摘要
通常认为，“文化”指人们在社会活动实践中所形成的活动方式以及所创造的物质产品和精神产品上体现的人类智慧和实践创造能力的总合。文化分物质的、制度的、心理的三个层次。语言是一种制度文化，文字则是语言的书写符号体系。用这样的标准来看汉字，则汉字是借助汉语、被动地反映汉文化的。然而实际上，汉字反映汉文化是独立的、能动的。
汉字反映汉文化，表现在两种文化功能上，一个是文化信息的蕴含，一个是文化现象的塑造。本文的主旨，即通过阐释汉字的文化蕴含和探索汉字的文化塑造，探讨汉字与汉文化的关系。见鬼去吧
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关于汉字的文化蕴含，本文主要选择“汉字创制传说”、“传统文字学研究”以及“现代社会关于汉字发展方向研究”等三个方面进行论证，从而阐明汉字的发生发展过程充满丰厚的文化底蕴；关于汉字的文化塑造，本文主要选择“汉字在思维特征上对汉文化的影响”、“汉字对汉语的词源及某些民俗语言形式的影响”、“汉字的以形表义和字符分合特点对汉民族审美心理和概念系统的影响”等三个方面进行探讨，从而证明汉字的文化塑造功能是独立的、能动的。
通过研究汉字的文化蕴含功能和汉字的文化塑造功能，我们发现汉字与汉文化之间存在着相互依存、相互影响的辩证关系。这种辩证关系体现在“汉文化对汉字的巨大影响”、“汉语对汉字的影响”、以及“汉字对汉文化的影响”诸方面。
有关汉字与汉文化关系的探讨，对我们汉字观的重塑、汉民族文化观的树立都是具有重大意义的。
关键词：汉字汉文化文化蕴含文化塑造
Ａｂｓｔｒａｃｔ
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关于历史的成语１ｌ
华中科技大学硕士学位论文
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春节四川旅游攻略Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ＣｈｉｎｅｓｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓＣｈｉｎｅｓｅｃｕｌｔｕｒｅｃｕｌｔｕｒａｌｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎ
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华中科技大学硕士学位论文
１引言
１．１汉字研究的历史
自汉字诞生以来，人们对它的关注就没有淡薄过。不同的历史时期，人们在心目中对汉字的评价不同。先秦时期的人把汉字看作一种神秘现象，两汉时期的人把汉字看作通经籍的门径，魏晋时期的人把汉字看作形体艺术的园地，唐宋时期的人把汉字看作文学的手段，近代学者它当作语言科学的延伸。
枝江二中
汉字研究大体上有如下几个阶段：
（１）先秦时期的汉字研究
先豢时期汉字研究主要在汉字起源和汉字结构方面。
有关汉字起源，曾经出现过各种推断和传说，其中影响较大的，有结绳说、契刻晚、八卦说、仓颉造字说等。追风酒
关于汉字结构的探讨，这时还处于萌芽状态，对汉字结构的分析散见于文献中。如《左传·宣公１２年》记楚庄王日：“夫文，止戈为武”：《左传·宣公１５年》宗伯日：“故文，反正为乏”；《左传·昭公元年》医和日：“于文，皿虫为蛊”；《韩非子·五蠹》云：“仓颉之作书也，自环者谓之私。背私谓之公”等。
先秦时期研究汉字的专著有《史籀》１５篇。但此书早已亡佚。
战国米年，《尔雅》已由儒生编撰成书，这是我国第一部解释字义的专著。
（２）秦代的汉字改革
秦始皇统一六国后，对汉字形体进行了规范整理。《说文解字·叙》记载：“秦始争初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取《史籀》大篆，或颇省改，所谓小篆者也”。这是汉字史上第一次有组织、有计划的汉字字形规范工作。从此，汉字形体开始走向定形。
红枫种子秦代除了对篆体字形进行整理，又在书写方面进一步简化，确立了隶书。战国晚期，秦篆就在不断地简化。到秦代，官狱案件多，狱吏狱卒们的书写量大，于是采用
