风物长宜放眼量作文（精选21篇）

风物长宜放眼量作文（精选21篇）

在学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是收集整理的风物长宜放眼量作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

风物长宜放眼量作文 篇1

偏居乡野，自然无法领略世界的风采，唯有于山顶俯视才能纵览山河面貌；身处暗室，自然不会得见璀璨的星空，只有于室外仰观才能欣赏夜空美丽。我们盯着地上的六便士，自然无法看到头顶的月亮。风物长宜放眼量，唯有如此我们才能够找到隐藏于黑暗中的正确的道路。

二战时的那位统计专家力排众议，加强侧伸展式加固机身中弹少的部位，最终成功提高了安全性能。而其他人仅看到了问题的表象未能彻底地找出问题的关键。只有那位专家意识到了“幸存者偏差”，提出了正确的方案。

风物长宜放眼量，目光不限于局部。“当局者迷，旁观者清”，当局者只看到了问题的局部，而旁观者却能看到大局。孰迷孰清自不必多说。赤壁之战中的曹操，用铁索连环绑住战船，颇为自得。然而，他只是看到铁索连环能解决士兵晕船问题，却没意识到火攻的后果。最终，烈火趁着东风，燃尽了他一统天下的梦。曹操目光限于局部，思想片面，正是他未能完整地考虑自己的计策，才招致了如此大败。若是他的目光全面，又怎会败地如此凄惨？

风物长宜放眼量，想法不惑于表象。一切事物只有仔细分析后才能够看到实质。古之仲永天资卓绝惫懒懈怠终泯然成众人，今有马云求学坎坷不懈奋斗一跃为游龙。仲永仗着天赋目光短浅不学习，最终只能白白浪费出人的天分。但是马云目光长远积极好学，最终成为中国电商领***人物。若是目光短浅，被表象迷惑，最终也只会渐渐沉沦，唯有思想不惑于表象，才能真正抓住事物本质。

风物长宜放眼量，思维不随于大流。人生于天地之间，一味跟随大流，人云亦云，难免庸庸碌碌。另辟蹊径才能走出不一样的精彩，若是让潮流冲散了自己的见解，又是何等的损失。汨罗江涛涛江水，澎湃着千年的执着。屈原的美***理念不被众人赞同，但他却没有随于大流放弃自己的思想。他长叹：“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”宁死不折自己的思想。虽说他被江水吞噬，但他也让江水澎湃千年、滋养千年。

黄尘清水三山下，更变千年如走马。岁月更迭，改变了太多，但不变的却是我们只有做到“风物长宜放眼量”才能正确地处理这纷杂尘世的每件事。

风物长宜放眼量作文 篇2

大量鸟粪堆积枝头，导致约80棵池杉濒临死亡，假如任其发展，可能有更多的树木死亡，如此下去，鸟儿将会无处栖身，保护好了林木，鸟儿才有天堂，俗话说：“留得青山在，不怕没柴烧。”为了鸟儿能有长期的良好生态，选择水***清鸟粪，导致部分幼鸟的死亡也就不足为怪了。这种现象其实是在告诉我们，在生活中我们要学会取舍，取舍要有发展的长远眼光，不可鼠目寸光。

眼光长远看问题，我们就不会为眼前的小利益或小得失而斤斤计较，就会在未来的发展中收获意象不到的精彩。

眼光，是一种洞察，是一种对事物的敏锐观察。眼光长远之人会站在事物发展的趋势上看待问题的矛盾，不会纠结于眼前的小矛盾。

不说韩信受胯下之辱时，为了长远利益，选择忍气吞声的明智之举；单说三国时的关羽，在被曹操围困之时，他并没有像一些刚烈将士那样一时意气当场自刎，而将眼光放到长远的未来，屈尊于曹营，但坚决不降曹，最后乘机投奔刘备，助得刘备成就一番大事业，自己也青史留名。还有当时的曹操，也没有只顾眼前一己之私利，而是从长远眼光看待世事棋局，放过了关羽，后来败走华容道时，才有被关羽放过一命的机会。试想，如果他们缺乏长远眼光，结果自然都是一败涂地，身死人手。

为了鸟儿能有更好的生存空间，必须要让林木正常生长，所以必须冲洗掉树枝上的鸟粪，如果没有了林木，鸟儿哪有安身之所？不说幼鸟不能存活，成鸟也会生存困难，为了长远利益，只有牺牲“小鸟”的小利益了。小到我们个人发展，我们要牺牲眼前“轻松好玩”的小利益，要选择为未来成就自己而打拼的长远利益。大到我们的国家，我们要放弃眼前为了经济快速发展而牺牲生态的小利益，要选择为了保护生态环境可持续发展的长远利益。

眼光狭隘的人，他只能沉湎于过去的繁华，或只看到眼前的小利益，是难有精彩人生的。

没有蓝天的辽阔，可以有白云的飘逸；没有大海的波澜壯阔，可以有小溪的涓涓细流；没有幼鸟的嗷嗷待哺，可以有百鸟争鸣的蓬勃生机，这美丽的转变只取决于你是否拥有独到、敏锐和长远的眼光。

夜鹭太多池杉亡，水***清污幼鸟殇。

杉亡鸟殇难取舍，风物长宜放眼量。

风物长宜放眼量作文 篇3

从未到过如此高的庙堂，一路上只见隐隐绰绰的红砖黛瓦，忽而峰回路转。

略微褪色的红砖，杂草丛生的篱墙，一根似燃非燃的烟，摄衣而上，一尊石佛盘坐在莲花台上，拈花垂目，笑得慈悲。虽才到半腰，眼界尚未开阔，周围仍是重重叠叠的林木，我已思绪颇多。人常言静而无声，是宇宙间月盈月亏，星辰流转，此刻我却认为那不是静谧，是寂寥，静应有声，如风过树林。林间鸟语下漏，如“大珠小珠落玉盘”，那才算得上静。

继续拾级而上，视野逐渐开阔，庙宇映入眼帘，似是为应了“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，落脚处，皆是春红缤纷，山雨未至风已来，桃瓣儿飘落树下，一袭红被。

雨落，梁瓦丁咚，檐角的风铃含着一口寒烟呜咽起来，林中鸟雀的禅语唧唧混杂，回荡。和着铃声，此时有僧侣归来，站在檐角下，抖落袖口的沾湿，跪于蒲团，高唱阿弥陀佛，在我耳中，竟与那呜咽之声，分毫不差。风铃、鸟雀、僧侣在同一屋檐下吟唱。站在高处，我所见颇丰，所思颇多，万物至此，本为求心中净土，这与佛无关，与碌碌众生无关，无影、无形、无状，只为穿越心中的风霜雨雪，寻得精神彼岸。

