花氏家谱及字辈

花氏家谱及字辈

花氏家谱及字辈

姓氏渊源

第一个渊源：源于姬姓，出自西周周文王的后代，属于音讹改姓为氏。

据史籍《百家姓》注：花氏“系出华氏，古无花字，通作华。后专用花为

花草之花，故华姓亦有改为花氏者。”清朝学者段玉载在《说文解字华

注》中注释道：“花字起于北朝，前此书中花字，出于后人所改。”

在文献《中国姓氏起源》中记载：“花氏又一支，是周文王的后代……唐

朝以前，有华姓人以其与花字通用，且由于两者的发音是相近的，因此改

为花氏。故花氏也就和华姓同出一源，后来到了唐朝时，字意稍微有了些

区别，花更多地当名词用，指客体的花朵，华更多地当形容词用，形容光

华。所以花氏和华姓这时也渐渐有了区别。”

除史籍《述异记》、《通志》、《氏族》等载有南北朝时期有个民俗传说的著

名女英雄花木兰外，正史上发现最早的花氏名人在唐朝，当时唐朝有一仓

部员外郎，名叫花季睦，是最早出现在史书记载中的历史人物，之后出现

了大将军花敬定等人。

花氏族人大多尊奉花季睦为得姓始祖。

第二个渊源：源于夷族，出自唐朝时期婆利婆利国与诃陵国，属于汉化改

姓为氏。

花氏的起源，在历代典姓氏籍中记载皆不详，传说较多。

宋朝著名学者郑樵在《通志氏族略》中记载：唐有花敬定，成都猛将有

花卿，宋有尚书郞花尹。并引用《姓苑》的记载：“花氏出<姓苑>，

出自何氏。”而南北朝著名学者何承天在《姓苑》上也确实记载：“花氏源

于何姓。”至于何氏为什么改为花氏？却没有任何可蒸之辞。近有学者说

是因为读音相近，因此才改为花氏的。

实际上，在魏、晋朝以前，汉文字中几乎没有花字，只用蘤字，后按同音

字通用华字。

在典籍《唐韵古音》中考证：“按花字，自南北朝以上不见于书，晋以下

书中闲用花字，或是后人攺易。唯<后汉书李谐述身赋>曰：‘树

先春而动色，草迎岁而发花。’又云：‘肆雕章之腴旨，咀文艺之英华。’

花字与华通用。而五经、诸子、楚辞、先秦、两汉之书，皆古文相传，凡

华字未有攺为花者。考太武帝始光二年三月初造新字千余，颁之远近，以

为楷式，如花字之比，得非造于魏晋以下之新字乎！”

而据本书考证，关于“读音相近而出何氏”之说有得商榷：今音“花”、“何”

二字，一为开口音，一为嘬口音，无论如何也不可能“音近”。而在隋、

唐时期，“花”字读音为“h(ㄏㄜ)”，即“诃”，在各类音韵学典籍中常用

“诃”字协助注音，偶用“呵”字注音者。

而“诃”这个姓氏确有，

出自隋、唐时期官称以及诃陵国。在史籍《隋书婆

利国传》中，就记载有：“官曰独诃邪拏，次曰独诃氏拏。”

婆利婆利国，就是今天的文莱达鲁萨兰国，简称文莱。独诃邪拏，就是其

时国中宰相；而独诃氏拏，则是一般大臣的统称。在隋炀帝杨广大业十二

年(公元616年)，婆利婆利国曾遣使朝贡，以后遂绝，但臣子国人常有往

来通商者，留居东南沿海地区者，按汉俗以官名为姓氏，世代相传，今福

建漳州仍有其后裔子孙，称诃氏、花氏，读音作h(ㄏㄜ)。

在《唐书地理志》中也记载有地名：“广州东南海中有诃陵国。”按史籍

《新唐书》的记载，“诃陵国有文字，有星历，王居阇婆城，其祖延吉东

迁至婆露伽斯城，属国二十八。”

诃陵国，就是唐朝佛教史册中所记载的诃陵洲：“益州成都僧人会宁于唐

高宗李治麟德中期(公元664～665年)泛舶至诃陵洲停住三年，与诃陵国

多闻僧若那跋陀罗共同译出《大般涅槃经》后，令小僧运期赍经送归唐王

朝京师长安，唐高宗大喜，特赠小绢数百匹，重诣诃陵，将赠品报与若那

跋陀罗。”

