云梦睡虎地秦简(共9篇)

云梦睡虎地秦简(共9篇)

云梦睡虎地秦简（一）: - 中译英

睡虎地秦简,也称云梦秦简,是1975年12月在中国湖北省云梦县城关睡虎地

十一号墓出土的秦代竹带有反义词的四字词语 简,记载了当时的法律和公文,经过整理竹简的内容被收

集进《睡虎地秦墓竹简》一书.这批竹简是研究战国晚期到秦始皇时期政治、经

济、文化、法律、军事的珍贵史料.睡虎地秦墓竹简共1155枚,残片80枚.

睡虎地秦简,也称云梦秦简,是1975年12月在中国湖北省云梦县城关睡虎地

十一号墓出土的秦代竹简,记载了当时的法律和公文,经过整理竹简的内容被收

集进《睡虎地秦墓竹简》一书.这批竹简是研究战国晚期到秦始皇时期政治、经

济、文化、法律、军事的珍贵史料.睡虎地秦墓竹简共1155枚,残片80枚.

Rests tiger Qin Jan, also said that Yunmeng Qin Jan, was in

December, 1975 rests the tiger 11th grave unearthed Qin bamboo slip

in the Chine Hubei Province Yunmeng County area just outside the

city gate, has recorded law and the archives then, the process

reorganizes bamboo slip"s content to collect "Rests Tiger Qin Bamboo

slip" a book. This batch of bamboo slips are study Warring States

later period to the Chin Shihhuang time politics, the economical,

cultural, legal, the military precious historical data. Rests tiger

Qin bamboo slip altogether 1155, butt 80.

这样就可以了.

云梦睡虎地秦简（二）: 湖北云梦睡虎地秦墓中出土了大量简牍，其中《行书

律》有这样的规定：“行命书及书署急者，辄行之；不急者，日毕，不敢留。

留者以律论之。”还规定“行传书，受书，必书起及到日月夙暮。”此材料传

达的准确信息是

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A.秦朝中央对地方的控制力增强

B.秦朝通过法律保障邮驿通信制度

C.秦朝时交通空前发达

D.秦朝皇权至高无上

B

云梦睡虎地秦简（三）: 1975年湖北云梦睡虎地秦墓中出土了大量简牍，

其中《行书律》规定：“行命书及书署急者，辄行之；不急者，日毕，不敢

留。留者以律论之。”还规定“行传书，受书，必书其起及到日月夙暮……”

根据这些内容，我们可以推断出

①秦朝法律严明，且分类很细 ②秦朝时儒家经典《书》在民间大量流传

③秦朝时邮驿通信制度逐步规范化 ④秦朝以此保证政令畅达和巩固统治 [ ]

A．①②④

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

C

云梦睡虎地秦简（四）: 1975年，考古工作者在湖北省云梦睡虎地发掘了一

座秦墓。据考证，该墓主人生前曾担任过县的令吏。出土竹简上的文字篆隶混

杂，经专家研究整理，归纳为《编年纪》、《南郡守腾文书》、《秦律十八种》、

《秦律杂抄》、《法律答问》、《治狱程式》等8种。这次考古发现有利于研究

①汉字的发展演变②秦朝的官僚制度

③秦朝的治国思想④秦朝的公文格式 A．① B．①③ C．①②④

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D．①②③④

D

云梦睡虎地秦简（五）: 三羊开泰

原为：三阳开泰

【发音】sn yng ki ti

【释义】《周易》称爻连的为阳卦,断的为阴爻,正月为泰卦,三阳生于下；冬

去春来,阴消阳长,有吉亨之象.常用以称颂岁首或寓意吉祥.

【出处】《易泰》：“泰,小往大来,吉亨.”《宋史乐志》：“三阳交泰,日

新惟良.”