思绪流转，骤雨初歇，向上攀登，终至山顶，眼界陡然开阔。视线穿过茂密的树林，便是阡陌交通的田埂，更远处连绵起伏的山色隐约如吴冠中泼洒的清淡水墨，肆意***。雨脚绵软，水波动人女猴配什么属相最好，群山青黛，是，西施初妆，无限妩媚。视线若再放远些，那果真是“平芜尽处是春山”了。俯视田埂，目之所及，宽广所括，是大片桑叶林，绿意缭绕，似一团团青烟袅袅升起，想到《诗经》中有言：“十亩之田兮，桑者闲闲兮，行与子归兮。”脑海中不禁浮现出《陌上桑》的秦罗敷了，一路采桑，笑语从叶尖滴落下来。

风物长宜放眼量，登至高处，眼界开阔，心胸也随之坦荡，我才算领悟：世间真正温煦的美色，潜伏在深谷，熨帖着大地，与大地脉搏共流动。以宁静代喧嚣，以平实代高蹈，以自然代矫饰。可为何当今各式各样的单向夸张大行其道，所见变得粗糙泛滥，人们陷入哲学家弗罗姆所说的“情感圈禁”呢？

夕阳濡染，余晖抵达指尖，照亮心底，我回头，看来时路上的石佛，那佛拈花垂目，笑得慈悲，仿佛在向世人诉说着要“放眼量”的道理……

风物长宜放眼量作文 篇4

人虽然总是喊累，但却能在累中享受人间快乐；猪虽然总也不会喊累，但到头来，不过是桌上美味。上帝是公平的，不会让你不劳而获，更不会让你徒劳无功。这一点或许众人都有相同的感受吧！所以，你可以喊累，这样你可放松减压，但你不能一味地抱怨，生活就是这样，没有十全十美的事情，一分耕耘总会有一分收获的回报。正如伟人***所云：“风物长宜放眼量。&r晚上跑步能减肥吗dquo;

幸福之花，需用汗水浇灌。幸福是什么？尽管每个人的答案都不同，但时他们在通往幸福之路上，走得都不顺利，都会将汗水洒向一路，也正因这样，幸福之花才会沿途盛开，娇艳诱人，指引人们走向幸福的乐园。古往今来，无一例外。与爱人范蠡泛舟湖上，享受清风净水的抚慰，何等惬意！孰不知，为等这一刻，西施竞忍辱于吴王夫差身边多年；则天女皇，位高权重，生杀予夺，威震四海，名扬天下，有谁知道，为了这一切，她冒着多少次杀头的风险，付出了多少艰辛？改革开放，人民幸福安康，若不是***先辈抛投洒血，奋勇杀敌，怎会有如今的欢歌笑语呢？！由此可见，若想幸福，先要付出代价，幸福之花总愿为努力者开放。

成功之树，需要辛勤修剪。家长无一不望子成龙，望女成凤，老师无一不望桃李满天下，公司老板无一不望生意兴隆，财源滚滚，考场学子无一不望考上名校……这些大大小小的愿望无一不将“矛头”指向成功，他们也为这愿望付出了努力。虽说努力不一定会百分百的成功，但不努力一定会百分百的失败。他，在整个小学生涯中，徘徊于倒数几名；他，对生物情有独衷，但记过是倒数第一，可他从未放弃，告诉自己：不要放弃。2012年，他成功了，他荣获“诺贝尔生理学或医学奖”，他就是“克隆教父”——约翰.格登。人人都想成功，人人都愿意当“成功人士”，但愿为成功付出的人不成比例，四海之大，又有多少人欤？这也是金字塔的顶尖只有寥寥几人的原因。所以说，若想成功，必须先要努力奋斗。奋斗之树总愿为辛勤修建者而靓丽。

曼陀易亡，而小草却永生。曼陀罗花开虽艳，但它只会“寄人篱下”，一但宿主死亡，它也只能“殉葬”。“无依无靠”的小草虽然平凡，但它靠着自己的意志挑战风雨，永不言败，即使野火烧尽，也会风吹再生！宫崎骏曾说过：“幸福这东西，一点都不符合牛顿的惯性定律，总是在滑行得最流畅的时候戛然而止。”是啊，为何会戛然而止？不就是因为坐吃山空吗？过于沉溺于依附的乐趣，好像“岸壁效应”中的航船一样，找依靠，以为最幸福而稳妥，其实更大的危险在后面等待。忘记享受幸福，需要终生的努力。永生之花，总愿为那些一辈子努力的人常艳。

幸福和快乐不是“空中楼阁”，猪是否快乐得像人，我们不知道，但人不能快乐得像猪。我坚信：风雨之后的花最娇艳；黑暗之后的光明最可贵。因为，一份耕耘，一份收获，一份快乐。请谨记：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”

风物长宜放眼量作文 篇5

我的家乡没有名胜古迹，没有大都市的繁华热闹，没有文人墨客的足迹，它只是个默默无名的十八线小县城，但我依然深深地爱着她。

家乡的山是质朴而深沉的。仙姑山相传为何、陈、许三女子入山处，顶上有一仙姑洞，因此而得名。路过水库，直接盘山而上，进入了大雄宝殿，而这“大雄宝殿”四字乃赵朴初所书，笔走龙蛇，实乃大家风范。顺着大雄宝殿往下看，殿前有一铜阁，高六米，雕梁画栋，美轮美奂，阁底有一联云：既入空门休惆怅，世事随缘任去留。在梵音轻响的氛围中，不知不觉我来到了仙姑殿。殿内供奉着三位神姑的神位，两位仙童侍立一旁，肃穆而神圣。再看殿外的山，青翠欲滴，为人间带来无限勃勃生机，使人不禁遐想这登顶后的开阔。

家乡的水是清澈如明镜的。武山湖位于武穴市四望、石佛寺、大法寺之间，湖西有青林山，古谓之青林湖。去年夏天，我正好有了亲近它的机会。独自漫步在小径上，看青山环绕，绿水荡漾，而远处更有翠林竹海作衬，有红瓦粉墙、人声犬吠点缀，若走近了欣赏一汪碧水似是要溢出来，清澈胜如明镜，湖畔斜柳歪立，树枝偶尔轻点湖面，引起波光粼粼。在武山湖上泛舟，山光水色令人沉醉，船在湖面轻轻摇荡，似水墨画在湖上展开清风吹起的层层涟漪，时而掠过水面的飞鸟和潜游水中的锦粼，无不令人眼花缭乱。

家乡就是这样一个普普通通、可可爱爱的存在，这个承载了我童年回忆的地方必将是我一生的眷恋。

风物长宜放眼量作文 篇6

如果提到内蒙古篮球第一人，我们通辽人一定特别骄傲的说“是我们老乡，通辽的！”看到这里大家一定猜到他是谁了吧！曹志鹏？对！就是曹志鹏！接下来由我来带领大家走进他的世界，去领略他的风采！

