岳阳楼记,醉翁亭记(原文及翻译)

岳阳楼记

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百

废具兴。

庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种

荒废了的事业都兴办起来了。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻汪诗诗 在上面。

嘱托我写一篇文章来记述这件事。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横

无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。

我看那巴陵郡的美好

景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流；浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象

万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象。

前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁

客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

前人的记述（已经）很详尽了。然而北

面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会

有不同吧？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山

岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

像那阴雨连绵，接连东北锅包肉的做法

几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星辰隐藏起了光辉，山岳也潜伏起了形体；

商人和旅客不能前行，桅杆倒下、船桨断折；傍晚的天色暗了下来，虎在咆哮猿在悲啼。

登斯楼也，

则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

（这时）登上这座楼啊，

就会产生被贬离京，怀念家乡，担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到了极点而

悲伤。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦

鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇

浪，上下天色湖光相接，一片碧绿广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，游来游去；

岸边的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青文言文大全 翠。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃

金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠

辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，

浮动的光闪着的金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这种乐趣哪有穷尽呢！在这时登

上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

唉！我曾经探求古代

品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？

不以物喜，不以己悲。

居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。

不因

为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。

这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？

然则何时

而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫！微斯人，

吾谁与归？

既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人

快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

时六年九月十五日。

写于庆历六年九月十五日

醉翁亭记

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊

也。

环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深

又秀丽的，是琅琊山。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉

也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧

智仙也。名之者谁？太守自谓也。

沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，

从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一

样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是河东狮吼经典台词 谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是

太守用自己的别号（醉翁）来命名的。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，

故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得

之心而寓之酒也。

太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名

号叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而赞美父亲的诗 在于欣赏山水美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里，而

寄托在喝酒上的。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚

的景象。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山

间之四时也。

野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天

气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。

朝而往，暮而归，四

时之景不同，而乐亦无穷也。

早晨上山，傍晚返重阳节有哪些风俗 回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷

尽的。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往

来而不绝者，滁人游也。

至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼

喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。

临溪而渔美容芦荟 ，溪深而

鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，

这是太守在举行酒宴。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起

坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

宴会喝

酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声

喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

不久太阳落到山顶，人的

影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐

也。然而禽鸟知山林

树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。

之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

然而

鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的

快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人

欧阳修。