传统文化传承与发展

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传统文化传承与发展

[摘要]传统文化不仅是一个民族的气质所在，也是一个

民族繁衍与发展的根系所在。教育本身就是一种文化的延

续，儿童是这种文化延续的最初受用者。作为传统文化载体

的民间游戏是人们在民族传统文化的基础上经过不断加工

而形成的，具有浓烈地方特色和生活气息，能满足不同年龄、

性别和不同性格的儿童的要求，深受儿童喜爱。它经过一代

又一代人的传扬和发展，积淀了丰富的文化底蕴，已成为我

国优秀民间文化的重要组成部分。民间游戏承载了民族传统

文化，对儿童群体发展和个体成长特别是社会化的发展有着

重要的价值。

[关键词]学前教育：民族传统文化：民间游戏：课程资

源

1997年11月1日，江泽民在美国哈佛大学的讲演中，

面向全世界介绍中国传统文化。激起了世界华人对于民族文

化的自信与兴奋。李岚清也强调：传统文化是我们丰富的教

育资源。传统文化作为民族的根本，对我们的思维和生活方

式产生了很大影响。九十年代以来，不管是高校，中小学，

还是幼儿园都在教育中渗透着传统文化。幼儿园课程更多的

是指儿童的学习经验、解决网 预期的学习结果以及教学过程中诸多

影响层面等。其中以民间游戏为载体的民间文化的内容十分

丰富。

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民间游戏是人们在民族传统文化的基础上经过不断加

工而形成的，具有浓烈地方特色和生活气息，能满足不同年

龄、性别和不同性格的儿童的要求，深受儿童喜爱。由于种

种原因，许多民间游戏从它的载体到它所表达的人文精神正

濒临失传与流散的境况。笔者认为，应该对民间游戏进行深

入的研究，并将其作为幼儿园可资利用以及对儿童成长发展

至为重要的教育文化资源，加以开发和利用，使幼儿园的教

育更紧密地与儿童的实际生活状况，与儿童所处的社会共同

体的文化相联系，从而更具实效。

一、儿童对民间游戏的内在需求

约翰胡伊青加认为，“人是游戏者”。游戏是人的一种

活动。游戏对人具有生物学的、心理学的、人种学的、社会

学的或其他的功能，并与人类文化、文明有着千丝万缕的联

系。对于儿童来说，游戏是儿童的一种内在的需要。民间游

戏以活生生的感性形态存在于社会生活之中，它来植根于民

族传统文化，与儿童的现实生存状态紧密相连，是由人们在

生活中根据需要、经验而创编的儿童喜闻乐见的游戏活动。

因此，其与儿童的自然生活状态、与儿童生活的实际更为贴

近，更多地呈现出教育的原生态，从而更多地体现出儿童的

内在需求。

二、民间游戏于儿童成长的意义

民间游戏作为儿童一种喜闻乐见的游戏形式具有多方

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面的发展价值整理。

1.游戏精神是儿童社会化成长的重要精神食粮

儿童游戏体现出一种游戏精神。约翰胡伊青加认为，

游戏精神主要体现两个方面的原则：其一是平等的原则。游

戏双方要承认对方作为一个平等对手的资格，而绝不把对方

视为一种异己的力量而加以惩处。其二是公平竞争的原则。

这又包含三点内容：一，游戏规则的制订或接受。游戏规则

由双方共同制订或至少要双方同意。二，游戏规则的遵守。

一旦有了双方同意的规则，就必须在游戏过程中加以严格的

遵守。三，游戏规则的监督。一般说来，只要能形成对等的

双方，就都能进行有效的监督。上述观点说明游戏与人类的

文化是密不可分的，游戏对文化的产生和发展有着不可忽视

的作用，游戏精神对于人类的今天和未来的发展、对于人类

个体的成长都是一种直接经验，并需要着力追寻的。在民间

游戏中儿童受到自身民族文化的熏陶，并在轻松愉快的游戏

过程中认识、了解、学习和掌握民族文化，学习与实践对人

类来说至为重要的游戏精神，这一切，对儿童社会化发展，

和民族性的发展都有着十分重要的意义。从这个意义上来

说，游戏精神成为儿童社会化成长的重要精神食粮。

2.民间游戏是儿童接触和学习民族文化的重要途径

卡西尔认为人与动物的根本区别在于人有文化而动物

没有。因此，人的教育最根本的特点在于文化的教育而非其

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他，否则，作为个体的人类就不能成为人类群体中的合格一

员。而人类的新生一代在从自然人成长为社会人的过程中，

一个重要的学习内容亦是文化的学习。儿童游戏与人类的文