在2005年时，正式接受篮球培训，以全面的技术著称。拥有国内的最强得分水平，已经成为内蒙古最具影响力的球员。并且成为内蒙古第二位进入CBA试训的运动员，也是内蒙古首位低于20周岁进入职业联赛训练的运动员。

他不仅战功显赫，还有一颗爱国之心！

大家都知道2008年的汶川地震，这是新中国成立来破坏性最强，涉及范围最广的一次地震。仅仅几十秒的时候，一座繁华的城市就变成了一座废墟！当曹志鹏看到这篇新闻的时候，要求团队每人必须捐出五件新衣紧急送往灾区，并且还捐助善款。随后，在赛场上，曹志鹏还佩戴带有“汶川加油”的护具！

曹志鹏曾做通辽市实验中学篮球联赛冠***颁奖人时，对同学们说“只要我能够走路，我就不会缺席任何一场比赛。现在我对同学说，只要你能够站起来，就不要放弃向前奔跑的机会。梦想的道路上可能会有很多荆棘、坎坷，只有坚强走下去才能赢得人生的辉煌，我提倡青年人多做对社会有意义的事，多做善事！”

这就是曹志鹏；这就是我们心中的榜样；这就是内蒙古篮球第一人。

风物长宜放眼量作文 篇7

在我家乡，每年的春末夏初，冷淘就占据了街面摊位上，尤其是卖早点的摊位。通常，它们会藏在一个沥水筐里，上面盖一块白色食品纱布或者是白色毛巾。客人点单的时候，伙计就会掀起这层遮盖物，它们一团团或一撮撮地紧挨着，当地唤作粉干，它们比龙口粉丝粗，又比桂林米粉更有劲道。可是，吃法大不一样哦！瞧瞧筐子边上的配料，那才是精要所在。传统配料中得有经过熬制的黄豆酱汤（郫县豆瓣酱可不行）、老酱油、青红相间爽口中辣的辣椒丁、葱花、蒜末、味精、麻油（花生油都不行），现在的吃法中，还常常看到香菜段、辣椒油、榨菜丝、黄瓜丝、雪菜、鸡精等，食客可以根据自己的口味偏好DIY，搅拌好后，就可以好好享用了。

我曾有几年离开家乡到了杭州。除了交通不便利以外，还有个不适应的地方，就是每到春末夏初一直到夏末秋初，我就遍寻杭城，希望找到来自故乡的美食冷淘，可每每悻悻而归。有时候，想到那滋溜滋溜又香又辣清爽可口的独特美食，还会不自觉地吞咽口水呢。

现在，我又回到了故乡。季节到了，味蕾就会散发出独特的味觉记忆，牵引着我一次次地走向那些摊位，大快朵颐起来。而如果可以慢慢咀嚼、静静品尝时，我的思绪就会飘远，放佛回到童年，我和弟弟从田间务农回来，妈妈拿出早就沥在竹筐里的冷淘，再用冰冷的井水洗上一道，再淋上深稠的酱油，洒上葱花，一天的疲惫竟然神奇地消失了。

有冷淘的地方，才是故乡。

风物长宜放眼量作文 篇8

子在川上曰：“逝者如斯”，岁月流逝，忙忙碌碌，我们何曾停下脚步，回头细察旧时风物，汲取温情和力量。

潸然回首，还能望见儿时的我们欢快而又轻松的脚步，和那快乐的童声。

还曾记得，幼儿时的我，最爱在橘子成熟的季节，将还未来得及成熟的青翠小橘摘下，向前面一池平静的湖中掷去，听着橘子落水时那清脆的“扑通”声，看着因橘子落下而被打破平静的湖面，此时的湖面溅起水花荡漾着美丽的水纹，便能感到那最纯朴而简单的快乐。

我站在结着果实的树下，一次次不知疲倦地跳起，也许只是为了一个小小的李子或是石榴，既使最后努力了半天也没有摘到，还把自己累得满头大汗，气都踹不上来，却依然不减之前的兴奋。有时，费尽全力拖来一把沉重却足够高的木椅，爬上去，也只可能是为了一支笔，一张漂亮的卡纸亦或是一颗糖果呢。儿时，快乐对于我们来说是多么的`简单，如今，我们所拥有的快乐在增多的同时也在减少着，不为什么，这只是因为我们已经长大。

已经渐渐长大的我们不再会以这些事为乐了，我们接触的世界广了，大了，就在也不可能回到原处，也不可能再找到那份独特的快乐了，只因我们成熟了，有些事情，不再适合我们了。

以前，还喜欢搬一张摇椅，坐在院子中，看着湛蓝如水的天空，纯白如雪的云朵，风吹来自然的味道，身后的老屋为我默默挡下那炎热的日光，耳中听着鸟儿欢快的歌声，树叶沙沙的声响，一切是那么的安逸，那么舒适，神仙的生活也不过如此吧！闭上眼，享受自然的服务。嗅着自带花香的清风，听着鸟儿与树叶的合唱，一切是那么美好。一觉无梦，醒来就可以观看自然的电影，看神仙给云朵和天空涂上鲜艳的色彩，先是娇艳的粉红色，颜色慢慢变深，成了艳丽的绯红色，慢慢的天色暗了，黑色不知何时爬上了天空，紧接着，星星也一个接一个地冒出来了，连月亮都将它圆圆的脸露了出来，夜悄然无声得来了，世界寂静了。

每一次回去，都是能想起这种快乐，只是旧时风物，再也回不去了，我也不是当年单纯的我了，这么多年我从没有再感到儿时那种快乐了，风景一如既往地美丽，只是少了些什么，看着有些空洞的景色，我每每只能无奈叹息，无论怎样想念，再也不可能回到过去了。

不要等到过去才后悔，要在还没过去时补救；要不等到过去了才惋惜，要在现在学会珍惜；不要等到过去了才惊醒，要在现在保持清醒。

守望，那旧时风物。

风物长宜放眼量作文 篇9

作为一个丽水人，谭宅对于我来说却是极其陌生的，还是因为这次的访谈任务，我才第一次听说并了解谭宅。

丽水谭宅位于浙江省丽水市酱园弄，由谭宅和小谭宅两座院落构成，构造形式、工艺特征类同。建筑布局合理，工艺精湛，较好地保存了历史原貌，承载着一定的文化内涵和历史信息，谭宅是丽水城区现存规模最大的古建筑，为研究浙南清式住宅提供了典型实例。是省级文物保护单位。过去，我从来想过一座宅子会有这么大的用处。

