西游记中的猪八戒形象600字左右范文

西游记中的猪八戒形象600字左右范文

猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中，猪八戒不习惯更

不喜欢长期在外奔波的行旅生活，他护僧取经是出于无奈的，所以在

西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回

高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生

活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。可

以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守

着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通

劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着

明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识

特点，具有那个时代的思想特色。

猪八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，嘴巴甜。但好吃懒做，爱

占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。猪八戒

贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想捉弄人，但不是搬起石头

来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样一个人也最终修成正果，

被如来佛封为“净坛使者”。这与猪八戒的知错就改，能听取领导和

同事的意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系），做

到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。在取经事业中的他对师兄的话还算

得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，

终于修成正果。

随着明代中叶商品经济的发展，中国新生的市民阶层继宋、元之

后进一步壮大，并在社会中开始起着不可低估的作用。但由于中国已

经衰落的封建经济仍然非常强大，整个社会仍然是自然经济占统治地

位。所以，明朝新兴市民阶层中仍然存在着进步与保守两种因素。猪

八戒形象在明朝的市民阶层中具有普遍性，是个“充满人欲的艺术形

象”，是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市民特征

的下层人民形象。

《西游记》作为我国古代优秀的文学作品，四大名著之一，它凝

结着我国古代劳动人民的智慧。

《西游记》以唐僧求去真经为线索，讲述了师徒四人如何历经磨

难而中终成正果的故事，为我们塑造了具有不同鲜明的个性人物。

《西游记》中猪八戒的形象是一个活脱脱的小丑形象，平常人身

上的缺点在它的身上得到集中反映。

其实猪八戒本是天上的天篷元帅，因醉酒误入广寒宫，调戏嫦娥，

被贬下凡间，长成了一副肥头大耳，呆头呆脑的猪的形象。

在取经途中，它爱贪小便宜，贪恋女色，懒惰自私，弄虚作假，

爱耍小聪明，一遇到困难就老闹着要散伙。

另一方面，它也不失忠勇和善良，在与一些妖魔斗争中，它也是

挥舞着那九齿钉耙，勇猛的和妖精战斗，是孙悟空的得力助手，为孙

悟空解决困难提供了很大的帮助，并且它也能知错就改，还算淳朴憨

厚，自有可爱之处。

在取经完成后，它被封为“净坛使者”最后也算是修成正果，脱

离苦海，有了一个完美结局。

《西游记》作为我国古代优秀的文学作品，四大名著之一，它凝

结着我国古代劳动人民的智慧。

《西游记》以唐僧求去真经为线索，讲述了师徒四人如何历经磨

难而中终成正果的故事，为我们塑造了具有不同鲜明的个性人物。

《西游记》中猪八戒的形象是一个活脱脱的小丑形象，平常人身

上的缺点在它的身上得到集中反映。

其实猪八戒本是天上的天篷元帅，因醉酒误入广寒宫，调戏嫦娥，

被贬下凡间，长成了一副肥头大耳，呆头呆脑的猪的形象。

在取经途中，它爱贪小便宜，贪恋女色，懒惰自私，弄虚作假，

爱耍小聪明，一遇到困难就老闹着要散伙。

另一方面，它也不失忠勇和善良，在与一些妖魔斗争中，它也是

挥舞着那九齿钉耙，勇猛的和妖精战斗，是孙悟空的得力助手，为孙

悟空解决困难提供了很大的帮助，并且它也能知错就改，还算淳朴憨

厚，自有可爱之处。

在取经完成后马和羊相配吗 ，它被封为“净坛使者”最后也算是修成正果，脱

离苦海，有了一个完美结局。

...

①：唐僧师徒受阻于流沙河，猪八戒几次潜入水中勇斗妖怪，和

悟空一起保护了唐僧。

②：平顶山上，猪八戒以巡山为借口，想乘机睡觉，不料被悟空

识破、跟踪。

路上，八戒耍小聪明演习如何骗过师傅，没想到睡了一觉，一回

来就被悟空揭穿，弄得八戒赶忙求饶。

猪八戒：代表人的阴神，所以他才贪财、贪色、贪吃、贪睡、贪

名、贪利，但是往往什么事都缺不了猪八戒。

一、猪八戒辩证形象《西游记》中猪八戒身上既有神的本领和神

通，还有猪的贪吃贪睡的特点，更有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质

和自私、好色及懒惰的习性，在他身上体现了神、猪、人的完美结合。

猪八戒形象的主要特点如下：贪吃，却“贪”而不挑。

猪八戒贪吃，可以说饥不择食。

书中第十八回借高太公说出他“食肠却又甚大：一顿要吃三五斗

米饭；早间点心，也得百十个烧饼才彀。

喜得还吃素。

”的特点；书中第二十四回写了他垂涎三尺囫囵吞下人参果后不

知滋味却还想吃的馋相；书中第四十七回因吃得多被陈家庄的仆人称

之为“磨砖砌的喉咙，着实又光有溜”；第54回，在西梁女国光禄

寺东阁就宴，八戒把那些五花八门的菜肴“一骨辣噇了个磬尽”

