水调歌头诗词翻译赏析

更新时间:2023-04-27 00:53:55 阅读: 评论:0


2023年4月27日发(作者:天使的翅膀mv)

《水调歌头》

宋•苏轼

丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我

欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影, 何似在人

转朱阁,三亚风景图片 低绮户,照无眠。不应有恨,何事偏向别时圆

人有女生中长发 悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,

千里共婵娟。

作者简介

苏轼1037-1101,字子瞻,号东坡居士,四川眉

山人,北宋杰出文学家、书画家,与父苏洵、弟苏辙并称

“三苏”。苏轼二十一岁中进士,神宗时期曾在凤翔、杭

州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年1080因“乌

诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使,在黄州四年多曾于 城东之东坡

开荒种田,故自号“东坡居士” 。哲宗即位后, 曾任翰林学士、

侍读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、 十大励志电影 颍州、扬州、定州等地,

晚年被贬惠州、儋州。大赦北还, 途中病死在常州,葬于河南郏

县,追谥文忠公。

在任地方长官期间,苏轼关心民众疾苦,做了许多利

民的好事,深受民众拥戴。苏轼博学多才,是著名的散文 家,为唐

宋八大家之一,其文学作品标志着北宋文学创作 的最高成就苏轼

是著名诗人,他同宋代著名诗人黄庭坚并 称为“苏黄”苏轼为杰

出的词人,开辟了豪放词风, 他同

杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”,对后世产生了很大的影 ;苏轼

是著名的书法家,他同黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋 四家”苏轼

还是著名的画家。此外,在农田水利、教育、 音乐、医药、数学、

金石、美学、烹饪等方面也都取得了 重要的成就。

《水调歌头》注释

水调歌头:大曲《水调歌》的首段,故曰“歌头”。

双调,九十五字,平韵。

丙辰:熙宁九年1076

子由:苏轼弟,名辙,字子由。

绮户:雕花的门窗。

婵娟:美女。此处指月里嫦娥,用以代指月亮月色美

好。

译诗、诗意

丙辰年的中秋节,高兴地喝酒 第二天早晨,

喝到大醉,写了这首,同时怀念弟弟子由。

明月什么时候出现的?端着酒杯问青天。不知道天 上的

神仙宫阙里,现在是什么年代了。传说神仙世界里只 过几天,地

下已是几千年,故此设问。我想乘着风回到天 好象自己本来

就是从天上下到人间来的,所以说“归 去”,只怕玉石砌成的美

丽月宫, 在高空中经受不住寒冷地道小吃 传说月中宫殿叫广寒宫。在

浮想联翩中,对月起舞,清 影随人,仿佛乘云御风,置身天上,哪

里象在人间

月亮转动,照遍了华美的楼阁,夜深时踏青的季节到了 ,月光又低低 地透进

雕花的门窗里,照着心事重重不能安眠的人。月亮 既圆,便不应有

恨了,但为什么常常要趁着人们离别的时 候团圆呢人的遭遇,有

悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚; 月亮呢,也会遇到阴、睛、

圆、缺这种情况,自古以来如 此,难得十全十美。只愿我们都健

康和长在,虽然远离千 里,却能共同欣赏这美丽的月色。

《水调歌头》赏析

这首词是苏轼创作进入全盛时期的代表作,全词酣畅 淋漓,

一气呵成,读起来朗朗上口,是咏月诗词中不可多 得的名篇。

熙宁九年1076,苏轼知密州已有两年。时苏辙在齐

今济南幕府掌书记,兄弟六七年未见。中秋之夜,苏 轼携客人

登超然台饮酒赏月见《和鲁人孔周翰题诗二首》 小引,《苏轼诗

集》卷十四,通宵欢饮,豪兴大发。望月 思亲,赋词放歌,淋漓

尽致地表现了这位“坡仙”旷逸的 情性和深邃博达的人生思考。

词前片写“欢饮达旦,大醉”的情状,后片写佳节思 亲的惆

怅,全词充盈着奇特的想象和俊逸的浪漫气息。牵 人神魂,沁人心

脾。词的意境显然受李白诗的影响,但又 有所新发。“明月几时

有”两句从李白《把酒问月》“青 天有月来几时,我今停杯一问

之”化出,同时又暗用此诗 “皎如飞镜临丹厥,绝烟灭尽清辉发”

的诗意深圳公司注册流程 。明月清辉 逼人,美酒香醇醉人,东坡不禁奇想联翩。“不

知天上宫 阙,今夕是何年”正是《诗经》“今夕何夕,见此良

人” 之意,赞美、欣赏之情溢于言表,而词人倜傥潇洒之丰神

尽在这一问之中。进而词人以谪仙自居,意欲“乘风归 去”,词境

较李白《把酒问月》更为空灵蕴藉。“又恐琼 楼玉宇,高处不胜

寒。”反接上文,欲去又止,词情一顿。

“起舞弄清影,何似在人间”融化李白《月下独酌》 “我 歌月

徘徊,我舞影零乱”诗句,借用李白诗中洒脱不羁的 形象和清朗空

明的意境,舍却原诗孤独迷惘的情绪,表达 了苏轼飘飘欲仙却又脚

踏人间泥土、 热爱人生的精神面貌。 琼楼玉宇,乘风奔月,月宫

高寒,无一不是人们熟知的神 话传说,被词人信手拈来表现其中秋

月夜的 “欢”情“醉”