谭宅之所以被称为谭宅，是因为清代中期一户姓谭的人家迁徙到丽水，逐渐成为名门望族，而这一户人家历代致力于教育事业，倡导办新学，而且这城内最早的女子学堂就创办于谭宅楼上。清咸丰年间，太平***三度攻克处州府城，二次驻扎谭宅。光绪末年，处州知府赵亮熙曾以谭宅为府第。新中国成立后，谭宅曾用作丽水县公安局、丽水县公社联合诊所。（1986年3月1日，***批准撤丽水县置丽水市）

而谭宅最令我影响深刻还是它的建筑。谭宅建造法式规范严谨，细部装饰手法多变，显露了江南民居的纤丽和柔美。建筑总体布局在一条轴线上。厅堂、天井、厢房对称组合，四周围以墙垣，构成了封闭式院落；院内雕饰工艺精美、题材丰富、寓意祥和；院外门窗装饰简洁，墙垣、屋面用蛋黄果怎么吃白、青灰色调，比较朴素淡雅，屏风山墙高耸错落，既稳重又富有轮廓之美。在实用功能上，筑台基使之高出外围地面，并在居室内铺设木板，起到了干燥防潮作用；天井较宽敞，通风采光好，可充分接纳日照；院内栽植花木，形成了安静闲适的居住环境；四周墙垣包绕，屏风式山墙高出屋面，起到了装饰和防火的效果，充分体现了这一时期丽水民居的建构文化特色。宅内居民告诉我们，那房梁连接处没有使用一颗铁钉，都是用榫卯结构，由木头凹凸部分啮合而成的，十分讲究。还有屋檐上的瓦片，每个瓦片上都雕有花纹，做工非常细致。

谭宅是典型的江南四合院式民居，建于清道光年间，距今已有150多年的历史，为昔日处州府城首屈一指的豪宅。其实酱园弄中的几栋房屋都是谭家的，只不过这个挂着保护单位牌子的，是最大的一座。谭宅在建造完成后，历经多次战乱，在40年代日***空袭中甚至被燃烧弹命中，然而建筑始终被保存下来。

酱园弄谭宅于1988年7月19日公布为丽水市市级文物保护单位。保护范围以山墙为界，整幢建筑。建筑控制地带北到环城河，东到文昌路口，西到大众街口，南侧30米。谭宅的整座梁架为穿斗式，牛腿、雀替有山水、花鸟、走兽等雕刻，隔扇门、窗格子均有精细的花鸟雕刻，二进后天井墙上绘有壁画，彩绘山水人物，旁题黑底白字行书。照壁前后植有各类盆景花木，原有假山，已毁。进门时，我们还看到两旁有凹槽，谭内居民告诉我们这原本是用来放门槛的，那门槛几乎比人的腰还高，以体现其身份和地位之高。从这些地方可以看出当时谭宅的辉煌。

虽然我们已看不到昔日的谭宅到底如何，但这次的访谈是对我们的一个提醒，我们要更多的去关注我们家乡古建筑，它们承载的是过去悠久的历史，传承的是古老的文明，值得我们永久铭记。

风物长宜放眼量作文 篇10

有别于大多数胡同的横平竖直，在北京阜成门内大街的安平巷一带，胡同歪歪斜斜宽窄交错，却有着最浓郁的烟火气。这样一片鳞次栉比的矮矮房顶簇拥着的就是妙应寺白塔。白塔总高51米，砖石结构，塔基由大城砖垒起，高出地面两米，塔基中心便为多折角方形塔座，面积足有810平方米，护墙与两层方形须弥座叠高达9米。塔身是硕大的白垩色覆钵体，形状如同葫芦，其上是莲座和承托塔身的环带形金刚圈。华盖顶部的花纹铜盘周围悬挂36个小铜钟，风吹铃铛，声音清脆悦耳，铜盘之上便是铜质的圆锥形小塔刹。

金与白的对比，在青灰色的天空下显得崇高、空灵而圣洁。生活在胡同里矮矮屋檐下的人，抬头便可看到白塔，在仰视中，白塔以一种匀称的姿态与雄浑阔大的气势在成为一种视觉上的绝对地标，也以其建筑空间的宗教记忆而拥有一种令人屏息凝神的神性。白塔，就这样成为胡同中一种不可忽视的存在。

事实上，对于北京城来说，白塔也承载着深刻城市记忆。元代由于西藏地区的佛教传入内地，在汉地出现了许多西藏式的瓶型塔，妙应寺白塔就是其中最典型的一处。作为当时营建元大都的一项重要工程，寺院位于大都城西，从此成为元朝的皇家寺院，是百官习仪和译印蒙文、***文佛经之处。而北京的建都史自金为始，名中都，在元统一后成为名扬天下的元大都。因此正如北京人有句老话“先有白塔寺，后有北京城。”白塔与北京同生。

从元大都的大圣寿万安寺，到明清两代的妙应寺，白塔经历过繁盛香火，也遭遇过大火和掠夺，几次破败修缮，历尽沧桑。寺庙是中国传统城市中的重要公共空间，在过去不仅是祭祀的场所，还承载着文化活动交流与公共交往的功能，更见证了中外文化交流的包容与繁荣，穿越百年后，便以一种默默的姿态将城市的传统文化记忆保存于、参与于市井的熙攘与沉静之中。生活在白塔脚下的人们，每每抬头看到那白色的塔身、金色的塔刹，总会触动一些悠远的思绪。绚烂而伟大的文明、繁荣与落寞的更迭、传统宗法的色彩、百年积淀的种种，凝固成白色的塔，形成一种感召的力量。即使不被常常提及，即使成为了胡同里人们生活的背景板，也深刻地交织于、扎根于人们的精神世界。胡同里的人们，仿佛生命从未短暂过。

近年来，城市人口增多、经济迅速发展，在白塔寺这一片静谧的胡同街区隔壁，就是聚集着众多知名金融机构、工作节奏极快的金融街。白塔寺下的老城，并没有在现代化浪潮下执拗于古旧，而是以一种叛逆而温情的姿态，成为发展的一部分。

2015年，一群设计师发现了这个奇特的胡同街区，并开始了叫作“白塔寺再生计划”的有趣尝试。整个计划以白塔寺历史胡同街区为背景，对于胡同中的部分空间进行重新设计改造，以胡同微更新的方式，用设计思维改善居住环境。于是，在原本逼仄破旧的胡同夹道中出现了用红锈色钢板分割出的微空间与绿竹，焕发出复古的美感。原本单薄乏味的老旧院落经环形的几何框架结构与四合院主房连结起来，扩大了空间的纵深。迎接新生，保有温情，是老胡同在发展浪潮中的一种态度。包容创新与人文情怀，也是这座城给予北京人的一种气质。