诃陵国，就是今天的印度尼西亚。后两国密切佛教往来，互通商埠，有大

量的诃陵国人留居唐朝时期的中原、沿海地区，按汉俗以国名为姓氏，称

诃氏、花氏，世代相传至今。今福建泉州、海南琼州、广西北海等地区仍

有其后裔子孙。

该支花氏的正确读音作h(ㄏㄜ)，今音讹读作hu(ㄏㄨㄚ)亦可。

今有一些学销售是什么意思 者所说该支花氏与何氏有关，是因为在史籍《前汉书食货志》

中有这样一段记载：“诃，又通作呵。纵而弗呵。又通作何。”因此，“读

音相近”之说便出于此处。

实际上，这些学者没有真正搞清“诃作何”的真实来历，而是按照其族谱

中有意“讹记”的内容牵强，实不可取。显然，该支花氏是出自“诃氏”

而非“何氏”。

第三个渊源：源于女真族，出自宋、金时期女真孛术鲁久住，属于汉化

改姓为氏。

金国时期，南宋皇族闽冲郡王赵范属下范用吉改为花氏，其后代子孙穗世

代称花氏至今。

范用吉，本名为孛术鲁久住，女真族孛术鲁氏。

孛术鲁久住起初归入南宋，在北伐主帅、南宋皇族闽冲郡王赵范属下。

他以聪慧计谋擅长，故更汉族姓名为范用吉。

赵范因他姓范，触了自己的名讳，因而时常斥之，但范用吉犹应对如故。

赵范良久方悟，发现他所处之事与自己的意愿非常相符，遂擢升其为亲信，

言听计从，略不加疑，并易其姓氏为花氏，并晋升他为太尉，派去镇守均

州(原在湖北省丹江口市，今已淹没在丹江水库之下)，此后称花用吉。

金哀宗完颜守绪天兴二年(公元1233年)农历3

月，花用吉杀了均州长吏，送钱粮于蒙古军，遂因而北归于蒙古大元帅孛

儿只斤窝阔台帐下。

不料，花用吉自己的家人却诬告他是南宋奸细，欲反叛，因此被一直十分

嫉妒他的同列(归顺蒙古的女真官员)不加甄别，即借机所害。

在花用吉被杀害后，其后裔子孙以其宋赵皇家所赐之汉姓“花”为姓氏，

世代称花氏至今。

第四个渊源：源于满族，出自金国时期女真富珠哩氏族，属于汉化改姓为

氏。

据史籍《皇朝通志氏族略满洲八旗姓》记载，满族富珠哩氏，源出金

国时期女真孛术鲁部，以姓为氏，满语为FujuriHala宋江评价 ，世居富珠理(今辽

宁新宾东三十公里处)，是满族最古老的姓氏之一。

在元朝时期，孛术鲁部族人即有改汉姓者，到明末清初以后多冠汉姓为花

氏、鲁氏、范氏、富氏等，其中的花氏一族与第三个渊源中的孛术鲁久

住(范用吉、花用吉)有密切关联。

第五个渊源：源于蒙古族，出自，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志氏族略附载蒙古八旗姓》记载：

蒙古族额玉特氏，亦称额岳特氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河

北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓

氏者，满语为EyotHala。

清朝中叶以后，蒙古族、满族额玉特氏多冠汉姓为花氏。

第六个渊源：源于回族，出自，属于汉化改姓为氏。

据文献《中国回族大辞典》中的记载：“花氏为回族姓氏之一，主要分布

在江苏、浙江两省一带。”

