重要的习惯，表示这一年风调雨顺等草样年华意思，民间都很重视。

子时一到，既要上香，争在新年的第一个时辰，上第一炷香，抢得头彩。