白塔寺外围是一长段红墙，从南头一直伸到北端，平添了一种深邃的味道。在红墙斑驳墙皮另一侧，是东夹道，胡同里的居民经常把自己家的桌子摆出来坐着聊天休闲，孩子们扯着风筝在夹道里跑，路边，还有几处咖啡馆，在浓郁的咖啡香气笼罩下的人们透过玻璃正好可以仰望到庄严典雅的白塔。

风物长宜放眼量作文 篇11

在采访河阳古民居的时候，村民演绎的婺剧《僧尼会》引起了我浓厚的兴趣。

婺剧，也叫“金华戏”，是浙江省地方戏曲剧种之一。它以金华地区为中心，流行于金华、丽水、临海、建德、淳安以及江西东北部的玉山、上饶、贵溪、鄱阳、景德镇等地。

婺剧是高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调六种声腔的合班。建国后，因金华古称婺州，1950年正名为“婺剧”。而这以上的六种声腔，在婺剧中不是一戏混用，而是各个声腔都有一批专长剧目。最初，高腔、昆腔、乱弹等***成班，后发展为合班，并有不同的组合。高、昆、乱兼唱的戏班，俗称“三合班”。在这之后，徽戏传入了金华一带，有的三合班弃高腔而兼唱徽戏，有的徽班却兼唱乱弹。之后，又吸收了滩簧和时调。

其中，最吸引我的是高腔。高腔有侯阳、西吴、西安、松阳之分。侯阳高腔流行于东阳、义乌一带，有人认为可能是义乌腔的派生，擅演武戏。西吴高腔因在金华北乡的西吴村开设科班而得名，其唱腔较西安高腔委婉、质朴，且多滚唱，与徽池雅调有渊源关系。西安高腔流行于衢州一带，衢州古称“西安”，故名。相传与弋阳腔有密切关系，也有人认为可能是西平腔的遗响。其曲调字多腔少，具有一泄而尽的特点。

以上三种，均一人启唱，众人帮腔，锣鼓助节，音调随心入腔。多数高腔的特点是锣鼓助节，不管托弦，一人小晶的信启齿，众人相和，声调高亢激越。而西吴高腔及松阳高腔却有乐队伴奏，是我国各种高腔中特有的形式。高腔曲牌很多，不同剧目有规定的“套式”。初用长短句词格。剧目丰富，如《槐荫记》《合珠记》《白兔记》等。每一曲都很精彩。

我在古居看完《僧尼会》时，我的心情久久不能平复。

《僧尼会》这起事情就发生在婺城区罗埠镇的“雌雄山”上。早先，罗埠地方有两座山，一座叫“和尚山”，一座叫“观音山”。两山只隔着三十来丈宽。和尚山有个“碧桃寺”，寺里住着五六个和尚瓜子黄杨树；观音山上有个“仙桃庵”，庵里住着五六个尼姑。

和尚山上有个小和尚和观音山上一个小尼姑蛮要好的，小尼姑上山种菜，小和尚便替她挑水浇菜；小和尚到塘埠头洗衣裳裤，小尼姑就赶去帮他洗。日子头一长，两人心里都有点意思啦，便是讲不出口，只好在山上、塘边嬉笑取乐，混混日子。

两座山的山神爷看见他们两个日日都是这样子，也只好“唉”一声，想神仙都难免思凡，何况两个凡人动心呢。索性好人做到头，把两座山来个日分夜合。从此，这两座山就叫“雌雄山”。

洪武皇帝打天下时曾经路过这里，晓得这两座山会日分夜合，马上弹起眼睛乌珠，骂起山神老爷来了：“你们两个孽畜，竟敢做出伤风败俗、不成体统的事情来。从今日起，两山不能合并，中间用溪隔开，不准架桥，违者要抽筋。”山神爷见真命天子发火了，连气都不敢透一声，把和尚山往东移，将观音山向西移，中间隔了一百廿丈，还开了一条五丈宽的溪，真当连独木桥也不敢搭一根。

哪里晓得，洪武皇帝能拆开日分夜合的山，却偏偏拆不开小和尚和小尼姑的情份。他们心想：“你当皇帝能有三十六正宫，七十二偏宫，和尚、尼姑就不是人啦？”越想越气，越想越恨这个洪武皇帝。临近清明那几天，他们看见村里一对对夫妻上山祭祖，脑子里也有了办法。第二天一早五更，他们分别脱去和尚、尼姑衣，扮作祭清明的人，一起逃下山来。到了溪边，小和尚不怕刺骨冰冷的溪水，脱鞋便把小尼姑背过溪。逃出了和尚庙和观音庵，做了一对夫妻。

婺剧传承的中国文化还吸引了外国朋友，互动显得格外有趣。希望以后还会有更多人知晓婺剧。在婺剧的传承中，去欣赏中华文化！

风物长宜放眼量作文 篇12

夜读《古诗十九首》，见得“三五明月满，四五蟾兔缺”，风拂过几页却是“明月皎夜光”，心中蓦地一惊，是了，暑热既退，秋意绵薄，中秋又近了。

不知不觉间，我们遗忘季节，错过流年，在日长飞絮轻的日子里晃悠，终误时间。幼年随外祖母长于吴地，江南算是真正的故乡。在那般缠绵轻柔的地方，一切风物都自然而然地染上水的柔美，连中秋也不例外。

屋檐下总悬着的透着星点微弱亮光的大红灯笼，似是染上苏月豆沙馅的绵密香甜，那么俗气的艳色，竟也能潋滟水波的映衬下，洗去一身浮华，只留下素雅的温暖烛光的满腔温柔。总记得，在繁星密布的夜空下，外祖母借着门口灯笼的光，支起一张矮凳，于那庭中长势正盛的桂树边，细细地择着隔日中秋宴中的干桂。晚风轻拂，满树清甜四溢而出，说是香飘十里也是不为过的。偶尔伴于外祖母身边，听她絮絮讲着嫦娥吴刚的故事，讲着明日宴席的菜品，光阴的脚步，变得又轻又慢，似是一刻的恬然能成为永恒秋荼的存在。在这“人闲桂花落”的静谧中，不由得便沉沉睡去，梦中还有着桂子独一无二的芬芳。

