郑板桥对古寺联

郑板桥对古寺联

靠自己去成功故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的`描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。以下是为大家收集的郑板桥对古寺联，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

传说郑板桥有一天去深山访友，路过一座古寺院，看到墙壁上写了一则单联：

“寸土为寺，寺旁言诗，诗云：明月送僧归古寺。”

他感到这则联语很有文采。“寸土”者，小地方也，自谦之辞。而“寸土”合起来，恰巧是“寺&月经量大rdquo;字。“言寺”合起来恰巧是“诗”字。最后又回到了开头的“寺&rdquit名人o;字。极尽离合绝句李清照、顶真的技巧。他心里十分赞赏，苦于一时对不上。

在回家的路上，郑板桥宋代词人偶然看到路旁有些树木东倒西歪，枝残干缺，触景生情，下联脱口而出：

“双木成林，林上示禁，禁曰：斧斤以时入山林。&rdquo实习单位性质;

人物简介

郑板桥（1693—1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，草比图片江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，***绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁***》《清光留照***》《兰竹芳馨***》《甘谷菊泉***》《丛兰荆棘***》等，著有《郑板桥集》。

人物评价

扬州画家李鳝（《楹联丛话》）：三绝诗书画，一官归去来。

清代袁枚：板桥书法野孤禅也……乱爬蛇蚓，不足妃稀。

清代学者康有为：乾隆之世，巳厌旧学。冬心（金农）、板桥参用隶笔，然失则怪，此欲变而不知变者。

书画家启功（《论书绝句》）：坦白胸襟品最高，神寒骨重墨萧寥。朱文印小人干占，二百年前旧板桥。

清代戏曲家、文学家蒋士铨（《题画兰》）：板桥作画如写兰，波磔奇古形翩翩，板桥写兰如作字，秀叶疏花是姿致。

清代“扬州八怪之一”的金农：兴化郑进士板桥风流雅谑，极有我懂得了珍惜作文书名，狂草古籀，一字一笔，兼众妙之长。

清末历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家杨守敬（《学书迩言》）：板桥行楷，冬心分隶，皆不受前人束缚，自辟蹊径。然为后学师范，或堕魔道。