子路、冉有、曾皙、公孙华侍坐

课题序号 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 教学班级

教学课时 教学形式 新授

课 题 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

名 称

使用教具

1、了解有关《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。

教学目的

2、掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。

3、了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。

1、理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句

式。

教学重点

2、品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，引导学生树立

正确的人生观。

1、品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，引导学生树立

教学难点 正确的人生观。

2、孔子评判学生的标准，要联系孔子的政治思想。

更新、补充、

补充《论语》的有关知识。

删节内容

课前准备

查找工具书解决难读字词、朗读

课外作业

熟读；完成配套学习指导用书

子路——治理“千乘之国”——“可使有勇，且知方也”。

-

冉有——治理“方六七十，如五代表春天的古诗 六十”的小国——“可使足民”，不

过“如其礼乐，以俟君子”。

公西华——在“宗庙之事，如会同”时——“愿为小相”。

曾皙——“莫春者，春服既成——咏而归。”

板

书

设

计

教

学

感

想

课 堂 教 学 安 排

教学环节 主 要 教 学 内 容

有一个成语叫“半部《论语》，可安天下”i，《论语》

是儒家的经典著作，我们初中学过《论语十则》，能不能

和老师一起背诵一下……今天我们一起来学习《论语》

当中的另一篇重要文章《子路、曾皙红岩主要人物及事件 、冉有、公西华侍

坐》——也就是著名的《侍坐篇》！

1、同学们看课下注释①

2、简介四弟子：

子路：姓仲，名由，字子路，又称季路。

冉有：姓冉，名求，字子有。

公西华：姓公西，名赤，字子华。

曾皙：姓曾，名点，字皙。

3、侍坐：学生坐在一起陪伴老师。古代臣子在一旁陪伴

国君，晚辈坐在一起陪伴长辈叫侍坐。

教学手段

与方式

ppt显示这

些名句

教师讲解

ppt显示

导 入

解 题

《论语》简介

《论语》语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟

子所辑录的孔小学生书法 子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、

政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。

宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四

书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言

简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生

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活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；

教学手段

与方式

孔子及其

思想：

在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；

其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后

来的文学语言有很大影响。

孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479

年，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治

家、教育家、儒家的创始人。他的一生“学而不厌，诲人

不倦”。先世为宋国贵族。年青时贫贱，勤奋好学，多才多

艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动

乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自

己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思

想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有

弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理《诗》、《书》、

删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。现

存《论语》一书，记有孔子的谈话及其与门人的问答，成

为研究孔子学说的主要资料。

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教学手段

与方式

字音：

朗读课文，

俟，音s 莫，音m 甫，音f 哂，音 shn

重点讲解

纠正字音

相，音 xing 铿，音kng 沂，音 y 喟，音 ku

及停顿。

雩，音y 冠，音gun

停顿：由也/为之 求也/为之 赤也/为之小

学生试译

学生接龙翻译文章，着重理解和掌握如、夫、则、尔、以、

翻译全文

教师指导

而等词语的用法

1、四弟子志向：

品味四弟

子路——治理“千乘之国”——“可使有勇，且知方也”。

子的志向

思考

冉有—生成目录 —治理“方六七十，如五六十”的小国——“可使

和性格

足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。

公西华——在“宗庙之事，如会同”时——“愿为小相”。

曾皙——“莫春者，春服既成——咏而归。”

讨论

2、从原文分析四弟子性格：（学生自主提炼）

子路：直率、信心十足，失之于莽撞

冉有：谦虚、实事求是

公西华：更谦虚、敏而好学，（失之于墨守成规）

曾皙：洒脱、淡泊于功名、从容不迫 注意细节

3、以现代观点看待四弟子。（学生自主发言）

现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼

的勇气。但是谦虚仍然是美德。

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①从原文可以得出结论，曾点展示的是一幅老师带领学

生在春天水旱时行祈雨礼，以求得丰年的场景，进一步

可知他想要通过师生共同努力，实现孔子以“礼”治国

的理想。

②从另一个角度，结合武汉海军工程学院 孔子的思想来分析。孔子政治上

主张“礼治”，即以礼治理国家。

针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由

就是“为国以礼，其言不让”；

针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不

语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安

见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，

礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？

针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗

庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是

“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子

认为他通晓礼乐，可以大用。

看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既

陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”

思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏

呢？

孔子治国思想——以礼治天下。在当时的社会条件下，

却只能通过为人之师，传播自己的思想，师生共同努力，

把这个思想付诸实践。

1.课后练习；

2.《学习指导用书》；

3.背诵课文。

教学手段

与方式

孔子为什么

要“与点”

呢？

小结

作业布置