中秋当天，在各类苏月的香甜中醒来，迫不及待地想要做的，倒不是去尝尝刚出炉的点心，而是去看外祖父做盏灯。中秋那日，每家的孩童都会提着一盏属于自己的灯上街炫耀，一弄堂的孩子都想方设法地让自己成为人群的中心。年幼无知的年纪，最是喜欢出风头，常是急得鞋袜都来不及穿好，便踏上微凉的青砖去寻外祖父。外祖父最见不得火急火燎的样子，总假装垮着一副脸要训人，又忍不住亲自替我穿戴齐整，再拉着我制灯去。外祖父为我做过一盏柚子灯。柚子挖空，削薄皮，再在表面雕上些花纹，插上蜡烛与把手，便是极精美的灯。在蜡烛火热的灯光下，柚皮散发出微苦的清香，在温柔的晚风中散去，留下一院清新。只是，因外祖父年岁渐高，我再也没有见过那般别出心裁的艺术品。

月亮升上来的时候，便是宴席开始的良辰。皎洁的月光透过窗棂映入屋内，滤去清冷孑孓，只留湿润清辉。在如桂秋月的照拂下，吃下中秋必有的炖鸭，鲜香肥美的蟹，再来一碗桂花酒酿，便可踏入柔美的月色中放天灯。出门左转，走尽斑驳破碎的石板路，便涌入熙熙攘攘的人群中，紧紧拉着外祖父的手走上一小段，便是放天灯的地儿。平日里走街串巷的小贩，茶馆中听曲饮茶的老人，河边捣衣的妇女，都汇聚于此，放出一个个美好的心愿，目送它们飘向远方。繁星般的灯火将清浅河流映成璀璨银河，留下许许多多的诗与梦。

回到父母身边后，再也没有度过那样美好的中秋。即便再度回到小镇上，也不过来去匆匆，平添“当时明月在”的惆怅。没有那般风物，何来如此中秋？只能在梦中，回到外祖母身侧，在粉墙黛瓦下听她讲故事，看外祖父做灯，与他们相视而笑，找回岁月静好现世安稳的模样。故乡，才是心归属的地方。

风物长宜放眼量作文 篇13

唐代的张九龄曾吟道：“风物动归思，烟林生远愁。”无论是哪一地的风物，都能勾起在外的游子深切的思念。

杭州的风物，带着淡淡的桂花香和悠长的历史，寻访它们，会使你了解更多老杭州的文化；深度探寻，更能够领悟风物的灵魂所在。江南的烟雨时节，倘若徘徊在西湖，在深巷，擎着一把四川汾州油纸伞，执着一把杭州纸扇，你能够看到许仙为白娘子撑伞，你还有望遇到一个如丁香花般结着愁怨的姑娘。你能听到水滴轻轻敲击的声音，你能听到风穿过云梢在你耳边讲述着日转星移。来到京杭大运河，拱宸桥边，复古的街，潺潺的流水，引你走向风物的归隐地——中国刀剪剑、伞、扇博物馆，手工艺活态展示馆。

蘸着淡淡的水雾，杭州三大风物——张小泉剪刀、王星记扇子、西湖绸伞，已然为你打开了它们神奇的大门。你用过张小泉剪刀吗？在手工艺活态展示馆，80岁高龄的施金水老师傅正带着他的两个徒弟，完成着张小泉剪刀72道手工工序的淬火工作。我们常用的张小泉剪刀一般都是流水线生产的，而施老师傅的纯手工打制已经成了国家级非物质文化遗产。手工打制的剪刀，刀口锋利，耐磨。据工作人员介绍，老时检验一把剪刀是否合格，要用它去剪80层棉布。这可真是“吹发立断”。张小泉剪刀的特色便是在剪刀上“刻花”，花纹很细致也很漂亮。张小泉剪刀不仅具有收藏价值，更是非常实用，所以深受人们的喜爱。你是否在西湖毗邻水面的凉亭展开一把王星记扇子，轻轻地挥动？我们看古装片，那些书生或是内秀的女子，手上总是执着一把扇子。扇子在没有空调和电扇的年代真是个纳凉的好物品，也是一个适合收藏，显示人内敛的气质的用具。

如今扇子更多成了一种工艺品。王星记扇厂的师傅们，就把王星记扇子的制作过程展现在了人们面前。折扇面，糊扇面，齐头，沿边，拉花，贴边，小小的一把折扇要从解暑用品爬上工艺品的展示台，居然要经过这么多的努力！同样的是纯手工制作，折扇还展示了千百年中国历史书画艺术。有许多美术大师在扇面上作画，书法。每一张同样***案的扇面就像是印上去的，非常震撼。你曾用西湖绸伞，装点了风景吗？与其他两大风物相比，西湖绸伞的历史较短。都锦生看到日本的绢伞，想要让中国也拥有比日本更好的伞。

于是他采用了西湖的丝绸制作了绸伞。绸伞是遮阳伞，亦是一件精美的工艺品。历史较长的是油纸伞。油纸伞用桐油在纸上涂抹，以此来防水。在父母小时候，油纸伞还是雨天必带之物，只不过因为容易破和笨重，才在现在逐渐淘汰。油纸伞是一种诗意 的象征。戴望舒在《雨巷》中提到他在悠长，悠长又寂寥的小巷遇到的那如丁香花般结着愁怨的姑娘，就是撑着油纸伞的。

如今，杭州的风物都成了非物质文化遗产。原汁原味的手工制作已越来越少了。历史的风尘掩埋了一座又一座的庞贝古城，杭州的风物，可不能这样让它们消失。这是一个城市的记忆，是它青色的年少留下的物。岁月悠悠正逝去，风物潇潇应追忆。

风物长宜放眼量作文 篇14

有时候报纸上会来一场大讨论，建议一些城市改回原名；我那时也没什么情结，非常支持古称庐州。不料后来也没了结果。或许“庐州”太过文雅，没有方言发音“哈肥”的顺口了；于是我的故乡还叫合肥，又名二胖；十几年我又不曾离开过，在这座城市里拾起的记忆，却星点零落。

小学和初中绑在一起，门口的路上种的全是杨树。但学校里种着广玉兰——市花，到春天总是开得一树雪白；法国梧桐不大常见，但开车到近市里的时候，两边就是肩很宽的梧桐树了。每天步行上学回家，最难熬的总是春天。凹凸不平的石板石砖总是在翻新，运来堆在路边的黄沙里就混上了来自天空的白絮；若是不顾成天捂着口罩的麻烦，我很喜欢柳絮飞满天的春天的。然而近些年砍伐了不少，竟有些怀念；不过杨树确实太不抗风雨、又太喜欢掉毛了。

家门口有一家我一直喜欢的餐厅：庐州太太。京酱肉丝是一直好吃的，生葱是自己加的，盘里用的是黄瓜丝；豆皮很薄，但结实，放在碟子里自取；肉丝就是普通的样子，嚼起来有劲，甜面酱的味道才是最宜人的。