【示例】设此三羊,以应开泰之言,唤做“～”,破解你师之否塞也.（明吴

承恩《西游记》第九十一回）

【典故】

“马驰率风,羊致清和.”午马徐徐去、未羊款款来的时候,人们以这句话应

景.另一句应时话的使用频率也多起来：三羊（阳）开泰.阳、羊同音.阳光之下

三只羊,中国传统吉祥寓意图案,画题就叫《三羊开泰》

“三洋启泰”“什么是团建活动 羊”取其音,“羊”变了“阳气”之“阳”,而“泰”是《易

经》中的一听了会开心的歌 个召福卦象.三羊图的意思即招来吉利之谓,可以带来好运；三阳开

泰之说来自《易经》.六十四卦之中,古人以《坤》为十月的卦象,《复》为十一

月卦象,《临》为十二月卦象.卦爻分阴阳.《坤》卦六爻皆取阴爻,为纯阴之

象；《复》卦一阳生于下；《临》卦二阳生于下；而《泰》卦,乾下坤上,阳爻有

三——于是,“三阳开泰”成为岁首的吉语.明杂恰巧的近义词 剧《闹钟馗》剧中演,逢元旦,

三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”,三羊象

征三阳.

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十二地支配属相,未属羊.但并非自古如此.上世纪70年代湖北云梦睡虎地出

土的秦简《日书》,记载与今不尽相同的一套生肖,其中“午,鹿也.未,马也……

戌,老羊也”.羊所对应的地支,是戌不是未.而且,在这一套生肖名单中,惟独羊

冠以“老”,好像“羔”羊不具备做生肖资格似的.睡虎地秦简为何逢羊而尊

“老”,是个值得讨论的题目.至于“未羊”,甘肃天水放马滩出土的秦简已见记

载.放马滩秦简,也有学者认为是汉代简册.

十二生肖的起源地,在中国抑或在巴比伦,是个见仁见智的问题.巴比伦的黄道

十二宫,今人戏称“洋生肖”,其对于羊也格外礼遇.黄道十二宫有两个与羊有

关,它们是白羊宫和摩羯宫.大约公元前3000年的时候,生活在巴比伦的牧羊民

族把星星称为“天的羊”,称行星为“随年的羊”.黄道十二星座中羊占两个席

位,大概缘由在此.白羊座为巴比伦黄道十二星座之首,当年又与春分点相关,地

位显要,其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫.

郭沫若主张生肖文化外来说,立论依据之一,即取白羊宫与麦穗.他1929年写

成的《释支干》提出,十二生肖是汉武帝通西域时输入的.他假定了十二地支与

巴比伦黄道十二星座的对应关系,其中以地支未对应白羊座.郭沫若认为,甲骨文

“未”字是“穗之象形”,“未为穗,当于白羊”,白羊座“星象为农人力田之

形”.多年来,郭沫若的见解一直没能被研究者所接受,睡虎地秦简等出土文物也

否定了这一推论.

“未为穗,当于白羊”,这句话让人联想到另一个话题.

“三羊开泰”是吉语,五羊呢南国就有一座城市,得五羊之吉.相传,羊是给广

州带来吉祥的五谷之神.《太平御览》引晋裴渊《广州记》,载有五羊传说.至清

初,五羊故事仍为当地人所津津乐道,屈大均《广州新语》记,古时南海有五仙

人,各穿不同颜色的衣服,分别骑着不同颜色的羊,他们来到广州,将六出的谷穗

赠给人们,并祝愿永无饥荒.随后,五仙人腾空而去,五羊化为石.五个仙人五只

羊,带来五谷丰登的祝福.广州称羊城,简称穗,均源于五羊传说.如今,市内的越

秀山公园矗立着五羊石雕,为广州城标.

祝福五谷丰登的羊,还被想象为雨工——随龙布云播雨的神物.这见于唐传奇

《柳毅传》.小说涉笔成趣地讲到雨工：龙女牧羊,所牧并非凡羊,而是随龙司水

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的精灵.故事讲,柳毅路遇牧羊女,女子请他代传书信,并自言是洞庭湖龙君之女.

