晋楚城濮之战全文翻译

晋楚城濮之战全⽂翻译

夏四月戊辰，晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子懿次于城濮。楚师背郄而舍，晋

侯患之。听舆人之诵曰：“原田每每，舍其旧而新是谋。”公疑焉。子犯曰：“战也！战而

捷，必得诸候， 若其不捷，表里山河，必无害也。”公曰：“若楚惠何？”栾贞子 曰：“汉

阳诸姬，楚实尽之。思小惠而忘大耻，不如战也。”晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而嘏其脑，

是以惧。子犯曰：“吉。我得 天，楚伏其罪，吾且柔之矣！”

夏天四⽉初三，晋⽂公、宋成公、齐国⼤夫国归⽗、崔夭、秦 国公⼦⼩⼦懿带领军队进

驻城濮。楚军背*着险要的名叫郄的丘 陵扎营，晋⽂公对此很忧虑。他听到⼠兵们唱的歌辞

说：“原野上 青草多茂盛，除掉旧根播新种。”晋⽂公⼼中疑虑。狐偃说：“打 吧！打了胜

仗，⼀定会得到诸侯拥戴。如果打不胜，晋国外有黄 河，内有太⾏，也必定不会受什么损

害。”晋⽂公说：“楚国从前 对我们的恩惠怎么办呢？”栾枝说：“汉⽔北⾯那些姬姓的诸侯

国， 全被楚国吞并了。想着过去的⼩恩⼩惠，会忘记这个奇耻⼤辱，不 如同楚国打⼀仗。”

晋⼤公夜⾥梦见同楚成王格⽃，楚成王把他打 倒，趴在他⾝上吸他的脑汁，因此有些害

怕。狐偃说：“这是吉利 的征兆。我们得到天助，楚王⾯向地伏罪，我们会使他驯服的。”

子玉使斗勃请战，曰：“请与君之士戏，君冯轼而观很累的图片 之，得 臣与寓目焉。”晋侯使栾

枝对曰：“寡君闻命矣。楚君之惠，未之 敢忘，是以在此。为大夫退，其敢当君乎！既不

获命矣，敢烦大 夫谓二三子：戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。”

⼦⽟派⽃勃来挑战，对晋⽂公说：“我请求同您的⼠兵们较量 ⼀番，您可以扶着车前的横

⽊观看，我⼦⽟也要奉陪观看。”晋⽂ 公让栾枝回答说：“我们的国君领教了。楚王的恩惠我

们不敢忘记， 所以才退到这⾥，对⼤夫⼦⽟我们都要退让，又怎么敢抵挡楚君 呢？既然得

不到贵国退兵的命令，那就劳您费⼼转告贵国将领：准 备好你们的战车，认真对待贵君交

付的任务，咱们明天早晨战场 上见。”