（P758-759）。

对八戒最有吸引力的字眼就是“斋”、“饭”这些字眼。

西梁女王教取御米三斤，八戒听说个“饭”字，便接了捎在包袱

之间，也不嫌沉重一半坐一半站打一字 。

（P760）书中第六十二回在光禄寺的国王筵席上“将一席果菜之

类，吃的罄尽。

少顷间，添换汤饭上来，又吃得一毫不剩。

巡酒的来，又杯杯不辞。

”为了一个好吃的脾性被白骨精等妖怪欺骗；被唐僧骂成“槽里

吃食，胃里擦痒”的畜生；更数次被孙悟空以有好吃的为诱惑骗去帮

其办事，受到戏耍和捉弄。

可以说，猪八戒吃饭只是为了填饱肚子，不在乎有无美味佳肴。

贪睡，却“贪”不择地。

猪八戒贪睡，如书中第二十八回，在黑松林化斋的路上，他寻思，

“我若就回去，对老和尚说没处化斋，他也不信我走了这许多路。

……也罢，也罢，且往这草科里睡睡。

”（P382）丝毫不考虑焦急的师父。

书中三十二回让他巡山，“他一头钻得进去，使钉耙扑个地铺，

彀辘的睡下”，可以说猪八戒无论在怎样至关紧要的场合都要挤出时

间睡觉，而且不管是草窝里、树杈上、石缝间随处一躺，都能酣然入

睡并鼾声如雷。

贪财，却“贪”而不夺。

猪八戒比较贪财爱物，趁着无人就偷纳棉背心，看到富贵就心痒

难挠，得到赏赐的黄金和白金就想接。

第38回，孙悟空为了煽动八戒半夜去井里打捞国王尸身，便骗他

有宝贝，八戒果然十分卖力地下了井龙王水晶宫。

（P528）第76回，孙悟空假冒勾司人要拿猪八戒的性命，八戒终

于招供在左耳朵眼和里藏着四钱六分银子的私房。

（P1056）第94回，天竺国王留下唐僧做女婿，送三个徒弟黄金

十锭，白金二十锭，八戒财色心重，即去接了。

（P1288）猪八戒之所以想得到这样一些财富，是因为他作为一个

普通劳动者，认为这是劳动所得。

尽管有些贪心，但绝不巧取豪夺。

贪色，却“贪”而未淫。

猪八戒好色，只要一看见年轻漂亮的女子，哪怕是妖怪摇身一变

而成的，都会在口中连声不停地喊着女菩萨，并且心里跳个不停地想

着女菩萨，因而被认为是凡心未尽。

第18回，天篷元帅因酒后“色胆如天叫似雷”调戏嫦娥被贬出天

庭，到了凡间，仍不思悔改，见了神、人、妖都两眼发直，寸步难行。

虽然掳了高翠兰却也没强占她。

第23回，猪八戒贪恋四圣化变的母女四人的富贵与美艳，反倒受

了一场大苦，出了大丑。

见了白骨精生得俊俏就动了凡心，跑了个猪癫风。

在女儿国看到女王后“忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软

筋麻，好便似雪狮子向火，不觉的都化去也。

”并发起风来要留下来和女王做夫妻。

第72回，在濯垢泉也只是变成鲇鱼，在化为美女的七个蜘蛛精的

腿裆里乱钻了一些时候（P999），并未与蛛蜘精们乱性。

相反，在打蜘蛛精时倒比孙悟空更加毫不留情。

第95回，在众目睽睽下，他见了霓裳仙子动了欲心，抱住说：“姐

姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。

”（P1297）这些行径至多可以说是色心不改，但都没有达到“淫”