第七个渊源：源于傣族，出自明朝时期云南土著傣族，属于汉化改姓为氏。

明朝时期，地方官府将世居云南地区的傣族按其生活习性和衣着划分为花

傣、旱(山)傣、水傣。

花傣，亦称花腰傣的简称，主要是居住在红河中上游新平、元江两县的以

衣着为表征的一种傣族称谓(傣雅、傣洒、傣卡、傣仲)的一种称谓。因其

服圆点怎么打 饰古朴典雅、雍容华贵，特别是服饰的腰部彩带层层束腰，挑刺绚丽斑

斓的精美图案，挂满艳丽闪亮的樱穗、银泡、银铃而名之为“花腰傣”。

自唐朝以来，傣族已自称“傣”。花腰傣的名称最早见于清朝，当时将“百

夷”记载为“摆夷”，把德宏州为主的傣族为“旱摆夷”，明朝时期则称为

“大百夷”；将西双版满意度 纳州一带的傣族称为“水摆夷”，明朝时期则称为“小

百夷”；居住在红河中游的傣族就称为“花摆夷”。

据民国二十一年(公元1932年)撰著的《新平县志?民族》中记载：摆衣性

儒，居炎瘴地，喜浴……分沙摆、旱摆、花腰摆、苦菜花摆四种。其

文中所提的“摆衣”，就是今天新平境内红河流域

的花腰傣的前身，直到今天，当地的老百姓还一直延续着这种叫法。

中华人民共和国成立后，中央人民政府尊重傣族人民的意愿称为“傣”。

实际上，当地所称的“沙摆”即为傣洒，旱(山)摆即为傣卡，花腰摆为傣

雅，苦菜花摆则指傣各折。

花腰傣，是民国时期其他民族对傣雅的称呼，主要指新平、元江两县的傣

雅、傣洒、傣卡、傣仲，或泛指红河中上游的傣族。其实花腰傣本民族更

喜欢自称为傣雅、傣洒、傣卡、傣仲，花腰傣只是其他民族因其鲜明的服

饰对他们的一种叫法。

花腰傣由傣雅、傣洒、傣卡三个支系组成。新平花腰傣不仅在服饰文化上

与滇南的傣泐、滇西的傣那显著不同，而且这里的傣族不信佛教，没有文

字，不过泼水节，保留着中国傣族在未接受印度佛教文化影响之前原有的

文化状况，如信仰万物有灵的原始宗教，其中又以原始农耕民族祭龙(求雨)

和封建领主制时代的春耕礼最为典型。新平花腰傣自称是古代傣族南迁的

落伍者，是滇王室的后裔。花腰傣独特的地域文化，如今已经成为研究中

国傣族起源、迁徙及在南亚泰、老、掸、岱等社会传统文化习俗对比研究

等问题中不可缺少的重要环节。

花腰傣的妇女服饰华美艳丽，纹身染齿等习俗与古滇国贵族一脉相承；至

今仍遗风不改。花腰傣妇女的盛装用料考究，特别是傣洒、傣雅，多用绸

缎，且刺绣精美、银饰琳琅满目，光彩夺目，彩带束于腰间，绚丽多姿；

一双手戴几对银镯，十个指头都戴满戒指，丰姿绰约，整套衣服穿戴起来

几乎无法劳动，只能参加礼仪性活动，是富贵身份的象征；另外元江河谷

气候炎热，穿那么多服装是不适应劳动生产的。这些都从一个侧面证实了

花腰傣是古滇国贵族后裔的说法。

在花傣的族人中，有在明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运

动中，以民族称谓流改为汉姓花氏，世代相传至今。

得姓始祖：花季陆、花用吉(范用吉、孛术鲁久住)。

迁徙分布

花氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上已经名列第

二百八十五位，人口约二十二万一千余，占全国人口总数的0.0013％左

右。

据史籍《姓苑》上的记载，花氏起源于何氏，至于为什么改为花氏，已经

不可考。有说法是因为读音相近，因此才谐音改氏，不过此说在目前还没

有确凿的证据。

另有一种说法是花氏起源于华氏，由于两者的发音是相近的，因此而改姓。

另据《中国回族大辞典》载，花氏为回族姓氏之一，主要分布在江苏、浙

江两省一带。

按史书上的

记载，一直到唐朝时期才有花氏人物的记载。花

氏虽然得姓较迟，便从唐朝开始就出了不少名气响亮的人物。如骁勇过人、

曾讨平四川段子璋谋反，而被大诗人杜甫赞美的花敬定，就是唐朝上元年

间的著名将领。

明朝时期的花云，怀远人，初随朱元璋，屡建奇功，官至行枢密院判。明

永乐年间，今福建省邵武有位才华横溢的诗人花润生，花润生进士及第后，

出任古田令，他以吏治卓著见称。

在花氏历史人物中，最为著名的当属传说中的代父从军的花木兰。南北朝

梁人所作的《木兰诗》，使花木兰千百年来成家喻户晓的巾帼英雄。

花氏族人后来在东平郡发展成望族，世称东平望、开封府(今河南开封)。

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发表于2010-12-109:23:00|只看该作者郡望堂号