柳毅同情龙女的不幸,又好奇地问：“你既是龙女,牧羊何用难道神灵也像人间

一样,畜牧为了宰杀吗”龙女答：“这不是羊,是雨工.”柳毅问：“何为雨工”

龙女答：“雷霆之类也.”龙女牧羊,羊是雨工,这样的想象以龙主雨水为逻辑起

点,倒也显得顺理成章.

云梦睡虎地秦简（六）: 古代书法家中谁的隶书写的好【云梦睡虎地秦简】

古代隶书书法家有的留下名字,有的没有.

隶书是秦朝开始出现,到汉代开始大盛,一直到唐朝还有隶书名家.但从宋代开

始一直到明代隶书一直呈衰微局面.直到清鬼怪下载 代古文字学中兴,北派书法兴盛,开始

出现隶书名家.

古代隶书以西汉东汉最盛.著名的碑石有《史晨碑》《曹全碑》《张迁碑》《礼

器碑》《鲜于璜碑》《乙瑛碑》《熹平石经》等,传世名家有蔡邕、张芝、师宜

官、王次仲等皆擅隶书.其中现在出土的魏晋南北朝书简尺牍等也有很好的隶书

笔迹,如《里耶秦简》《云梦睡虎地秦简》《汉始三年简》《楼兰遗纸》等.其中王

羲之史传也是擅长隶书.《姨母帖》也有隶书笔意.

唐代有隶书四大家史惟泽、韩择木、李潮、菜有邻.还有徐浩擅长隶书. 文天祥是哪个朝代的

清代有隶书大家郑汝器、万经、金农、阮元、尹秉绶、邓石如、吴熙载等.

现代隶书大家首推刘炳森先生.

这些都是隶书名家大家,希望能对你学习隶书有帮助!

东南大学中国书法研究院硕士.

云梦睡虎地秦简（七）: 万家灯火照，自食其力的动物

是鼠，原因是：万家灯火照的时节是正月十五的上灯节，传统剜胡萝卜灯倒

油点燃，民俗俚语不是说：小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。

十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二种

动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

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十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土

的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同

的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯

（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌

（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现

在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐

释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年

等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动。

生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意

义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期

间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

云梦睡虎地秦简（八）: 帮忙看下这首诗讲的是什么内容啊~

在别人空间看到的!

红枫储醉意,

夕阳雯彩浓.

神游仙境云梦里,

漫步徜徉古道秋.

天地逍遥游,

御剑江湖中,

巾帼胜英雄.

青丝系带绿中翠,

广袖裙衣碧里红,

琼华寻仙踪.

如果嫌分低,我可以再加~这年头为了解点知识,一点点积分是值得的~

红枫储醉意,

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夕阳雯彩浓.

神游仙境云梦里,

漫步徜徉古道秋.

这四句是说秋日里的景象,后面提到了琼华（仙剑奇侠传里面有个昆仑琼华

派）,估计说的是那个时期昆仑简单二人合伙协议书 山的景象,写得很唯美啊~

天地逍遥游,

御剑江湖中,

巾帼胜英雄.

这三句说的是女子闯荡江湖,而且游刃有余,使用的是剑,不输男的.

青丝系带绿中翠,

广袖裙衣碧里红,

这两句是描写女子的外貌,强确切说是衣着,给人感觉是在站在青山上,风一

吹,吹起红色的衣袖,甚至让人可以联想到长发也随风飘动,是个美丽却不柔弱的

女子,此乃江湖女子~

琼华寻仙踪

最后一句话,我觉得是说在琼华才能寻到她的踪迹,琼华派是在昆仑山,就是会

说要到昆仑山才能找到她~

我对仙剑不是很了解,我想这句话多半说的是里面的一个人物吧~也不知道是

不是这样的,或许和仙剑也没关系,

反正诗的意思我解答了,当然了,加分的话是十分感谢了~(≥▽≤)/~

云梦睡虎地秦简（九）: ①.森林部分比草地部分多几分之几

云梦森林公园地貌情况对照表

地貌类型 占公园面积的几分之几

乔木林 2分之1

灌木林

草地

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1/2+3/10-1/5=3/5

云梦睡虎地秦简全文

云梦睡虎地秦简赏析