的程度，堪称“好色而不淫”。

成了正果后连如来佛祖也对其做出了“色情未泯”的评价。

作战勇猛，但易于动摇。

猪八戒作战勇敢，在妖魔面前从不屈服。

只要力所能及，奋力杀敌毫不含糊，一把五千零四十八斤的九齿

钉耙使得凶猛。

只要妖怪不是他的对手，总是“一耙筑死”。

很多情况下，猪八戒和孙悟空并肩作战，比如黄风洞用耙筑死虎

先锋，流沙河大战沙悟净，火云洞斗红孩儿，琵琶洞打蝎子精，驼罗

庄捉红鳞大蟒蛇英语连接词 时，这呆子协助孙悟空奋力出战。

难能可贵的是，他虽然屡次被妖怪擒拿，但却从来没有投降屈服

过，总是不停地对妖怪又骂又嚷，奋力抗争。

但猪八戒遇到困难就产生动摇，打退堂鼓。

在将要踏上取经之途时，猪八戒“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、

姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。

丈人啊，你还好生看待我浑家：只怕我们取不成经时，好来还俗，

照旧与你做女婿快活”。

在取经路上，遇到一点挫折后，尤其是每当唐僧被妖怪捉住时，

猪八戒动不动就吵着分行李、散伙，闹着要回高老庄做女婿去。

第七十五回写狮驼岭洞窟中的三个魔王，有所谓进入其中就会化

成脓的所谓阴阳二气瓶的宝物。

孙悟空被吞了进去，八戒感到非常绝望，向沙悟净说道：“你拿

将行李来，我两个分了罢。

”沙僧道：“二哥，分怎的？”八戒道：“分开了，各人散火：

你往...

我想大家都看过《西游记》这部名著，这本书的内容生动而有趣，

故事情节扑朔迷离，特别吸引人，让人一看就想一口气看完.这里面

的人物形象各有千秋，人物性格也千差万别.有灵巧机智的孙悟空，

有忠厚虔诚的唐僧，有憨厚老实的沙僧怎样炒菜好吃 ，还有形形色色的妖魔鬼怪等

等，其中猪八戒给我留下了深刻的印象.猪八戒在读者的心目中是以

一种好吃贪玩的形象出现的，所以大多数读者都不很喜欢他，甚至有

点讨厌他，认为他一点优点都没有.但是在我心目中的猪八戒并不是

这样的.别看猪八戒长得有点丑而且有时好吃懒做，但是他还是有自

己的优点的，比如他的那种乐观处事心理和自由自在的生活方式这就

是别的人物所不能及的，同时也是我特别向往的一点.自由自在是猪

八戒一生中最值得自豪的地方了.在陪伴唐僧去西天取经的路上，每

天都少不了快乐嬉戏的猪八戒.有时在处境比较险恶、困难的情况下

猪八戒仍然还是轻松自在的只顾着吃和玩，一点紧张、拘束的情绪都

没有.比如有一次他们经过一个国家，有一个女魔王想嫁给他师父，

孙悟空、沙僧都在为师父着急，而猪八戒却想，这下可好了，以后我

每天都有好吃好喝的了.结果差点坏了师父的取经大事.乐观处事的

猪八戒也是值得学习的.猪八戒的这一点是我最喜欢的地方，因为它

不仅仅是和唐僧西天取经的一路上笑脸相过，而且他不论什么时候都

是无忧无虑、轻松自在，一点烦心事都没有....

一天，唐僧师徒四人去西天取经，走到了一座大山下，唐僧师傅

又饿又渴，于是吩咐八戒和悟空去找些瓜果。

半路上，猪八戒发现草堆里有一个大西瓜，它把西瓜分成四块，

大口大口地吃了起来，不一会儿，四块西瓜被它吃得干干净净，而且，

它还将四块瓜皮丢得很远很远；孙悟空采瓜果回来，它把猪八戒的所

作所为，看得一清二楚，便想好好教训猪八戒一顿。

回去的路上，孙悟空把猪八戒刚才扔掉的西瓜皮，变在了猪八戒

脚下，只听见，“拍！”的一声，猪八戒踩上一块西瓜皮，摔了个四

脚朝天，它忍着痛说道：“谁……谁这么缺德，把我弄得人了马翻！

这该死的西瓜皮！”这时，孙悟空说道：“这西瓜皮不就是你自己刚

才扔的吗？”猪八戒挠挠耳朵，吐了吐舌头，很不好意思地把地上的

西瓜皮捡起来，往垃圾桶里扔。

孙悟空一边偷偷笑一边点点头地说；“师傅还在等我们，赶紧回

去吧。

”猪八戒很无奈地跟着孙悟空走了……...