1.郡望：

东平郡：西汉宣帝甘露二年(己巳，公元前52年)，改大河郡为东平国。女神发型 南

朝宋改为郡，治所在无盐(今山东东平)。辖七县，包括今山东济宁、东平、

汶上、梁山、泰安等地。南北朝时期的北齐废黜。北宋朝宣和年间(公元

1119～1125年)以郓州为东平府，治所在须城(今山东东平)。明、清两朝

为州。民国时期废州改为县。

开封府：古称大梁、梁、汴，又称汴梁，简称汴，河南省辖市，中国七大

古都之一，国务院首批命名的历史文化名城。在漫长的历史长河中，开封

素以物华天宝、人杰地灵而著称，其政治、经济、文化的发展，不但对中

原地区而且对全国曾产生过巨大的影响。远在新石器时代早期开封一带就

有人类活动。夏王朝(公元前二十一～前十六世纪)，第七世帝杼迁都于老

丘(今开封老丘)，直至第十二世胤，历经六世约一百五十七年。春秋时期(公

元前743～前701年)，郑庄公在开封城南朱仙镇古城村筑“启封”城。

战国时期(丁巳，公元前364年)，魏惠王从山西安邑迁都今开封市所在地，

时称大梁。秦王政二十五年(丙子，公元前225年)，秦始皇灭魏国，置砀

郡，立浚仪(大梁)、启封两县。汉朝景帝元年(乙酉，公元前156年)，因

避汉景帝刘启之讳，改启封县为开封县。南北朝时期，东魏在开封设置梁

州。北周灭北齐后改梁州为汴州。唐延和元年(壬子，公元712年)，开封

县治移置汴州城内与浚仪县同廓。唐天佑四年(丁卯，公元907年)，后梁

政权建都开封，升汴州为开封府，号称东

都。后晋、后汉、后周相继建都开封，在后晋天

福三年(戊戌，公元938年)称开封为东京。后周显德七年(庚申，公元960

年)，后周禁军大将赵匡胤发动陈桥兵变，定都开封，建立北宋王朝，开封

升为府。北宋时期开封人口曾达一百五十万，不仅是国内经济、政治、文

化中心，而且是“万国咸通”的国际大都市。宋靖康元年(丙午，公元1126

年)金国攻陷开封，改开封为汴京。金贞佑二年(甲戌，公元1214年)，金

国迁都开封。元朝至元二十八年(辛卯，公元1291年)设河南江北行中书

省于开封。明朝洪武十一年(戊午，公元1378年)，朱元璋封第五子朱棣

为周王驻藩开封。明朝时期，开封经济繁荣，号称“八省通衢”、“势若两

京”。明崇祯十五年(壬午，公元1642年)，李自成攻打开封，明军扒开黄

河进行防御，开封城遭道严重破坏，城中原三十七万人口仅剩三万余人。

清朝时期设开封府，清朝末期开封辟为商埠，民族资本工业兴起，先后创

办了机械、兵器、面粉、火柴、烟草等工厂。民国期间，开封为河南省会。

民国三十七年(戊子，公元1948年)10月24日开封被人民解放军解放，

11月6日成立开封特别市人民民主市政府，12月23日改称开封市人民

民主市政府。中华人民共和国建国初期，开封为河南省会；1954年10

月河南省会迁往郑州，开封改为省辖市。1982年，开封市被国务院首批

命名为“历史文化名城”。

2.堂号：

东平堂：以望立堂。

开封堂：以望立堂，亦称汴梁堂、大梁堂、汴京堂。

含英堂：资料有待补充。

银铜堂：资料有待补充。

紫云堂：资料有待补充。

珠树堂：资料有待补充。

昆陵堂：资料有待补充。

