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The 1920s (The Jazz Age) -- The Second Renaissance in American Literature美国文学的第二次繁荣
The 1920s:
他们是新的一代，长大以后发现所有的神祗已经死去，所有的战争已经打完，所有对人类的信念已经动摇。
—Fitzgerald
美国文学的第一次高潮出现于19世纪中叶，人们称之为美国的“文艺复兴时期”。以爱默生、梭罗、霍桑、麦尔维尔、惠特曼等为代表的一批浪漫主义作家和诗人，共同形成了美国文学上的首次辉煌。在20世纪五六十年代这个美国历史上的多事之秋，又有一大批名家名作涌现，美国文学再次兴旺。但是无论是文学在社会上所处的地位，还是美国作家表现出来的创作激情，这一前一后的两次繁荣，都难以同20世纪二三十年代出现的气势磅礴的文学大潮相提并论。
二三十年代是一个被马尔科姆•布莱德伯里称为“文化沸腾”的时期。造成“沸腾”的原因是那个时期的文化气候出现了不同寻常的高温。时代的变迁与人的思想、与文化传统之间的各种矛盾，在这20年强烈地碰撞摩擦，产生出高能的热量，几乎完全重塑了年轻一代的文化态度和行为模式——同时也在另一层面改变了文学的主题和形式。二三十年代是美国文学的黄金时代。从这一时期的作家和作品中，我们可以看到20世纪头几十年美国社会史、文化史和认识史上所发生的一场巨变。
这20年被夹在人类历史上最大、最残酷的两场战争之间。人们习惯把从1919年第一次世界大战结束到1929年称为二十年代。很多人认为二十年代是美国进入“现代社会”的第一个10年。这10年里美国人，尤其是文化青年，一方面承受着第一次世界大战的巨大心理冲击，而另一方面又受到了新时期即将或已经到来的强烈的“现代意识”的撩拨，在历史造成的“迷惘”和经济繁荣激起的亢奋中，有点无所适从，但又跃跃欲试。但1929年纽约的股市暴跌揭开了长达10年的大萧条的序幕，令人始料不及。到1939年第二次世界大战爆发为止，在这后一个10年中，人们度过了历史上最不堪回首的经济危机。于是，失落转化成了愤怒，迷惘间突然出现了方向，在左翼文化思潮的大旗下，三十年代的“抗议文学”应运而生，在经济衰退中维持着文学的繁荣。春天来了春天来了
社会动荡和经济起落导致了认识的冲撞和文化的断裂，也活跃了思想，强化了反叛意识，激发了改革欲望，把一大批优秀的美国知识分子推上了求索之路：在批判传统的同时，寻找新的政治信仰、新的经济模式、新的价值观念和表达现代生活的新的艺术语言。在这两个10年中，青年一代知识分子的“波西民”式的消极文化反叛，演进成了带政治理想主义色彩的激进主义文化运动。这是一个迅速变迁和文学实验的时代，涌现了一大批令人耳目一新的优秀文学作品，记录、再现、反映了一场社会巨变、文化巨变和认识巨变。这不同凡响的20年是美国思想史和文学史上不可或缺的主要章节。
羞羞的文章我们将二十年代和三十年代分别进行讨论，但同时也应当把这两个10年当作同一个文学繁荣期对待。从表面上看，这两个10年少有共同之处，但许多貌似对立的现象和观点背后有着深刻的文化姻联，因
为这一特殊时期的作家们都试图从不同的侧面对美国的社会体系、价值观念以及对社会责任的理解进行重新审视。文学的发展当然不会考虑文学研究者的方便，以10年为一个阶段。我们所谓的文学中的“二十年代”或“三十年代”，并不是精确的时间
唱法有几种概念，更不是人为划分。从1919年第一次世界大战结束到1929年大萧条开始，然后再到1939年经济复苏和第二次世界大战开始，这两个阶段是以历史大事件为标记自然形成的，每一个事件都标志了社会思潮的重大沿革和文学的大幅度的转向，本身具有鲜明的阶段性，也正好便于称之为“二十年代”和“三十年代”。我们在讨论中应当充分注意到社会思潮和文化传统的延续性，充分顾及事件的前因后果，观念的形成变迁，文学运动的兴衰起落，作家的造就发展，把二三十年代当作美国文学中承上启下特别重要的一个环节来对待，在历史的文脉语境中看作家与作品的价值。
The First World War
People went into The First World War with an usual amount of enthusiasm, inspired by the ideal of making the world safe for democracy. It proved profitable as well. The USA made a great deal of money in the war and became a lot richer, so that there appeared an economic boom, a deceptive affluence, when the war was over. There was a feeling that money was everywhere, and no one could or ever bothered to foree the crash to befall the country in 1929.