意,舒卷自如,既写尽了“欢”,也写活了“醉”。

下片写思亲,仍扣“月”而行,情绪略转低徊。“转 朱阁,

低绮户,照无眠。”月光流转,斯人不眠。苏轼与 苏辙手足情笃。

苏轼杭州通判任满时,“请郡东方,实欲 昆弟之相近”《密州谢

表》《东坡集》卷二十五。但来 到密州,兄弟相隔仍遥,晤面艰

难。每逢佳节倍思亲,今

宵明月朗朗,思亲之情袭来,不能自已。“无眠”者,与 客长饮之

苏子也,然亦指今宵因月色而思亲的普天下“无 眠”之人。由己及

人,月光下会有多少羁旅游子辗转反侧、 忧思无眠呵月圆而人未

圆,不由苏子不怨:“不应有恨, 何事长向别时圆”月亮对人间

不该有什么怨恨吧 可是, 何以总是在人们离别的时刻而常圆呢

倒像故意令人难堪

似的。此一问,婉转真挚,体验独到,足见怀人之深之切。

“人有悲欢离合”三句又反,词情再作跌宕。词人运思入 理,以

他特有的旷达洒脱自我排解。既然天地间万事万物 都不能十全十

美,最后顺理成章,以“但愿人长久,千里 共婵娟”的美好祝愿结

束全词。只要“人长久”,虽然相 隔千里,总还能心心相印,共赏

圆月 只要“人长久”,今

虽不聚,总会有团圆之日。至此情绪一宽,圆月的光辉似 乎也更为

清朗可爱了。

此词想象奇拔浪漫,笔势矫健回折,形象洒脱生动,

“一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度 使人登高望远,

举首高歌”胡寅《酒边词序》。其清旷健朗之格调大异 于花

间、金奁之柔媚婉约,初露东坡豪放词风范,读来令 人耳目一新。

但更为启人心智、隽永有味的还是苏轼对人 生、对物理的睿智的思

考。宇宙里、自然界、人生中原本 有无数的缺憾。鲜花娇美,芳草

茂绿,但枯荣有时,美景 不永亲情系心,相依相恋,而悲欢离

合,聚散无常 时光

无限而人生短促怀才有志而机缘难凭 ............. 千世界竟是

这样美好而又缺憾地奇妙融合,诗歌赋吟因此才有那么多 的惜春悲

秋、伤离叹老之作。古往今来,有多少志士哲人 困于这种人生的缺

憾而悲愤不平有多少骚人墨客惑于这 种人生的缺憾而颓唐忧伤。

岁月悠悠,现在轮到东坡。他 怎样教孩子学习

“奋励有当世志”,但与王安石政见不合,只好自请外任, 当有

壮志难酬之恨。中秋佳节,兄弟同在齐鲁,相望而不 能相晤,是有

亲人不得团聚之苦。年届不惑,人生入秋, 渐知人生短暂之紧促。

时值中秋,霜风渐紧,将近万物萧 杀之萧条。洞悉事理的东坡此时

此刻对人生、物理的缺憾 该有多少深切的感受所以,他的词里才

有那么多情感、 想的跌宕、回折。但是他绝不沦于忧伤颓唐。

他站高一层, 放开视野,以古今事理排解一己之郁闷。“人有悲欢

离合, 月有阴晴圆缺,此事古难全。”人虽因离别而苦,月也并

非永远团圆。万事万物之圆美、欠缺总在不容抗拒的循回 轮转之

中。既然如此,又何必耿耿于月圆人散呢 继而“但 愿人长久,

千里共婵娟”更是超越了时空、地理的局限。

“隔千里兮共明月”谢庄《月赋》,共赏明月意味着双 方健

在并互相思念,这就足以令人庆幸和宽慰。

苏轼的这种自我庆幸和自我宽慰反映了他对人生哲理 的思

考。苏轼的思想深博而复杂,以儒为根底,但并不排 斥佛、老,而

且善于将佛、老的某些妙理玄言与儒学理论 融汇贯通,用以处理行

藏、出处、进退之节。中国士大夫 对待人生、事业的挫折,大体遵

循两条道路:或放弃理想, 与世浮沉或坚持理想,知其不可而为

之,哪怕碰得头破血 流,甚至以身相殉。苏轼则以独特的世界观和

人生观走了 第三条道路。他既不放弃理想,与世俗同流合污,又不

极端激烈抗争,而是听其自然,力求超脱。仕途受挫,他

“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。身长健,但 忧游卒岁,

且斗尊前”(《沁园春•赴密州早行马上寄子由》 的态度来对

待。天地无穷,人生短促,他以享有清风明月 自矜,在寄情山水、

物我交融中怡然自得。亲人分离,他 又以“但愿人长久,千里共婵

娟”来宽解祝福……作为近 千年前的古人,苏轼的天津条约主要内容 人生态度不无缺

憾,但他一辈子处 人处事坦荡圆通,随遇而安,因缘而适,有效地

保持了内 心的平静,一生乐观、开朗,达到了多少人心向往之而苦

求不得的人生境界。这就是苏轼,这就是《水调歌头》独 特艺术魅

力之所在。


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