汉族传统文化

传统礼仪

坐礼：正坐是从古代汉族流传的坐姿，动作是臀部放

传统汉族成人礼

于脚踝，上身挺直，双手规矩的放于膝上，身体气质端庄，目不斜视。而现代坐在凳子上，

双脚纵向下来的坐法，实际上在南北朝以前不视为正式场合的坐法，是从当时西域国家传来

的，当好词好句积累大全 时称为胡坐。

送礼：汉族的社会关系是一种典型的互惠型社会关系。通常社会关系的不同是通过类似

家庭称呼来表达的。个人与社会的联系被称作“关系”，联系感情。华人的社会关系通常是通

过互相送礼来进行。自古有“千里送鹅毛，礼轻情义重”的说法，表示礼物的价值在于送礼者

的善意和心意，而非礼物本身的价值。尤其是定情信物。

丧葬：中国传统葬礼的主色调为白色，故亦有白事之称，与红事（喜事）相对。随死者

的信仰和经济情况，整个过程中经常混杂有关的佛教、道教或风水仪式。

婚姻习俗

周制、唐制、明制婚礼服饰

汉族传统婚礼是华夏文化的重要部份。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；

基于此原因，夫妻结合的礼仪称为“昏礼”。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子

的笄礼之后的人生第二个里程碑。传统中式婚服中国的婚礼可分为三个阶段礼粉汤羊血的做法 ，即“订婚”正

婚礼，即“结婚”或“成婚很久以前的英文 ”的礼仪，就是夫妻结合的意思婚後礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之

礼，这表示了男女结婚後的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程

序，这些程序都是源自周公的六礼。

称呼习俗

在中国，汉族传统的辈分观念长期存在，以本身为中心，上有四代长辈，下有四代晚辈踹 ，

形成了“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孙、曾孙、玄

酒文化(8张)

孙”的“九族”血亲关系，这就是九个层次。如果把旁系的血亲关系和姻亲关系联系起来，便

形成了一个庞大的亲属系统。

亲属称谓是以辈分划分的，不受年龄限制。亲属称呼也用于社会上邻里之间或素不相识

的人之间，以表示亲切和尊敬。一般地说，注意层次，掌握角度，在称谓的运用中十分重要，

年龄层次不同，称谓也不同，特别是信封上的称谓。

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生活中，为了表示对人的尊敬，也有不注意层次的特殊现象。如：某家有一位受尊敬的

长者，家里晚辈称之为爷爷、奶奶、老爷、姥姥等，街坊邻里不分男女老幼，可能都称其为

爷爷、奶奶、老爷、姥姥，不网名2个字霸气 过称谓前常常冠以姓名。如“红楼梦”里的刘姥姥，“骆驼祥子”

中的刘四爷。有时在称谓前加上“他（她）”字，如：他大伯、她二婶、他姥姥、她李二哥等。写给党的一封信

类似的称呼，在今天还广泛使用。

丧俗习俗

汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古

汉族传统礼服

盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。古有以人殉葬的习俗，后逐渐以陶

俑代之，到近代则以纸扎人像伴葬。

葬礼以后，有做七、断七、百日、周年等追悼仪式，并将牌位送归祠堂，这已从葬礼时

对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。另外，汉族还有“归葬”的习俗，就是将死于他乡的

遗体归葬原籍。

丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与处暑谚语 死者血缘关系

的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，

这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡

的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌。

后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。

丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都

有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。

尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际总结的重要性 和娱乐，做官的也必须离职回家守

孝，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”。

饮食习惯

饮食(8张)

汉族主要从事农业，主食以小麦、玉米、稻米等为主，辅以蔬菜、豆制品和鸡、鱼、猪、牛、

羊肉等副食，茶和酒是传统饮料。以大米为主食的，习惯将大米做成米饭、粥或米粉、米糕、

汤圆、粽子、年糕等各种不同的食品；以小麦为主食的，习惯将麦面做成馒头、面条、花卷、

包子、饺子、馄饨、油条、春卷、炸糕、煎饼等。讲究并善于烹任，是汉族的一大饮食特点。

不同地区的汉族人民以炒、烧、煎煮、蒸、烤和凉拌等烹饪方式，经过长期的实践，形成了

不同的地方风味。汉族的粤、闽、徽、鲁、川、湘、浙、苏等八大菜系，闻名于海内外。

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