猪八戒的形象具有时代意义。

在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的行旅生

活，他护僧取经是出于无奈的，所以在西行途中遇有劫难，总是第一

个打退堂鼓，要散伙，嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归

土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典

型的农民意识和农民心理。

可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻

存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现

着普通劳动人民的生活愿望。

猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货

思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时

代的思想特色。

因为，随着明代中叶商品经济的发展，中国新生的市民阶层继宋、

元之后进一步壮大，并在社会中开始起着不可低估的作用。

但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大，整个社会仍然是

自然经济占统治地位。

所以，明朝新兴市民阶层中仍然存在着进步与新手化妆 保守两种因素。

猪八戒形象在明朝的市民阶层中具有普遍性，是个“充满人欲的

艺术形象”，是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市

民特征的下层人民形象。

猪八戒的形象具有当代意义。

猪八戒率性而为，张扬个性，其自然天性根源于他是一个具有代

表性的凡夫俗子；一个普普通通、安守本分，一个并不情愿、时时打

退堂鼓的凡夫俗子；一个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调

侃的对象，一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点

的形象，因此，具有迎合大众文化的当代意义。

如民间中的一些歇后语：猪八戒背媳妇——费力不讨好；猪八戒

耍耙子——就会一手；猪八戒掏耳朵——里面有货；猪八戒调戏嫦娥

——也不掂量掂量自己。

当代也涌现出了几部关于猪八戒的影视产品，如《春光灿烂猪八

戒》等。

猪八戒之所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎，主要是与他

的亲和力有关，与当今人们的精神需要有关。

所以，在当代社会，猪八戒的形象具有普遍意义。

传说，吴承恩的家乡江苏淮安有个二流子，名叫朱八，又懒又馋，

又爱偷偷摸摸的。

吴承恩觉得朱八这种人经过磨练才能变成好人，世人应以朱八为

戒，别学朱八。

这才结合野猪精的故事，取名猪八戒。

1、说到《三国演义》啊！那可是无人不知、无人不晓的，它是我

国四大经典名著之一，出自作家罗贯中。

《三国演义》讲述了一个从东汉末年，汉朝被黄巾军分裂，形成

了三国鼎立的局面，分别为蜀、魏、吴。

这三个国家你争我斗，最终魏国统一了三国，建立了晋朝。

在这段历史时期造就了许多英雄人物：一身是胆的常山赵子龙、

神医华佗、神机妙算的诸葛亮、有勇有谋的曹操……这些人物性格鲜

明、栩栩如生，if公式的用法 也是因为有了这些人物，才发生了一件件千古传奇：

长坂坡救阿斗、火烧赤壁、空城计、三顾茅庐、七擒孟获……接下来

就让我来为大家推荐一个特别精彩的故事，有兴趣可以去找来琢磨一

番哦！《赵子龙血战长坂坡》是我觉得最精彩的故事：阿斗被困长坂

坡，赵云为了救阿斗冲进曹军军队里，与曹操的十万大军血战，他手

持长剑钢枪，左杀右劈，所到之处死伤无数，无人能敌。

一波箭雨飞来，他手挥长枪，避开了所有的利箭。

赵云继续向前，救下了阿斗，回来之时被许多曹将拦截，就在这

时张飞到了。

赵云疲惫不堪，毕竟他一个人孤身血战一天，滴水未进。

张飞巧用心计，大喝一声，把曹军吓破了胆，又大喝一声，曹军

见主帅逃走，顿时乱成一团，抱头鼠窜。

回营之后，刘备把阿斗摔在地上。

赵云见此心痛不已，眼泪夺眶而出，刘备一看计谋已成便抱起了

阿斗。

从中可以看出刘备十分会用心计，用摔阿斗收买了赵云的心。

赵云十分忠勇，对刘备的忠诚和他的勇敢是值得我们学习。

《三国演义》是一部很有历史真实性的名著，人们都说三国演义

三分虚假，七分真实。

《三国演义》是一部有血有肉的名著，他的每一个字都像一颗闪

闪发光的珍珠，这是作家罗贯中呕心沥血的杰作。

2、朋友们，如果要你说喜欢的名著人物，你会选谁？是神通广大

的孙悟空？是有谋有略的诸葛亮？还是生性鲁莽的张飞？可我，却对

《西游记》中猪八戒这个形象情有独钟。

为什么喜欢他呢？看过西游记的小朋友都知道，这是一部非常吃

香的神魔小说。

剧中将每一个人物都刻画得淋漓尽致。

而猪八戒这个人物，却颇受青睐，在他的身上，即有人的吃苦耐

劳。

憨厚率直的品质和贪婪自私的本性，又有神仙的超强本领，再掺

杂一些猪可爱的本性，又何尝不惹人喜爱，因为猪八戒身上已经结合

了人性，神性，猪性的完美一身。

既不缺少善良，也不缺少那些陋习。

或许，猪八戒这个形象，在观众面前展现更多的是懒惰，丑陋，

蠢笨等等。

但是，猪八戒身上也从每个细节显现出人性的光彩。

对师傅，他是那样孝心；对困难，总是坚持不懈。

取经途中，每当妖怪频频阻拦，猪八戒便操起他的宝刀，上前探

路除妖。

他也是粗中有细的人。

在孙悟空大战红孩儿被烧的昏迷，沙僧束手无策，八戒却不慌不

忙，为孙悟空推宫活血，救活孙悟空。

他身上，似乎有着所有的不足，但是，又似乎洋溢着我们所追求

的人性品质——善良，坚持。

跌宕起伏的剧情。

每一场，猪八戒都转变着不同的形象。

他不是一个孙悟空那样的英雄，而只是一个实实在在的善良而又

平凡的人物。

3、我最喜欢《三国演义》这本名著，它是根据三国时期的史实和

民间传说创作而成的优秀历史小说。

它是古代历史小说中成就最高，影响最大的一部作品，其中，最

令我佩服的是蜀国的一名军师：诸葛亮。

诸葛亮神机妙算，料事如神，最擅长火攻，给人们留下的印象好

像神仙下凡一样，我喜欢诸葛亮的头脑聪明，神机妙算。

诸葛亮初出茅庐就立了大功，后想要用英语怎么说 来用了好多计谋攻打东吴和魏国，

占领很多座城，我看了诸葛亮用计的所有经过后，很佩服他的才华，

他用计很巧妙。

还没跟对手交过战就把对手的心都看透了，真神了！诸葛亮不仅

料事如神，而且口才也是一流。

那次“孔明舌战群儒”里，张昭等二十余名文武官员故意出难题，

想让他难堪，结果被诸葛亮反驳得哑口无言。

这就是我最喜欢的名著人物：诸葛亮。

4、我从小就喜欢看四大名著，尤其是《西游记》。

它的内容丰富，里面的人物活灵活现、栩栩如生，其中的人物沙

僧就是我最喜欢的。

你们可能觉得奇怪，《西游记》里有那么多个性鲜明的人物，比

如：孙悟空，敢作敢为，神通广大；猪八戒好吃懒做、憨态可拘；唐

僧慈悲为怀，善恶不分。

而沙僧在《西游记》当中实在不太起眼了，老实巴交，甚至有些

在木讷，我为什么会喜欢他？因为他任劳任怨、默默无闻。

师徒四人西天取经时，每次挑担子、干苦力活的总是沙僧，话特

别少的是沙僧，吃东西特别文雅的也是沙僧。

他从不像猪八戒那样，不但好吃懒做还起坏心眼、耍花招，陷害

孙悟空。

他非常的善良，不会伤人、只会吃素。

他忠心耿耿，每次陪在师傅身边的总是沙僧；每当师傅有难，猪

八戒提出分家各奔东西时，他总是坚信大师兄会回来救师傅，不肯离

开，默默地坚守着。

这就是沙僧特有的本质特点。

我喜欢沙僧的默默无闻、无私奉献、任劳任怨，就像我们亲爱的

老师，为他人付出得多，为自己想得很少。

希望可以帮到你！