A Sudden Jump in T echnology
People became aware of a sudden jump in technology. All of a sudden, automobiles and radios appeared, which helped to widen the horizon of the people and increa their knowledge. The movie revolution and the music, notably jazz, enriched the way of popular thinking. The country became urban in the years; a new type of industrial economy developed. Mass production, mass consumption and mass leisure became esntial to economic and cultural life.
Social Upheavals（剧变，动乱）
On the social scene, there was a high degree of intolerance. The Chicago Race Riot of 1919 resulted in destruction, death, hatred, and bigotry（顽固）. The KKK redoubled its effort at racial percution. In the meantime, there was in the south an attempt to conrve the southern lifestyle and southern values which were in the main agrarian as against the industrial north. 1920s was an era of great popular contempt for the law. The Prohibition of alcohol outraged popular taste; bootleggers moved in to reap huge profits from illegal sales. This was a sad period in which the dream had failed, and the country was building up economic troubles as along and heading direct toward disaster.
Philosophical Influences
Meanwhile, the loss of faith was intensified by modern science. Nietzsche had declared the death of God. There appeared a reality with no mythical center, with God expelled from the univer. Without faith man could no longer keep his feeling and thought whole; hence the n of life being fragmented, chaotic and disjunctive. And without faith man no longer felt cure and happy and hopeful in his world. Hence the feeling of gloom and despair. In short, people found themlves living in a spiritual wasteland, where life was a meaningless and futile affair and man felt homeless, estranged, and haunted by a n of doom.
Bertrand Rusll
The univer had become purpoless and indifferent to human wishes. Man must not expect any help from a beneficent God. The idea of a world order that smiles on man’s desires is an鱼豆腐的做法
illusion. Man must recognize that he is of no importance in such a world, and he would do well to adapt himlf to it on the basis of that recognition, however disturbing it may be. Nothing can prerve an individual life beyond the grave. Death will doom all human endeavors and achievements to ultimate extinction. All human effort is thus futile and leads only to despair. Man’s lif
e is brief and powerless, and the slow, sure doom will pitilessly fall on all his race. Man should believe in himlf, to face life with a “despairing courage”.
The General Mood of 1920s
增强团员意识The univer had become purpoless and indifferent to human wishes. Man must not expect any help from a beneficent God. Man must recognize that he is of no importance in such a world. Death would doom all human endeavors and achievements to ultimate extinction. All human effort is thus futile and leads only to despair. Man’s life is brief and powerless, and the slow, sure doom will pitilessly fall on all his race.