化有着天然的联系，一定的民族的文化与其游戏密不可分。

在民间游戏中，儿童更能得到自身民族文化的熏陶，并在轻

松愉快的游戏过程中认识、了解、学习和掌握本民族文化。

从这种意义上来说，游戏可以说既是儿童一种独特的文化生

活方式，又是儿童成长的历程。而民间游戏是更能体现他们

成为民族共同体合格一员的内在发展需求的独特文化生活

方式，是儿童内心最真诚的呼唤。

儿童通过游戏接触和学习本民族文化。某个民族的文化

是经过民族文化共同体内部所有成员认可后形成的。某种文

化在民族共同体内部会引起相同的感受。而民间游戏由于其

赋有的民族文化内涵而使这一作用得到突出的表现。因此，

民间游戏让儿童接触和学习本民族文化，特别是认识本民族

独特的文化。比如，在巴渝地区流传甚广的城门城门几丈高、

翻花绳、抓籽、跳皮筋、滚铁环、冰糕猫等富有乐趣的民间

游戏即是如此，它们可帮助儿童了解巴渝地区民间文化传统

的独特符号，又成为儿童了解、接触、学习巴渝地区民间民

族文化的重要途径。

三、现实的缺乏

民间游戏将传统妒的成语 文化与儿童的现实生活状态相连，是幼

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儿园不可多得的教育资源。但是由于种种原因，幼儿园对民

间游戏的利用相当有限。而幼儿园现存课程体系的内在缺陷

又使其渴望与民间游戏的接纳和融合。

首先，全国大多数幼儿园缺乏地方特色，统一的教育内

容与儿童的现实生活脱节。儿童无法在现实生活中感受和体

会教育的内容，无法将幼儿园与家庭、社会之间的生活和生

存状态看成相互融合的整体，难以形成对社会的真实的统一

的看法，因此在认识现实世界时有时会产生一定的困惑。如

在幼儿园的课本中冬天都是下雪、堆雪人、打雪仗。而我国

部分南方地区一年只有干湿两季。因此，将教育内容与儿童

实际生存状态和现实生活接轨势在必行，对民间游戏教育资

源的开发可以为这种连接提供天然的途径。

其次，教师的教育理念局限于将儿童游戏看成一种重要

的教育手段，忽略了儿童游戏自身的大量的本体价值。如在

儿童游戏的指导中强调每一种游戏都必须要有意识地让儿

童学到什么，而不是让儿童去体验、感受和积累生活经验：

将游戏视为教育的手段，将教育内容镶嵌在游戏中，而不去

把握游戏自身内在的规律，从而降低了儿童在游戏过程中的

体验性，使儿童出现对游戏的不认同的心理。民间游戏由于

具有浓郁的生活气息，来自儿童的生活，所以备受儿童喜爱，

具有易于为儿童所接受的特点，因此，在游戏的可操作性与

意义赋予上具有突出的优势。

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综上所述，幼儿园课程必须与民间游戏相结合。现阶段

我们应当着力促进幼儿园课程体系对民间游戏的接纳、融合

以及对民间游戏的挖掘、整理、研究、开发与利用。

四、幼儿园对民间游戏的挖掘、整理、研究、开发与利

用

首先，应直面挑战 对民间游戏的教育价值加以梳理，对民间游戏

的文化传承作用、运作机制以及游戏的可能性和可行性等问

题进行深入思考地阁是哪个部位 ，充分挖掘和整理民间游戏。

整理其次，将游戏研究与儿童成长的大的文化背景相

连，将民间游戏作为民族文化资源加以开发利用，以期对学

前教育的发展有更大的参考价值。对所收集到的民间游戏应

从教育人类学的视角进行深入研究，既将其放到幼儿园以外

的更广阔的教育空间中考察其对一个人一生的个体生命成

长有何重要的价值，同时又研究幼儿园中儿童的实际生存状

态，并尽力在两者之间去寻求一个契合点，探求民间游戏在

幼儿园操作环节中的实际开发与利用。

再次，教师应精心选择大量与儿童生活紧密相关，文化

底蕴深厚，能吸引儿童，并能够使其获得有益经验的民间游

戏加入到课程内容之中，以丰富幼儿园课程的内容。民族文

化教育资源丰富，题材新颖，富有儿童情趣，可以有效地实

现幼儿园课程体系对民间游戏的接纳和融合。同时，由于地

缘差异的影响，幼儿园课程活动设计和所选教材应考虑到不

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同地域、不同层次、不同水平儿童的需要。应鼓励幼儿园教

材与当地特点相联系，使之带有地方特色、地方气息和地方

气派。

总之，民间游戏是幼儿园非常重要的教育资源，可以改

变幼儿园游戏及课程的内容、方法和途径，幼儿园应善加利

用。

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