合肥在江淮，不南不北。于是早点铺里吃甜豆脑的人和加咸菜的人各占一半，中秋节之类的节日食品也都卖，五仁馅的可以是当晚餐的大麻饼，面点和饭也都是主食。外加夏天有空调冬天还供暖，高中有独卫也有大澡堂，真的是个南北方人都能过的舒服的城市。

风声鹤唳草木皆兵的淝水之战离这儿不近，一人得道鸡犬升天的八公山也挺远；徽菜馆里卖的上名字的，如淮南牛肉汤、黄山臭鳜鱼、芜湖赤豆酿……都还好来自省内，四大名点是我家作文500字找作文素材的时候才知道的，且已早早潜入食堂；最著名的景点是中科大。合肥不是多么大气的城市，但细水长流地过着日子，她低调地发展着。

立夏前几天门前的蔷薇花才会谢掉。隔壁也住一楼的老太太种了一圈，把我们这一幢包围得严严实实，白色和粉色的花堆叠在一起，枝干有刺，旁边都有蝴蝶在飞。

路对面有个历史极久远的小区，戏称曰“民国小区，”最近为了地铁站在拆迁了。

最早用的长木竿晾衣架早换成升降的钢丝了。

我也搬到这座城市的另一边了。

风物长宜放眼量作文 篇15

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这是爱国诗人屈原在《离骚》中写到的。两千多年前，屈原为了力谏君主，迫不得已而跳入汨罗江中溺死，于是当地人为了纪念他，为他修了一座祠堂，那座祠堂便是我的家乡——汨罗的“屈子祠”。

走进屈子祠，首先映入眼帘的就是“独醒亭”，这个亭子为六角形状，花岗石辅基，红柱碧瓦，亭内上雕刻着二龙戏珠的情景。

再往里面走就进入了屈原碑林，传说他的脸被鱼啃掉了半边，他的女儿便把缺了的半边脸嵌上金子，她怕金子会被别人盗走，于是帮屈原立了12座墓。

碑林里还有一座屈原的铜像，那就是天问台，它是仿楚辞《天问》而建，屈原在仰天行吟，像是正在对天发问：“天地苍苍，其正色邪？其远而所至极邪？”这个问题2300年后的今人还在问天。郭沫若说《天问》是空前绝后的第一等奇文。

再走近去就可以看到骚坛了，骚坛是明清时代的一个民间诗歌组织。骚坛诗社在全国的影响很大，与上海白社、东坡诗社等全国有名的诗社都有交往。

家乡的屈子祠跟其他的地方着不同的特点，也许在你这心中它不是那么美，但是在我心中它永远是最美的！

风物长宜放眼量作文 篇16

日子总像从指间度过细沙，在不经意间寂静滑落。那些昔日的哀愁与悲痛在似水流年的荡涤下随波轻轻逝去，而留下的高兴和笑靥就在心底深处耐久弥新，成为了一道亮丽的和按摩师风物。

人生如歌，性命的旋律定会编织出一方情谊的天空。那刹时涌现的人或产生的事就犹如夜空中那残暴的繁星一样辉煌光耀醒目，无法忘记。而在我不长不短的人生旅途中，却碰见了她。

那是我方才上初中的时间，因为实际与空想的差距我变得有些无助与徘徊，成天活在已往，没有目的，没有盼望。生存的火线迷茫，性命的天空一片阴霾。但荣幸的是，天主摆设了我们的相遇。

大概是由于我们的心灵都很寥寂吧，于是我们第一次相遇的时间，便不知觉的互相吸引。就如许，我们便将对方融入了本身的生存。

那是一个阴雨绵延的季候，我们共打着一把伞，闲步似的走在雨中。纵然阁下两臂早已被打湿，却也未曾在意。时时用脚存心踩向丰满的水洼，溅得对方一身水，便捂着嘴偷笑。耳边传来路人的叹息：“这对姐妹情感真好，我如果能有如许一对女儿就好了。”这时，我们便相视一望，但笑而不答。只有那阵阵银铃般的笑声久久地在冷巷中回荡。

炎天的风轻轻拂过我们的面庞，我们夸大的深呼吸，感觉着夏季的气味。繁茂的大树下，我们平躺在草地上，诉说着相互的心声。望着那阳光透过厚密的树叶投在地上，那的树影，心中一片妖冶。那青葱的草色折射进我们的眼中，统统尽在不言中。就如许，一个清爽而芳香的夏季已往了。

光阴逝去，统统的统统早已物是人非。可我们心中的那颗情谊之树还在猖獗的发展着。我怎么也忘不了，谁人芳香的雨季，那片妖冶的草地……它们早在不知不觉中深刻我的魂魄，成为了我心底最美的风物。

风物长宜放眼量作文 篇17

上周末，我和爸爸妈妈去了鲤鱼洲，我很喜欢那里。

岛上的树上、草地上、石头缝里都开着五颜六色的花。那里有一种很奇特的花，靠近花蕊的部分是深红色，其余部分是黄色；还有我从未见过的蓝色的花。我想：如果把这些花的色素提取出来，用扎染的方式去染布，将会得到一块五彩缤纷的布，虽然晕染开的颜色分布毫无规律，但会非常好看。

我们来到一片竹林，发现了一只野鸡。它的头顶和尾部长着红色的羽毛，身上覆盖着雪白的羽毛，它的下半身被草丛遮住了，它正在草丛中左右摇摆。一阵风吹过，草也摇曳起来，与草合二为一的野鸡跳起了草裙舞。妈妈急忙拿出手机想抓拍，野鸡吓得扑扇着翅膀飞走了。真遗憾！

走着走着，我看到了一片蒲公英。我蹲下身子，为了不把蒲公英吹断，我侧着脸，轻轻一吹，蒲公英的种子四处飞舞，其中一颗飞到了我的袖子上。我不想让它离开我，保持手臂僵硬，把它带回酒店，在窗边把它放飞，它落入了另一片竹林。

鲤鱼洲实在太美了，如果有电影导演来这里取景的话，观众隔着屏幕就能感受到大自然的气息。

风物长宜放眼量作文 篇18

河南地大物博，偏偏吃食总不大精致，以面为主，大多已烩、焖、炒、熬等平常吃法凑合，有时干脆清粥配馒头，实在有些乏味。

独有一道粉浆面条大值得回味，即使在快节奏且追求利润的今天，吃法已不太正宗的粉浆面条也是早餐桌上的常客。面是其次，滤得浆白浓稠的酸浆才是精华。爱的人如我，便是处在异地他乡也念念不忘，不爱的连味也闻不得。