看完采纳例文一：读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节

和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历

尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

《西游记》向人集福字 们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在

作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。

然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小

说杰出代表的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处

处可以看到现实社会的投影。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。

他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。

他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。

他机智勇敢又诙谐好闹。

而他最大的特点就是敢斗。

与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；

与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对

妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。

这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。

孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们

的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。

他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高

大，但这个形象同样刻画得非常好。

猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗

争，是孙悟空第一得力助手。

但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常

要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙

腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；

他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。

他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。

作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。

他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却

感到十分真实可爱。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、

白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚

定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳

任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对

比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物

形象便是他的精妙之处。

其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路

保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。

而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争

的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执

着、不畏艰险、锲而不舍的精神。

这着实是一种值得我们学习的精神。

再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不

能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件

事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，

这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。

例文二：一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是

《西游记》。

小时候，我只是看动画片与图画书。

但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。

《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。

其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！因为他总是聪明过人、助人为

乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。

他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时

刻保卫着我们。

或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮

助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。

这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别

人不好的意见，反而会更糟糕。

不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只

看表面，不了解人的本质。

我也很喜欢猪八戒。

我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。

他不会想出一些好方法，但却有正义感。

只要他想做的事，他就一定会去做。

他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。

看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。

我们要学习他那种不怕敌人的胆量。

不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以

做，要凭自己的实力去做。

总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我

师焉。

”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己

是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人！再次请

求采纳！！

网?西游记中的猪八戒形象600字左右