晋车七百乘，靶、勒、鞅、鞴。晋侯登有莘之墟以观师，曰：“少长有礼，其可用

也。”遂伐其木，以益其兵。

晋军有七百辆战车，车马装备齐全。晋⽂公登上古莘旧城 的遗址检阅了军容，说：“年轻

的和年长的都很有礼貌，我们可以 ⽤来作战了。”于是晋军砍伐当地树⽊，作为补充作战的

器械。

己巳，晋师陈于莘北，胥臣以下军之佐当陈、蔡。子玉以若敖之六卒将中军，曰：

“今日必无晋矣！”子西将左，子上将右。胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右

师溃。狐毛设二 旆而退之，栾枝使舆曳柴而伪遁，楚师驰之，原轸、郄溱以中军公族横击

之。狐毛、狐偃以上军夹攻于西，楚左师溃。楚师败 绩。子玉收其卒而止，故不败。

四⽉初四，晋军在莘北摆好阵势，下军副将胥⾂领兵抵挡限陈、 蔡两国军队。楚国主将

⼦⽟⽤若敖⽒钓鱼饵料配方大全 的六百兵卒为主⼒，说：“今 天必定将晋国消灭了！”⼦西统率楚国左军，⽃勃

统率楚国右军。 晋将胥⾂⽤虎⽪把战马蒙上，⾸先攻击陈、蔡联军。陈、蔡联军 逃奔，楚

国的右军溃败了。晋国上军主将狐⽑树起两⾯⼤旗假装 撤迟，晋国下军主将栾枝让战车拖

着树枝假装逃跑，楚军受骗追 击，原轸和郄溱率领晋军中军精锐兵⼒向楚军拦腰冲杀。狐

⽑和 狐偃指挥上军从两边夹击⼦西，楚国的左军也溃败了。结果楚军 ⼤败。⼦⽟及早收兵

不动，所以他的中军没有溃败。

晋师三日馆、谷，及癸酉而还。甲午，至于衡雍，作王宫 于践土。

晋军在楚军营地住了三天，吃缴获的军粮，到四⽉⼋⽇才班 师回国。四⽉⼆⼗九⽇，晋

军到达衡雍，在践⼟为周襄王造了⼀ 座⾏官。

乡役之三月，郑伯如楚致其师。为楚师既败而惧，使子人九行成于晋。晋栾枝人盟郑

伯。五月丙午，晋侯及郑伯盟于衡雍。 丁未，献楚俘于王：驷介百乘，徒兵千。郑伯傅

王，用平礼也。己酉，王享醴，命晋侯宥。王命尹氏及王子虎、内史叔兴父策命晋候为侯

伯，赐之大辂之服、戎辂之服，彤弓一，彤矢百，舻弓矢千，钜氅一卣，虎贲三百人。曰：

“王谓叔父：’敬服王命，以绥四国，纠逖王慝。’”晋侯三辞，从命，曰：“重耳敢再拜

稽首，奉扬天子之丕显休命。”受策以出。出入三觐。

在城濮之战前的三个⽉，郑⽂公曾到楚国去把郑国军队交给 楚国指挥，现在郑⽂公因为

楚军打了败仗⽽感到害怕，便派⼦⼈ 九去向晋国求和。晋国的栾枝去郑国与郑⽂公议盟。

五⽉⼗⼀⽇， 晋⽂公和郑⽂公在衡雍订⽴了盟约。五⽉⼗⼆⽇，晋⽂公把楚国 的俘虏献给

周襄王，有四马披甲的兵车⼀百辆，步兵⼀千⼈。郑 ⽂公替周襄王主持典礼仪式，⽤从前

周平王接待晋⽂侯的礼节来 接待晋⽂公。五⽉⼗四⽇，周襄王⽤甜酒款待晋⽂公，并劝晋

⽂ 公进酒。周襄王命令尹⽒、王⼦虎和内史叔兴⽗⽤策书任命晋⽂ 公为诸侯⾸领，赏赐给

他⼀辆⼤辂车和整套服饰仪仗，⼀辆⼤戎 车和整套服饰仪仗，红⾊的⼸⼀把，红⾊的箭⼀

百⽀，⿊⾊的⼸ ⼗把，⿊⾊的箭⼀千⽀，⿊⿉⽶酿造的⾹酒⼀卣，勇⼠三百⼈，并 说：“周

王对叔⽗说：‘恭敬地服从周王的命令，安抚四⽅诸侯，监 督惩治坏⼈。’”晋⽂公辞让了三

次，才接受了王命，说：“重⽿再 拜叩⾸，接受并发扬周天⼦伟⼤、光明、美善的命令。”晋

⽂公接 受策书迟出，前后三次朝见了周襄王。

卫候闻楚师败，惧，出奔楚，遂适陈。使元喧奉叔武以受盟。 癸亥，王子虎盟诸侯于

王庭，要言曰：“皆奖王室，无相害也。有 渝此盟，明神殛之，俾队其师，无克祚国，及

而玄孙，无有老幼。”君子谓是盟也信，谓晋于是役也，能以德攻。

卫成公听到楚军被晋军打败了，很害怕，出逃到楚国，后又 逃到陈国。卫国派元喧辅佐

叔武去接受晋国与诸侯的盟约。五⽉ ⼆⼗⼋⽇，⼟⼦虎和诸侯在周王的厅堂订⽴了盟约，

并⽴下誓辞 说：“各位诸侯都要扶助王室，不能互相残害。如果有⼈违背盟誓， 圣明的神灵

会惩罚他，使他的军队覆灭，不能再享有国家，直到 他的⼦孙后代，不论年长年幼，都逃

不脱惩罚。”君⼦认为这个盟 约是诚信的，说晋国在这次战役中是依凭德义进⾏的征讨

初，楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也。先战，梦河神谓己曰： “畀余，余赐女盂诸之

糜。”弗致也。大心与子西使荣黄谏，弗听。荣季曰：“死而利国，犹或为之，况琼玉乎！

是粪土也，而可 以济师，将何爱焉？”弗听。出，告二子日：“非神败令尹，令尹 其不勤

民，实自败也。”既败，王使谓之曰：“大夫若入，其若申、 息之老何？”子西。孙伯曰：

“得臣将死，二臣止之，曰：‘君其将 以为戮。’”及连谷而死。

当初，楚国的⼦⽟⾃⼰做了⼀套⽤美⽟装饰的马冠和马秧，还 没有⽤上。交战之前，⼦

⽟梦见河神对⾃⼰说：“把它们送给我！ 我赏赐给你宋国孟诸的沼泽地。”⼦⽟不肯送给河

神。⼦⽟的⼉⼦ ⼤⼼和楚国⼤夫⼦西让荣黄去劝⼦⽟，⼦⽟不听。荣黄说：‘⼈死 了能对国

家有利，也要去死，何况是美⽟！它们不过是粪⼟，如 果可以⽤来帮助军队得胜，有什么

可以吝惜的？”⼦⽟还是不听。 荣黄出来告诉⼤⼼和⼦西说：“不是河神要让令尹打败仗，⽽

是令 尹不肯为民众尽⼒，实在是⾃找失败。”楚军战败后，楚王派⼈对 ⼦⽟说：“如果你回

楚国来，怎么对申、息两地的⽗⽼们交代呢？” ⼦西和⼤⼼对使⾂说：“⼦⽟本来想⾃杀，我

们两⼊拦住他说： “国君还要惩罚你呢。’”⼦⽟到了连⾕就⾃杀了。

晋侯闻之，而后喜可知也。曰：“莫余毒也已！为吕臣实为令尹，民奉己而已，不在

民矣。”

