论女同性恋女性主义的婚姻观
谭永（西南科技大学绵阳６２１０１０）
摘要：在后现代主义的影响下，女同性恋女性主义关于女性从被压迫中解放的途征与女性主义三大主要流派的观点有很大差异。这也导致了在婚姻观上，女同性恋女性主义与其他女性主义流派也存在很大不同，她们只认同女性间的同性恋，排斥异性恋。本文重点阐述女同性恋女性主义的婚姻思想及其影响。
Ａｂｓｔｒａｃｔ：In under after modernism influence,the female homoxuality feminine principle from is oppresd about the female the way which liberates to draft with the feminine principle three big main school viewpoints has the very big difference.This has also caud in the marital view,the female homoxuality feminine principle also exists with other feminine principle school is very greatly different,they only approve homoxuality between female's,repels the heteroxual love.This article with emphasis elaborates the female homoxuality feminine principle marital thought and the influence.
关键词：女同性恋异性恋自由平等
Ｋｅｙｗｏｒｄ：Female homoxuality heteroxual love free equality
【中图分类号】Ｂ８２【文献识别码】Ｅ【文章编号】１００４－７０６９（２０１１）－０６－０１２４－０２
一直以来，女性主义所关注的多为男女之间的不平等状况。众多女性主义流派将女性作为一个受压迫的整体来看待，以此来反抗家长制、男权制政治制度和文化习俗。但是，女性并非一个同一的整体，受压迫的女性中还存在这不同的层级的划分，如白人女性与黑人女性，异性恋女性与同性恋女性、发达国家女性与第三世界女性等等。过去，由于男权制的普遍存在，这些不同的女性层级能够团结在反抗男权制的旗帜之下。但是，当女性主义运动取得巨大成就之后，女性群体内部间的差异开始凸现出来，各种处于亚文化中的女性开始反对白人中产阶级女性的奋斗目标，从而申述自己的权利要求。在后现代反同一性趋向的影响之下，这些亚文化的女性运动因其对异质亚文化女性的关注而走向前台。在这影响下，女同性恋女性主义逐步产生重大影响，成为社会尤其是思考男女平等问题的学者和思想家的关注。本文主要介绍女同性恋女性主义的婚姻观，以对这些亚文化女性主义婚姻观有具体了解。
女同性恋女性主义的理论来源，与后现代女性主义一样深受后现代主义的影响，都认为男性是女性的敌人，但二者在婚姻思想与婚姻形式又存在巨大差别。有些更为激进的女同性恋女性主义认为，之前的女性主义仅停留在理论，二她们是对女性主义理论的实践。她们认为女性受压迫的根源是性别主义，认为其他女性主义流派更多的是从理论上寻求女性获得平等、脱离被压迫可能，而她们是在践行，将对男性霸权构成威胁。她们认同婚姻的存在，但反对异性恋霸权，认为女性在婚姻上只有与男
性分开才能获得真正的自由与平等。换言之，女同性恋女性主义的婚姻思想是，主张婚姻存在，但只是女性之间的婚姻，反对传统的异性恋形式的婚姻。
女同性恋女性主义将女性的被压迫状况归之于异性恋的婚姻制度。她们认为，正是男女间的异性恋导致女人对男人的依附与服从。很显然，她们分享了后现代主义的反二元论划分的理论资源，认为把性别划分开来是一种统治关系的根源，女同性恋女性主义认为真正能够打破二元划分的男权制的方式是混淆严格的性别身份，因此，女同性恋并非如社会上所公认的那样是一种“异类的病态反常的身份”，而是一种“被女人自己认同的女人”。而且，她们认为，只有建立一种女性间的认同关系才能摆脱男性价值观对女性的约束，因为，只有女同性恋者才是强大而独立的，不依附于任何男性的女人。这就是说，只有女同性恋才由内到外都摆脱了男性的控制，她们的创造力能够得到极大地解放，而不被局限在重复性很强且非常枯燥的家务劳动之中。因此，女同性恋者反对异性婚姻制度，反对异性婚姻制度对女性生活的“设计”，女同性恋主义者夏洛特·本奇（Charlotte Bunch）认为异性爱是“男性霸权的基石”。
在女同性恋女性主义的影响下，在二十世纪九十年代产生了著名的“酷儿理论”。“酷儿理论”反对传统的异性恋婚姻形式，质疑婚姻的必要性。“酷儿理论”不相信传统的一夫一妻制是人类婚姻状况的应然秩序，提出创立新型人际关系和新的生活的方式的可能性，从而提出了很多严重冲击传统婚姻秩序的颠覆性的观点。她们质问：
电影中国女排“为什么一个社会必须实行一夫一妻制？为什么不可以有情人？为什么不可以不结婚？为什么人只能和一个人发生性关系？为什么不可以有开放的性关系？为什么不可以有开放的人际关系？为什么非要孩子不可？等等。”不仅如此，
“酷儿理论”的提法并非只是停留在理论的宣讲的层面之上，它还是20世纪60年代以来很多青年亚文化运动所践行的实际行为的总结。