据传在明朝正德年间，洛阳方县一户姓史人家开了个饭店，生意兴隆。有一年，小麦收成不好，豌豆却大丰收，饭店便天天卖豌豆面饭。直到一天，一位京城的钦差大臣路过此店吃饭，因无上等米菜，店主无奈之下只得用盆里磨碎的豌豆和桌上的面条，以椒叶、藿香为料，豌豆浆作汤简单下了一碗面，谁料这酸香浓郁的浆面竟颇得大人喜爱，自此这一做法便广为流传，成了一道名吃。也成为洛阳三绝其一——洛阳水席上的名菜。

粉浆面条最重要的就是这浆了，面条多少粗细并不讲究，这配菜也是依喜好而定，唯独这浆，要想“主味酸而回味甘”很需费一番功夫。在自家很难做出一碗好的粉浆，如要做一碗粉浆面条都得现跑去豆腐坊买新鲜浆液。做浆要将用水泡好的绿豆在石磨上磨成粗浆，去渣后，放置发酵物，充水放曲，晾一到两天，粉浆便大致做好了。接下来还要是打浆，把酸浆放在80度左右的锅中，浆的表面会浮上白沫，这是要用勺子轻轻打滑，等到完全细腻光滑，直接下面条，芹菜叶，黄豆，撒上花椒粉和芝麻油便可出锅。在妈妈上学的那个年代，校园旁边就有卖粉浆面条的，五分一碗，卖粉浆的的直接从大铁锅里盛出无什佐料、几近清汤的一碗浆面，却总能让人吃的大汗淋漓，逼出寒气，在冬天浆面条更是成了多少莘莘学子的深夜慰籍。听闻以前也有卖粉浆的货郎挑担走过大街小巷，现在却是见不着了。到我这一代，粉浆的名声稍见落没，但在河南随便一家早餐馆也见得的。餐馆大多用黄豆做浆，放又细又短的面，几小把芹菜叶，不拘者甚至可以把面条放在的塑料杯里，用吸管吸着吃。最好再配香葱饼或韭菜盒子，那便中和地香醇浓厚，回味悠长的更甚，值得我屡屡回味。

一碗粉浆传承千年，早已被时光的磨轮滤得更细，酿的更纯。以前是河南农民蹲在田埂子上一口大蒜配一口粉浆面条，现在讲究的却要配上韭花辣子酱，雪菜丁，萝卜丁，榨菜丝等等。虽改的不一定妙，但也说明吃食这东西不像建筑古迹，拆了变损，改也不得；也不像手工手艺如皮影泥塑一般无人继承，眼见就要湮灭在漫漫历史长河中。民以食为天，历代流传的小吃已经浸润到每户人家的袅袅炊烟中，融入到街边口叫卖小吃的喊声中，甚至在爹娘教孩子厨头灶脑，代代流传中。且如粉浆面条这般简单便宜又富含智慧的、只用剩物菜杆就可做的小食，便更加容易流传，另一方面，鉴于其可塑可改性强，适宜人群更广，也容易合上国家发展脚步的拍子，实在是难得，无怪乎被命名为河南十大传统名小吃之一。

粉浆面条既上得了水席的高雅之堂，也下得了村子里每户人家的铁锅瓷碗，偶尔姥姥也做一碗给我尝鲜，端碗出门坐看不远处菜畦芹菜苗上跳动的蚂蚱，心里便认清，牢记这就是家乡的味道，走到再远也忘不了。

风物长宜放眼量作文 篇19

我的家乡是一个充满故事和让我印象深的地方，然而最让我记忆深刻的人却是一位抗战英雄。那里是马占山领导的江桥战役的主战场，当时马将***受到鬼子的猛烈炮击的时候就是从我们的江里大杀敌***的威风，大长了中国人民的志气。这就是著名的江桥战役。

几年前为了纪念马占山领导江桥战役当地建了一座江桥抗战纪念馆，在纪念馆内的每一张照片、每一件文物、都被完美复原。这更是让我深受震撼的是马将***的抗战决心，即使在最糟糕的自然环境下还与鬼子在顽强抗战。在江桥抗战遗址矗立着一座巨大的纪念碑，背面八个红色大字格外醒目“勿忘国耻，居安思危。”这八个字更是提醒我们后入要牢记使命。

风物长宜放眼量作文 篇20

晚风轻轻吹动了思绪，拨动了内心深处的一根心弦，我又想起了远在家乡那一张熟悉的脸，我的太太。

小时候，在我的记忆中太太是热心的，忙碌的。我总喜欢去她家里，依偎在她身边，那里好想可以容下我所有的稚气和无知，父母那时候很忙碌，总是把我送到太太家，这个时候，太太又好像我的避风港。我可以肆意的笑，也可以肆意的哭，对于那乐器个时候的我，太太就是我的一切。我总以为她有超能力，因为只要去她家，我就舍不得走。随着时间的流逝，我上了大学，现在连见她一面都需要半年的时间。

太太今年已经92岁了，满头白发，头发长了不舍得花钱去理发店，就自己在家修剪，眼角的皱纹是岁月留给她的痕迹，瘦小的身躯有着大大的能量，一双巧手会织毛衣、会编竹篮、会搓端午节戴的五线绳。在太太那里，冰箱永远是满的，饺子永远是素馅的，唠叨也是幸福的。

北纬的思念被季风吹远，每一份的爱都弥足珍贵，我的太太给我了比别人多的爱和温暖。太太，我很想你，大学生活很好，是我期待的样子，下一次回家的时候，再听听我的快乐。

风物长宜放眼量作文 篇21

草原上有一座美丽的城它就是我的家乡赤峰这里有辽阔的草原，悠久的历史，奇特的山峰和令人垂涎的小吃，这里山美水美人更美。

他个子不高，微微发胖的脸上有一双时常眯起来的慈祥的眼睛，一头花白的短发更衬出他的忠厚，在一个破旧的屋子里，他只靠着一块黑板，一支粉笔，一天站上好几个小时，为我们讲课，他的课讲得极好。祖国的历史，使他自豪。讲到历代的民族英雄，他慷慨陈词，常常使我们激动得落泪。而讲到祖国近代受屈辱的岁月，他自己又常常哽咽，使我们沉重地低下头去。

他不喜欢笔试，却喜欢课堂提问，让学生们述说自己学习的心得。我记得清楚极了，倘若有同学回答得正确、深刻，他便静静地伫立在教室一角，微仰着头，眯起眼睛，细细地听，仿佛在品味一首美妙的乐曲。然后，又好像从沉醉中醒来，长舒一口气，满意地在记分册上写下分数，亲切、大声地说：“好！五分！”倘若有的同学回答得不好，他就吃惊地瞪大眼睛，关切地瞧着同学，一边细声说：“别紧张，想想，想想，再好好想想。”一边不住地点头，好像那每一次点头都能给学生注入一次启发。这时候，他比被考试的学生还要紧张。这情景，今天想起来，依旧那么清晰，那么亲切。

这便是我的老师。