个性评点，互动探究
——《老王》“对话教学”实录（节选）
师：在前一阶段的演讲和周记中，同学们大多选择伟人、名人作为自己的精神坐标，因为是他们推动了历史的进步。但是，当我们把目光投向我们周围也会发现，只要人格高尚，平凡的人也和伟大的人一样，即使在底层，他们的光芒也会如日月星晨般熠熠发光。比如杨绛先生笔下的“老王”。（投影《老王》课题及形象素描）
师：在阅读调查中大家都喜欢课文《老王》，那么我想知道“老王”在大家的心中究竟是一个怎么样的人？请大家根据文本，结合自己的阅读体会，用评点的方式来点评一下“老王”。
生1：老王是一个忠厚老实的人，送的冰比前任大一倍，冰价相等，愿意车费半价，始终没有看透或者想到要去算计好欺负的主顾，送钱先生看病不要钱。
师：不错，概括能力挺强。
生2：老王是一个非常善良的人，他在临终前还送香油和鸡蛋给作者一家。课本54页写他送东西的场面给我留下了深刻印象。
师：比如说？
生2读课文“有一天，我在家听到打门……反正意思很明白，那是送给我们的。”
师：作者写他外表之可怕、活动之艰难衬托他一颗淳朴善良的心。老王虽不善言辞，但我们可以体会到他诀别的深情。你评点的这一段这描写具体突出，给人印象深刻，很好！
生3：老王是一个不幸的人，他靠一辆破旧的三轮车活命。“文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。还有他的眼睛又不好，一生凄凉艰难，是一个生活在社会底层的不幸者。
生4：我觉得老王是个非常可怜的人，他没有家。
师：他不是住在一破落的大院里？你是说他没有亲人？
生4：不仅如此，他打了一辈子光棍，又没有亲人，住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，作者说“后来我坐着老王的车和他闲聊的时候，问起起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了。”我从这里看出了老王的孤苦伶仃，精神孤独。正常情况下应该回答说“是的。”我们都把自己住的地方当作自己的家，而老王却说他住在那儿没有说是他的家，可见他没有温暖。
师：说得真好，有自己独到的发现和见解，深入到了人灵魂的深处。
师：大家在评点老王的时候既理解了老王的“善”（板书），又关注了老王的“苦”（板书）。
可以说比较全面，下面请用一句话总结一下老王的形象。
生5：老王是一个老实善良又不幸的人。
生6：老王是一个忠厚老实而命运悲惨的底层劳动者形象。
师：很好。特别是“底层”这两个字，注意到了我们专题的内涵。像老王这样的人在不幸的生活中却能不改变其善良的本性，这种品格是多么可贵。这是一个遭受社会漠视的人的善良，是真正的善良、纯正的善良。作者借此揭示了底层人物身上的光芒，正是他们所坚守的道德良知构成了我们社会的基石。除了对他们的敬意和赞颂（板书：赞颂），作者还要告诉我们什么？让我们从作者的态度和反思入手深入探究。作者一家是怎样对待老王的？
生7：作者一家对老王很照顾，"我"常坐他的车，照顾他的生意，还经常和他聊天。作者的女儿给老王吃鱼肝油治好了老王的夜盲症。
师：可见作者对老王除了赞颂还有？
生（齐）：同情。（板书：同情）
师：作者一家对老王这样一个下层的劳动者这样关心、尊重、爱护，但作者多年后仍对老王感到“愧怍”？
生8：是感觉对他的帮助还不够吧？
师：对，这是作为知识分子的悲天悯人情怀的体现，更主要的是她让读者思考为什么在新社会，老王这样好的人却还处在那样苦难的状态，而且生活每况愈下？作者既提出了社会应该怎样关心不幸者的问题也含蓄地写出了她对时代的批判或思考。这也是文章的深刻主题所在。（板书：对社会问题的思考）
师：在关注人物形象的同时体味作者的情感倾向是鉴赏文学作品的一个重要方法，除此之外，大家还要注意主题的多面性。可能因为时代和作者风格的因素，文章的主题显得含蓄了些，那么让我们来讨论一下阅读难点。
生9：文章开始说“我常坐老王的三轮”，后来送钱钟书医院，为什么又说“我自己不敢乘三轮”？
师：这里涉及到“文革”背景，我来解释一下，文化大革命时知识分子是“臭老九”，工人阶级是国家的主人，坐三轮车被认为是资产阶级，是剥削阶级。文中有很多地方，比如说“‘文化大革命’开始，默存不知怎么的一条腿走不得路了。”其实是被打的，作者却说不知怎么的，是一种隐忍的辛酸。知识分子被抄家和批斗，所以老王悄悄问他们还有没有钱，包括“载客三轮都取缔了” 都有时代的影子，也是作者含蓄的语言风格的体现。
生10：为什么老王送香油和鸡蛋给我，我要“强笑”？
师：那你把“强”字去掉再读一遍如何？想想当时的语言环境。
生（读）：我明白了，是因为我看到老王的惨状而有的特定表情。
生11：老王送香油和鸡蛋给我说不是要钱，那他为什么又站着等我拿钱，最后又拿了钱？
