普通高等学校招生全国统一考试预测密卷（一）语文试题及答案
人教版高三总复习
2017高考语文预测密卷一
本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）与第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。请在答题卡上作答。
第Ⅰ卷阅读题（共70分）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
写实主义和理想主义的错误
从美学观点看，“自然美”虽是一个自相矛盾的名词，但是通常说“自然美”时所用的“美”字却另有一种意义，和说“艺术美”时所用的“美”字不应该混为一事。
自然本来混整无别，许多分别都是从人的观点看出来的。离开人的观点而言，自然本无所谓真伪，真伪是科学家所分别出来以便利思想的；自然本无所谓善恶，善恶是伦理学家所分别出来以规范人类生活的。同理，离开人的观点而言，自然也本无所谓美丑，美丑是观赏者凭自己的性分和情趣见出来的。自然界唯一无二的固有的分别，只是常态与变态的分别。通常所谓“自然美”就是指事物的常态，所谓“自然丑”就是指事物的变态。
举个例来说，比如我们说某人的鼻子生得美，它大概应该像什么样子呢？太大的、太小的、太高的、太低的、太肥的、太瘦的鼻子都不能算得美。美的鼻子一定大小肥瘦高低件件都合式。我们说它不太高，说它件件都合式，这就是承认鼻子的大小高低等等原来有一个标准。这个标准是如何定出来的呢？你如果仔细研究，就可以发现它是取决多数，像选举投票一样。如果一百人之中有过半数的鼻子是一寸高，一寸就成了鼻高的标准。不及一寸高的鼻子就使人嫌它太低，超过一寸高的鼻子就使人嫌它太高。鼻子通常都是从上面逐渐高到下面来，所以称赞生得美的鼻子，我们往往说它“如悬胆”。如果鼻子上下都是一样粗细，像腊肠一样，或是鼻孔朝天露出，那就太稀奇古怪了，稀奇古怪便是变态。通常人说一件事丑，其实不过是因为它稀奇
古怪。
人物都以常态为美。健全是人体的常态，耳聋、口吃、面麻、颈肿、背驼，足跛，都不是常态，所以
都使人觉得丑。一般生物的常态是生气蓬勃，活泼灵巧。所以就自然美而论，猪不如狗，龟不如蛇，老年人不如少年人。非生物也是如此。山的常态是巍峨，所以巍峨最易显出山的美；水的常态是浩荡明媚，所以浩荡明媚最易显出水的美。同理，花宜清香，月宜皎洁，春风宜温和，秋雨宜凄厉。
一般人大半以为自然美和艺术美的对象和成因虽不同，而其为美则一。自然丑和艺术丑也是如此。这个普遍的误解酿成艺术史上两种表面相反而实在都是错误的主张，一是写实主义，一是理想主义。
写实主义是自然主义的后裔。自然主义起于法人卢梭。他以为上帝经手创造的东西，本来都是尽美尽善，人伸手进去搅扰，于是它们才被弄糟。人工造作，无论如何精巧，终比不上自然。自然既本来就美，艺术家最聪明的办法就是模仿它。在英人罗斯金看，艺术原来就是从模仿自然起来的。人类本来住在露天的树林中，后来他们建筑房屋，仍然是以树林和天空为模型。建筑如此，其他艺术亦然。人工不敌自然，所以用人工去模仿自然时，最忌讳凭己意选择去取。
理想主义有见于此。依它说，自然中有美有丑，艺术只模仿自然的美，丑的东西应丢开。美的东西之中又有些性质是重要的，有些性质是琐屑的，艺术家只选择重要的，琐屑的应丢开。这种理想主义和古典主义通常携手并行。古典主义最重“类型”，所谓“类型”就是全类事物的模子。一件事物可以代表一切其他同类事物时就可以说是类型。比如说画马，你不应该画得只像这匹马或是只像那匹马，你该画得像一切马，使每个人见到你的画都觉得他所知道的马恰是像那种模样。要画得像一切马，就须把马
的特征，马的普遍性画出来，至于这匹马或那匹马所特有的个性则“琐屑”不足道。假如你选择某一匹马来做模型，它一定也要富于代表性。
在表面上看，理想主义和写实主义似乎相反，其实它们的基本主张是相同的，它们都承认自然中本来就有所谓美，它们都以为艺术的任务在模仿，艺术美就是从自然美模仿得来的。它们的艺术主张都可以称为“依样画葫芦”的主义。它们所不同者，写实派以为美在自然
全体，只要是葫芦，都可以拿来作画的模型；理想派则以为美在类型，画家应该选择一个最富于代表性的葫芦。严格地说，理想主义只是一种精炼的写实主义，以理想派攻击写实派，不过是以五十步笑百步罢了。
（选自朱光潜《谈美》，有删节）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A.通常说“自然美”时所用的“美”字和说“艺术美”时所用的“美”字意义是有差别的，不应该混为一谈。
B.离开人的观点而言，自然本无所谓真伪、善恶、美丑之别的，自然界唯一无二的固有的分别，只是常态与变态的分别。
C.自然美和艺术美的对象和成因虽然不同，但它们美的性质是相同的，这是大多数人们的共同看法。
D.理想主义和写实主义表面上看是相反，但它们的主张是相同的，都是错误的主张，它们都承认自然中本来就有所谓美。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）