晋⽂公听到于⽟⾃杀的消息，喜形于⾊他说：“今后没有⼈危 害我了！楚国的为吕⾂当令

尹，只知道保全⾃⼰，不会为⽼百姓 着想。

解 读

城濮之战是春秋时代晋国和楚国争夺霸权的⼀场关键之战， 以晋国取胜⽽告终，众多的

诸候国都卷⼊了这场两强相争。

这种乱哄哄你⽅⽃罢我登台的局⾯，不禁使⼈想到，尽管⼤ 家都在表⾯上推崇周天⼦，

实际上都是拉⼤旗作虎⽪，打着天⼦ 的旗号，拼命扩展⾃⼰的实⼒，捞取⾃口腔溃疡吃啥药 ⼰的好处。王

权早已衰败 到徒有虚名，谁愿意就可以⽤来谋私利。因此，权威和偶像已经 坍塌了。

同时，神的权威和祖先的权威也坍塌了。在⼀场决定命运的 ⼤战之前，⼈们不再祭祝神

灵和祖先，所谓的“梦”，不过是⼀种 虚伪的附会⽽已，恐怕连做“梦”的⼈也没有把他们的

“梦”当 回事，只把⾃⼰的成败得失当回事。

莫⾮这种状况真像古⼈说的，天下合久必分，分久⼀合？

合，必须要有⼀个中居中快捷键 ⼼，⽤今天的话来说，叫凝聚⼒，它以 强⼤的⼒量把四⽅⼋⾯、形

形⾊⾊的⼈等团结在⼀起，拧成⼀股 绳。这种凝聚⼒不应当只是精神上的，还应当有实⼒

的威慑。单 纯精神的⼒量——神灵，祖先，天⼦等等，在现实中不⾜以同利 益、私欲想抗

衡，信念和现实利益为什么要小心AB型血的人 冲突总是不可避免的。只有精 神⼒量加上制约和惩罚的措施、⼿段，

以及实⼒的威慑，才可能 形成⼀个具有凝聚⼒的中⼼。

分，当中⼼的凝聚⼒衰退，中⼼之外的实⼒逐渐强⼤起来之 时，中⼼便会⽡解，或者有

名⽆实，形成群龙⽆⾸的局⾯，诸侯 割据，军阀混战，便是中⼼崩溃分化的结果。

分裂时间久了，强者在不断蚕⾷弱者中⽇益强⼤，弱者⼀个 接⼀个被蚕⾷和吞并，然后

再凭实⼒统⼀起来。可以设想，仅仅 凭实⼒建⽴霸权的确可以成功，事实上也有过例证，

⽐如秦始皇， 但是这样做很难持久，很难形成真正稳固的凝聚⼒。

权威不可能没有，但不应当是形同虚设的。晋⽂虎门销烟的意义 公重⽿，可 以称雄⼀时，最终未能⼀统

天下，这本⾝也表明他还不具有真正 的权威。不过，他在⼀定范围内的成功，还是表明他

不愧为⼀代 豪杰，他的成功并不是偶然的。

年轻时的流亡⽣活的磨炼，为晋⽂公重⽿的称雄作了远铺垫。 城濮之战的获胜，与重⽿

严政教民，君⾂上下团结⼀⼼，运⽤外 交⼿段拉拢盟国，在战场上讲究战术和谋略等做法

有直接关系。

由此我们可以见出，战争到了春秋时代已经变成了⼀门复杂 的艺术，远古时代的打仗办

法已经⼤⼤地落后了。战争的环节更 多，涉及的⽅⾯更⼴，对智慧的要求更⾼，⽭盾⽃争

更加错综复 杂。有勇有谋已不⾜以取胜，还要善于搞外交，搞“统⼀战线”， 还要善于笼络

民⼼，保证“后院”不会起⽕，还要善于把各种不 利因素转化为有利条件。总⽽⾔之，仗是越

打越精了。

在这种情况下，做⼀个统治者的确不那么容易。对他的要求， ⼏乎是对⼀个全才的要

求：他必须是个出⾊的政治家，同时也是 优秀的外交家、军事家、⿎动家、谋咯家，要懂

得天⽂地理，也 要懂得处世为⼈，礼仪制度，要有充沛的体⼒和精⼒来应付各种 繁杂的事

情。这种统治者离孔⼦所理想的统治者相去实在太远，在 这时讲“克⼰复礼”，是多么不合时

宜！