师：谁来解答这个问题？
生12：因为他怕我再托人捎给他，这可以看出老王不愿麻烦别人的善良本性。
师：完全同意。
师（环顾教室）：如果没有疑问，现在请大家思考：为什么作者一家对老王那样的不幸者能那么关心、尊重、爱护？现实生活中社会地位、生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者，要有什么精神才能像作者那样尊重人、理解人、关心人？
生：要有爱心和平等观念。对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。
师：说得好，在生活中我们是否会遇到像老王一样生活困苦的人？我们应该怎样对待他们？（出示一组图片）仔细观察这组图片，描述一下他们的生存状况，说一说自己的感受。
生：（略）
师：这篇写人记事的散文，材料琐碎，但是经过作者的组织，成为一个有机整体。想想看，作者是怎样选材的？又是怎样组织的？请大家借鉴作者的选材和组材，以“在底层”或“平凡的人给我最多感动”为话题写一篇以写人为主的记叙文（投影）。
（下课）
【同行指导意见】
一、课文思想内容和课文语言的结合
语文课程工具性和人文性统一的特点已成为语文老师的共识。即课文的内容和课文的语言不是两块皮，而是一个整体，只有把两者很好的结合，才能借助精妙的语言来感悟文中深邃的思想、精辟的见解、丰富的情感。落实到每一堂课的教学设计中，我想每个教师应该清晰的认识到，既要有对文本的深入认识，又需要设置与之相照应的语言教学环节，任何对文本内容的分析如果离开语言的支托，那文本内容的精髓也只能是空中楼阁，反之则一样。《老王》的第三个教学设计就因为在文本内涵的挖掘上很好地借助语言的品味来实
现，学生的内心对什么是善良，什么是尊重、什么是平等都有了自己的体验。
二、理解突出个性，语言品得实在
１、个性的理解：课文思想内容理解的个性化
在教学设计时，教师往往是作为读者与文本对话，在这“前理解”上应当对课文的内容有自己的理解与心得。这就要求教师自己在阅读中要认真质疑文本，让自己的心灵与文本撞击，在撞击中受到触动，真正读出一点心得感受。不能浅尝辄止，不能失此顾彼，也不能混沌不明，面对洋溢着至理至善、真情妙理的文章，如果自己没有心得，以俗读，浅读，误读来理解来“说文解义”，可能会缺乏智慧而让精彩文章变得庸俗，可能会缺乏明辨而让清晰内容一团雾水，所以我以为一个好的教学设计，教师对文章内容该有自己个性的理解，尤其对文本的提炼、加工、组合，或朴实或大气，或精巧，全在教师的“会之于心”的彻悟。如《老王》的第三个教学设计就是在阅读文本时感受到作者行动上的善良，既而感受在她的意念上更有着强烈的愿望，希望老王的生活能好起来。所以最后决定在“善”──“愧怍”上立足。
有了自己的心得与感悟，有了整体的考虑，但如果没有恰巧的新颖的教学角度切入，这也不能体现教学的个性。《老王》的第三个设计就是抓住文章最后一句中的“愧怍”而展开的。
２、有效的品读，课文语言品得实在
新课标理念的一个突出表现就是在语文课上不能少了语言的品味，在每一节课的教学设计上，都有感悟品味语言这一环节，这是一个很大的改观。但在设计这一环节时，现在好多的教师都“你认为哪些句子写得好？”这样的提问来设置这一环节，我总是有这样的疑惑和担心。怎么样才算好？这是比较模糊的。虽然学生从多个角度去揣摩品味了，在品中对语言有自己的想法，有了一点感悟，但这样的品总显得有点零碎，这样的说总有点东凿一斧，西掘一刨的味道，有许多学生的鉴赏因为没有教师的总结归纳而成了昙花一现。
我以为在品味语言教学这一环节中，必须在“情”“质”的带动下品，去感受、体验语言表情达意的表现力和生命力。如上次在萧山的优质课的评比中，有一老师在《济南的冬天》的语言品味中做得很出色。她把所有的有儿化音的句子找出来，引导这是北方的语言的特点，让学生说说为什么要儿化音。学生读了之后马上就感觉有了儿化很软，感觉上很亲切，很温暖，这是老舍对济南有感情，去掉就会觉得冷冰冰。这种语言教学的设计才是有效的，实在的。学生明白了爱济南可以爱济南的山山水水，也可爱它特有的方言并运用它。所以品语言，要让学生在品中体会作者不用那个词而偏要用这个词的原因与情感。如果这样去考虑品味语言的教学设计，那肯定能让学生在语言的品味中品出味道。
总之，在教学设计中无论以文本内容为切入，还是以文本语言的推敲为切入，均要牢牢地把握内容与形式如漆似胶，互为依存的这条线。这样无论侧重哪点，都会让你的教学设计略胜一筹。值得注意的是：以为教师只要在教学设计时挖深挖透，语言品足品够，过于追求自己教得深刻、教得顺畅、教得轻松，即为“教”而设计的教学设计是行不通的。只有在关注文本的同时，关注内容，关注语言，教出自己的个性，不忘给学生上实实在在的语文课，这样，任何的教学设计都是一个好设计。