A.人物都以常态为美，所以就自然美而论，龟不如蛇，水不如山，花香不如月光，老年人不如少年人。
B.写实主义以为上帝经手创造的东西都是尽美尽善，自然既本来就美，艺术的最高目的就是模仿。
C.古典主义最重“类型”，即注重物的普遍性，至于其个体的特征则完全可以忽略，他们看重的是全类事物。
D.理想主义和写实主义的艺术主张都可以称为“依样画葫芦”的主义，只是选择的葫芦的标准不同而已。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A.当我们评价某一事物属于“自然美”时，这一事物的外在形态一定是符合自然界同类事物的常态的。
B．由于用人工去模仿自然时，最忌讳主观意志的选择，所以写实主义认为艺术应该是从模仿自然开始的。
C.理想主义和古典主义通常携手并行。比如说画马，你选择的某一匹马来做模型，它一定要富于代表性。
D.理想主义和写实主义都认为艺术的任务在模仿，写实派认为美
在自然全体，理想派则认为美在类型。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
又一山人：时间有意义吗
他有着双重身份，对客户，他是香港设计师黄炳培，对个人创作，他自称“又一山人”。1960年出生于香港，有5年平面设计经历、15年广告设计生涯，之后任职电视广告导演，曾是王家卫电影的《重庆森林》的海报设计师，荣获四百多项国内外设计大奖。
在获得这些成绩之后，又一山人突然想到：“如果自己去世那天，人们用‘这个人一辈子都很有创意，帮人卖了很多牛仔裤和鞋子、推广了很多品牌’来形容我的一生，我有点接受不了”。
在过去整整15年中，他每天工作16-20个小时，得到的是创意和奖项，损失的是健康、人际关系。他开始花很长的时间思考，什么是自己最关心的。
“回归之后，都很多香港人以一种负面的情绪生活，我希望能传播一种正能量。”他将在建筑工地、小店铺间常见的红白蓝尼龙袋，变成了一系列的创意日用品。“这种廉价耐磨、坚韧可靠、又可灵活变通的袋子，跟60年代的香港精神有很多共同点，我希望通过这种创意，让红白蓝尼龙袋诉说自己的故事，传达一个正面积极的形象。”
但红白蓝只是第一步，他希望做得更多。“在过去三十年里，我遇过很多目标一致的创业者，成功的，我尊重的，我敬佩的。我想，何不以总结三十年创作经历为借口，做一个总结，集合一群志向相同的人，发出一个更大的声音和呼唤，然后再上路？”
构思三年后，他决定花两年时间，挑选三十位各行各业的创意者，进行一场对话，题目：What’snext？谈教学，谈社会，谈创意，每个人侧重点不同。对话后，他要求每人给他一个作品，他再拿出一个作品来回应，或旧或新。这些收获，被他汇总成了两册一套，名为《WHAT’SNEXT三十X30》的书。
参与者的名单不乏重磅人物：山本耀司、马可、浅叶克己、蔡明亮……但最让他印象深刻的，是最后一位参与者。
“佐野珠宝本不在我的邀请之列，我也跟她不认识。当初构想
的第三十位，是一位我很崇拜的伊朗导演，但一直等到快要展出作品，我都没能约到他。2010年12月11日，我去香港大学参加一个文化交流，看到一位来自京都银国寺的花道师。她表演时的超然状态令我惊为天人。”在广州方所分享新书时，他回忆。
作为一个视觉设计者，他自然而然觉得，一件作品必然要经过各角度全方位的不断调整，才可能完美。但被观众360度环绕的佐野珠宝，从头到尾都跪在原处，双手前伸，视线平直，没有将花盆旋转过一点角度。她手中的花艺，却无论从哪个角度看都是立体的、完美的。
“我当下觉得，这是位高人，她完全不靠眼睛，而是靠内心去感受创作素材的。这是不是上天安排的第三十位人选呢？”经过一个朋友的介绍，又一山人在另一个场合见到了她。聊了半个小时创作、信佛、追求后，两人决定合作。
两人的对话是通过信件进行的，但作品怎么进行呢？佐野只会花道、不会摄影、做装置。“我想起自己捡垃圾的习惯，因为我觉得存在是应该被尊重的，所以整天积攒一些东西来做素材。而佐野认为，花
道对于生死是同等对待的，死亡的也是花。那么，就用凋谢的花和枯枝来做花道吧，表现从死亡到新生，叫《再生花》。”
两人约定，2011年3月19号在京都见，珠宝负责插花，又一山人拍摄。约定时间八天前，日本发生了令人震惊的大地震，然后是辐射，没人知道会发展到什么地步。所有人都觉得，又一山人要是如约过去真是疯了，但作品展览时间已经无法推迟。
“我再看了两天新闻，这个国家没有陷入混乱，没有暴动，没有抢粮食，大家安静面对天灾，希望明天会复原。我对太太说，我决定去。我觉得对日本人应该要有一种尊重，因为我们的创作名字叫《再生》，这是天意安排。所以我们最后在29日完成了这个创作。两天内做了7个创作，大家互相观察，没有说话。”
如今，又一山人想出了下一个要探讨的问题：时间。
2015年1月底，作为广州289艺术空间“2015艺术生活节”第一位演讲者，他抛出了这样的问题：“我看到了科技的发达，年轻一代的变化。如今一条短信要是半小时发不出去，30秒内不去回复，