The 1920s is a peculiar period in which postwar economic boom and the n of spiritual disorientation combined to produce a peculiar mood of the age. The greatness of the literature of the decade lies in the fact that it managed to capture that mood and keep it on record for posterity.
Prominent Writers
二、三十年代这短短的二十年涵盖了美国文学中最丰富的部分，文坛上大匠如群，佳作叠出。七个诺贝尔文学奖获得者在此期间发表了他们的主要作品：作家辛克莱•刘易斯、福克纳、海明威、斯坦贝克
、赛珍珠(Pearl S. Buck)，剧作家尤金•奥尼尔和诗人T•S•艾略特。正是这些文学家，以及许许多多与他们一起活跃于二三十年代美国文坛上的作家和诗人，如费茨杰拉德、舍伍德•安德森、庞德、弗洛斯特、多斯•帕索斯等，引导着美国文学走向真正的成熟和真正的繁荣，使之成为世界文学的重要组成部分。而在此之前，在国外享有盛誉的美国作家稀若晨星——除了爱伦•坡和惠特曼在法国、马克•吐温在英国、杰克•伦敦在俄国、库柏在整个欧洲有一定读者外，从严格意义上讲，其他美国作家尚未跨出国门。这20年间，无论是文学在社会上所处的地位，还是美国作家表现出来的创作激情，都是前所未有的。二三十年代是美国文学的黄金时代。
这个10年，即美国20世纪的20年代，有好几个别称，人们用得最多的两个是：喧嚣的20年代(the Roaring Twenties)和爵士时代(the Jazz Age)，各自都形象地描述了这10年的一个重要侧面。这10年是自由资本主义蓬勃发展的兴盛期，美国从一个以农业为主的社会变成了一个以城市为中心的社会。快速的工业化、城市化带来了激动的震颤和混乱的骚动，热烈的喧嚣之声处处可闻。称其为“喧嚣的20年代”确实名副其实。但是，从急剧转变的社会观念和文化意识这一角度来看，“爵士时代”之称似乎更加生动、更加形象地描述了这一不同凡响的10年的特征。
爵士乐源于蓝音，是一种从前居住在美国南部的非洲奴隶以及他们的后代们的民间音乐。爵士乐的真正起源是贫穷。风格是极具动感的切分节奏、个性十足的爵士音阶和不失章法的即兴演奏（或演唱）。大卫•明特说：“爵士乐纵情多变，不受约束，自发随意；它唾弃文雅，无所顾忌；它对虚情假
意嗤之以鼻；它代表反叛，崇尚变化。……从一个角度上来讲，它的诞生代表了激进的创新原则，就如当时的美国和文学现代主义一样，它为一种全新的开端而庆祝。它为艺术家重新定义：真正的艺术家应该解脱历史的束缚，投人纯粹自发的创造。因
此，它也为真正的艺术下了定义：真正的艺术应该是前无典范的作品。”对带有强烈原始主义色彩的爵士乐的推崇，传达了两方面的文化信息：一是渴望对正统的叛离，二是渴望找回现代城市生活中枯萎的激情和精神活力。
意象派
在20年代的现代主义诗歌革命中，庞德等人从中国古诗中得到启发，发起了意象主义新诗运动。他翻译和介绍了不少中国的韵律诗，其他作家也在东方哲学中寻找借鉴。中国开始进人美国读者的视野，在他们中间萌生了对中国文化的兴趣。这为几年后赛珍珠的小说在美国畅销做好了铺垫。但是庞德等人描绘的是一个神秘的文化古国：才思卓著、多愁善感的文人雅士吟诗作歌，喟叹人生。这与“迷惘的一代”文人的精神气质十分吻合。但这不是真正的现实中的中国百姓的生活。
意象派（Imagism）是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。它是当时盛行于西方世界的象征主义文学运动的一个分支。其宗旨是要求诗人以鲜明、准确、含蓄和高度凝炼的意象生动及形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。它反对发表议论
及感叹。意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。意象派是在其基础上演变而成的。同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。意象派诗特别强调意象和直觉的功能，要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。往往一首诗只有一个意象或几个意象。虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。意象派诗人力求以鲜明的意象和短小精悍的“中国式”诗体去反对陈腐的19世纪后期英国诗风，有积极意义，但重点追求诗歌的形式和技巧，有忽视作品的社会意义和思想价值的倾向。第一次世界大战后，意象派诗人逐渐分道扬镳，这个流派也逐渐瓦解。
像本世纪初许多喧嚣一时的西方文艺界流派一样，意象派没有盛行多久就被抛弃了。代之而起的是漩涡派（V ortic ism），但漩涡派作为一种主张，和者甚寡，其影响很微弱。漩涡派的创作重点在于表
现力量而不再是展现图象。庞德和漩涡主义的支持者在1914—1915年间办了一份杂志《风暴》（Elast）。在创作中也遵循了漩涡派的一些主张。大圆点怎么打
意象派的宗旨是要求诗人以鲜明、准确、含蓄和高度凝炼的意象生动及形
象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。它反对发表议论及感叹。庞德在伦敦期间与希尔达•杜利特尔（HildaDoolittle），理查德•奥尔丁顿（RichardAldington）建立起了沙龙，得到不少人的支持，其中有劳伦斯（D．H．Law-renoe），威廉•卡罗斯•威廉斯（WilliamCarlosWilliams）等，1902年确定了意象派（imagism）这一名称，1913年3月归纳了意象派的几点禁例。庞德曾主编意象派刊物《自我中心者》（TheEgoist），于1913年编选了第一本意象派诗选。
惩恶扬善打一云南地名意象派没有具体的理论，但有自己的美学主张，大致可以概括为：使用普通语言，但是用准确的字眼；避免有音无意、用作装饰的诗歌惯用词汇；自由选材；创造新的节奏表达新的情绪；使用意象呈现出具体、坚定和肯定的画面；暗示出意思，而不是直抒胸臆。
意象即融入了主观情意的客观物象，本是中国古典文艺理论固有的概念。