女同性恋女性主义突出了女同性恋这一女性亚文化在女性中的特殊之点，其关注点是女性主义运动在很长一段时间里没有注意到的问题。而且，通过对女同性恋自身特点的强调寻找到一种没有压迫的性别关系作为对男权制家长制的替代。不过，我们仍然要看到，尽管忽视女性运动中同性恋群体是过去女性主义的疏忽，但是，同性恋女性主义忽视常规女性主义运动的巨大作用同样也有失偏颇。再则，女同性恋女性主义也不能确定女同性恋到底是先天自然形成还是后天被社会或男性形成的，同样无法要求非同性恋的女性去接受同性恋关系或婚姻。问题的关键依然在于，能否将部分女性的权益要求提升为所有女性的普遍要求呢？或许，应该强调的是确立自身群体所追求的目标，而不将之作为一种普遍原则来要求所有的人。
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女同性恋女性主义的婚姻思想对婚姻思想以及婚姻形式产生的影响。如果说婚姻权利是人类自由的一项选择权，那么婚姻的必要与否和婚姻形式对个体来讲是可以多方面选择的。婚姻的存在与否、以及婚姻形式、婚姻制度的变化在不断争辩中得以加强或是有力反驳。女同性恋女性主义认为异性恋婚姻是对女性的压迫，这对于婚姻中女性如何才能全面获得与男性平等的权利与地位、人类婚姻形式是否只能是异性恋婚姻等问题均给出了另一个视角。随着这些问题的深入，婚姻制度与婚姻形式都发生了变化。同性恋，包括男同性恋与女同性恋，从隐秘逐步被社会所知。甚至在西方一些国家，法律允许同性恋结婚，同性恋合法化。这可以视为女同性恋女性主义对传统婚姻主体与形式颠覆性的结果。世界是多样性的共同存在，婚姻与爱情到底天生就是男女之间关系，还是人与人间的一种关系。这个问题的答案的多样性，势必造成婚姻思想及形式的多样化。
不同流派的女性主义的婚姻观已经在很大程度变成了现实生活中男男女女婚姻状况的生存现实了，女性主义包括高度关注女同性恋的相关社会、家庭与婚姻权益的女同性恋女性主义，她们关于婚姻的主体、婚姻的必要性与婚姻形式的思考不同，共同推进了人类婚姻制度的合理化、婚姻思想体系的开放与完善。然而，这并非一个和谐统一的大同化的世界，而是充满着不同与差异的世界。人们围绕着各种婚姻的主题提出了种种关于婚姻问题的争论。这样我们就可以看到，在今天这个后现代的时代，人类的婚姻在两个极端之间摆荡，即在传统的一夫一妻制度和绝对的弃绝婚姻的“酷儿理论”之间的摆荡。也许在这摇摆中，我们才能寻求到更合理、更合乎人之本性选择认同的婚姻。
一往而情深
参考文献：
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工作本身而言，则缺乏强有力的机构。首先，在就业问题上，社会主义市场经济条件下同样将劳资双方的关系定义为一种市场行为，政府一般而言不会直接进行行政干预，这就使得女工需要直接面对市场的竞争，而不能强调性别上的差异。其次，在企业内部，由于企业的工会、妇委会等部门独立性不够，且其在资金的使用等方面面临诸多制约，这也使得这些机构在女工维权中处于一种弱势地位。再次，虽然政府部门在女工维权中做了卓有成效的工作，但由于我国就业人口规模过于庞大，政府部门要进行全面监管难度过大，这也使得女工维权工作可能面临一些难题。
三、以“以人为本”理念推动女工维权工作grows怎么读
在“以人为本”的背景下，国家需要进一步推动女工维权工作的开展，企业需要真正从“以人为本”的角度维护女工权益，女工需更积极的维护自身的权益。
１、国家要进一步推动女工维权工作的开展
首先，国家要进一步宣传女工所享有的权益。国家可以制作专门的宣传资料，并通过在企业宣讲等方式来普及女工权益方面的知识，从而让企业和女工真正了解和运用这些知识。其次，国家要进一步畅通维权渠道。要通过建立便捷高效的女工投诉——
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用心教育
处理机制，并建立和完善网络投诉、信箱投诉等投诉渠道，来帮助女工真正的维护自身的权益。再次，对部分在用工上确实存在男女歧视，或者不尊重女性职工等侵害女工权益的企业，国家要采取强有力的措施，通过约谈、行政处罚等形式来进行处理，并定期公布被处理企业名单，以此来提高企业对女工维权的重视程度。
２、企业要真正从“以人为本”的角度来维护女工权益
女工维权，关键还在于企业。首先，企业要转变观念，要将人摆在更加突出的位置，将帮助女工就业作为企业的一个重要的社会责任，将帮助女工成长成才作为企业的必要工作，以此来维护女工的权益。其次，企业要加强研究，通过研究企业女工的特征，分析其可以胜任的岗位；通过研究企业岗位的特征，分析各岗位的需求，从而为女工寻找合适的岗位，为企业寻找合适的女工提供条件，以此来维护女工权益。再次，企业要加大对女工的投入。要通过培训等方式，帮助女工不断成长，从而提高其对工作岗位的胜任力，提高其在就业市场中的竞争能力，从而维护女工的发展权益。
３、女工自身要积极的维护自身的权益
首先，女工要采取合理合法的手段来维护自身的权益。要通过与企业进行沟通协调，通过组织等渠道向企业决策层传递自身工作面临的难题，自身的权益受到哪些侵害，并尽可能的以协商的方式进行处理，从而为维护自身的权益提供良好的环境。当然，这并不意味着放弃法律的渠道，相反，在协商不
轻轻的拼音成的情况下，女工需要勇敢的拿起法律的武器来维护自身的权益。其次，女工要树立更为坚强独立的形象，在具体的工作中要克服自身的局限，勇挑重担，以此来改变企业的看法，为女工维权提供良好的外部环境。
参考文献：
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