花氏宗祠通用对联

1.四言通用联：

源自华氏；望出东平：全联典指花氏的源流和郡望。

东平世泽；尚书家声：上联典出花氏的郡望。下联典指宋朝时期的花伊，

官沿书郎。

成都猛将；怀远英侯：上联典指唐朝时期的花敬定，骁勇过人。上元初年，

段子璋在蜀叛乱，当时崔光远任成都尹，花敬定为牙将。他率兵征讨，一

举获胜。杜甫作《赠花卿歌》诗有句：“成都猛将说花卿，学语小儿知姓

名。”下联典指明朝时期的怀远人花云，相貌魁伟，勇猛过人，随朱元璋

作战，攻城略地青蛙与公主 ，屡建奇功。官枢密院判，镇守太平，陈友谅来攻，他被

抓获，奋身大呼，捆绑他的绳索断裂，夺刀杀敌五六人，寡不敌众，被碎

尸。

勋称怀远；誉满成都：上联典指明朝时期的花云，安徽怀远人，将兵略地，

屡建奇功。下联典指唐花敬定平蜀乱，杜甫《赠花卿歌》云》“成都猛

将说花卿，学语小儿知姓名。

”

花纶状元；木兰英雄：上联典出《词品》载：杭州花纶《人名》年十八，

黄观榜及第三人。初读卷，宫进卷以花纶第一，练子宁第二，黄观第三。

御笔改定以黄观第一，练第二，花第三。南京谚有“花练黄，黄练花”之

语。故后人仍以花状元称之。下联典出南北朝时期的女英雄花木兰，因为

父亲年老，她扮男子替父亲从军。

2.七言通用联：

高贤合捻黄梁梦；诗圣独吟花卿歌：上联典出元朝时期的戏曲家花李郎，

名号不详，籍里无考。为元朝著名戏曲演员刘要和婿。时人称他为花郎学

士。尝与马致远等合制《黄梁梦》杂剧。《录鬼簿贾仲明补词》载：“元

贞书会，李时中、马致远、花李郎、红字公四高贤合捻《黄梁梦》。”下联

典出唐朝时期的猛将花敬定。四川段子璋叛唐，他任平叛军牙将，骁勇过

人，平息叛乱。诗圣杜甫曾为他作《赠花卿歌》。

润生自有介轩集；茂将独列功臣录：上联典出明朝时期的诗人花润生，字

蕴玉，邵武人。永乐进士。初为古田令，吏绩甚著。有《介轩集》。下联

典出明朝时期的名将花茂，巢县人。因有战功，累官都指挥使，名列功臣

录。

3.八言以上通用联：

义侍保孤，幸逢雷老；孝女代戍，愿易男装：上联典指明朝时期的花云守

太平时，陈友谅来攻城，花云妻郜氏料定其夫必死，便把三岁的儿子托付

给侍子孙氏，自己投水而死。花云被俘后，孙氏抱小儿逃走，路上见一老

人自称雷老，把孙氏及小儿带到朱元璋那里。朱元璋赐小儿名炜，又要赏

赐雷老衣物时，人已不见了。春的英文 下联典指文学故事人物花木兰，北朝民歌《木

兰诗》的主人公。说少女花木兰代父从军，征战十二年，胜利归来，塑造

了一个坚强勇敢的女英雄形象。

怀远英侯，建奇勋于明朝；成都猛将，垂美誉于唐诗：上联典出明朝时期

的猛将花云，怀远人。骁勇绝伦，为明王朝将兵略地，屡建奇功，升行枢

密院判，守太平。下联典出唐朝时期的猛将花敬定。四川段子璋叛唐，他

任平叛军牙将，骁勇过人，平息叛乱。诗圣杜甫曾为他作《赠花卿歌》。

字辈排行

福建南安、同安花氏字辈：“发文廷宗世载国应尔时景朝立爱致敬云眜继

起源流光庆敦本安仁建中秉正诗书克承诏谋永定孝友传家子孙丰盛”。

江苏常州昆陵花氏字辈：“球支系子姓蛰绵生富贵荣华勤俭兴大启光前烈”。

辽宁本溪满族花氏字辈：“永林占忱文启宝年向春钟毓绍恒显乃守聚世恩”。