贞观初，太宗谓侍臣曰文言文阅读题答案及原文翻译

贞观初，太宗谓侍臣曰 文言文阅读题答案及原文翻译

贞观初，太宗谓侍臣曰：“人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂

非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃

是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博

财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道

求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。帝王亦然，恣

情放逸，劳役无度，信任群小，疏远忠正，有一于此，岂不灭亡？隋

炀帝奢侈自贤，身死匹夫之手，亦为可笑。”

贞观四年，太宗谓公卿曰：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲

使卿等长守富贵。天非不高，地非不厚，朕常兢兢业业，以畏天地。

卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。

古人云：‘贤黄瓜面条 者多财损其志，愚者多财生其过。’此言可为深诫。若

徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧？恐惧既多，亦

有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻个人工作总结简单 耶？

卿等宜深思此言。”

贞观六年，右卫将军陈万福自九成宫赴京，违法取驿家麸数石。

太宗赐其麸，令自负出以耻之。

贞观十年，治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州诸山大有银坑，

采之极是利益，每岁可得钱数百万贯。”太宗曰：“朕贵为天子，是

事无所少之。惟须纳嘉言，进善事，有益于百姓者。且国家剩得数百

万贯钱，何如得一有才行人？不见卿推贤进善之事，又不能按举不法，

震肃权豪，惟道税鬻银坑以为利益。昔尧、舜抵璧于山林，投珠于渊

谷，由是崇名美号，见称千载。后汉桓、灵二帝好利贱义，为近代庸

暗之主。卿遂欲将我比桓、灵耶？”是日敕放令万纪还第。

（节选自《贞观政要贪鄙》）

9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．见金钱财帛不惧刑网，径即受纳 直接

B．朕常兢兢业业，以畏天地 敬服、敬畏

C．不能按举不法，震肃权豪 推举

D．后汉桓、灵二帝好利贱义 以……为贱

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）

A．乃以博财物耶 今君乃亡赵走燕

B．贤者多财损其志 吾其还也

C．有一于此，岂不灭亡 学于余

D．皆不能以此道求荣 以勇气闻于诸侯

11．．下列文句中，断句正确的一项是（ ）

A．若徇私/贪浊非止/坏公法损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧

B．若徇私贪浊/非止坏公法/损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧

C．若徇私/贪浊非止坏公法/损百姓纵事/未发闻/中心岂不常惧

D．若徇私贪浊/非止坏公法/损百姓纵事/未发闻中心/岂不常惧

12．．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）

A．太宗以明珠作比，告诫大臣们，生命是重要的，要爱惜，不可

因一时贪念犯法丧身。

B．太宗引用“贤者多财损其志，愚者多财生其过”，意在告诫大

家要向贤者学习，积累财富，不可像愚者一样贪财生过。

C．权万纪上言采矿一事被太宗批评，权万纪虽然曾经触犯过法律，

但太宗最终还是赦免了他。

D．本文采用比喻论证、例证、引证等多种论证手法，生动形象地

告诫人们不要贪鄙，要像尧、舜、桓、灵一样，见称千载。

13．．把文言文阅读中画横线的句子翻译为现代汉语。（10分）

①群臣若能备regulary 尽忠直，益国利人，则官爵立至。（4分）

②昔尧、舜抵璧于山林，投珠于渊谷，由是崇名美号，见称千载。

（4分）

答案：

9 文言实词C 检举、揭发

10．略

11．文言断句B “若……非……”是假设复句，因此，各分句之间

宜停顿；“坏公法”与“损百姓”萝卜香菇汤 都是做“非止”的宾语，中间应该

停顿；“中心”陈说对象转换，也要断开。

12．信息筛选AB“意在告诫大家要向贤者学习，积累财富，不可

像愚者一样贪财生过”理解有误，该句强调“多财”对贤者、愚者均

有害；C“深得太宗的称赞”“曾经触犯过法律”“最终赦免了他”有

误；D“要像尧、舜、桓、灵一样”有误，“桓、灵”没有“见称千

载”。

13．（1）

①群臣如果能够全力竭尽忠诚正直，有益于国家，有利于百姓，

那么官职爵位立即就可以得到。

得分点：“若”“备尽忠直”“立至”各1分，大意1分。

②过去，尧舜把美玉扔在山林，把宝珠沉没在深渊，因此高尚的

美名，流芳千古。

【译文】

贞观初年，太宗皇帝对侍臣们说：“一个人（如果）手中有一颗

明珠，没有不以之为贵重之物的，如果拿（它）去弹射鸟雀，这难道

不是很可惜吗？何况人的性命比明珠更珍贵，见到金银钱帛不惧怕法

律的惩罚，立即直接收受，这就是不爱惜性命。明珠是身外之物，尚

且不能拿去弹射鸟雀，何况更加珍贵的性命，竟用它来换取财物？各

位大臣如果能够竭尽忠诚正直，有益于国家，有利于百姓，那么官职

爵位立即就可以得到。一律不能用这种受贿的手段求取荣华富贵，随

便就收受财物。赃物贿赂暴露以后，自身也将受到损害，确实是可笑

的。帝王也是这样，任性放纵逸乐，强迫百姓当差服役没有限度，信

任小人，疏远忠诚正直的人，犯有其中一件事，哪能不灭亡的？隋炀

帝挥霍浪费钱财，过分追求享受，却自认为贤能，自身死在一介匹夫

手里，也是很可笑的。”

贞观四年，太宗对公卿说：“我整天都不敢懈怠，不仅仅只忧念

爱惜百姓，也想让你们能够长守富贵。天非不高，地非方框内打钩符号怎么输入 不厚，我长久

以来小心谨慎地敬畏天地。你们如果能小心遵守法令，总是像我敬畏

天地那样，这样不但百姓安宁，自己也可常得快乐。古人说：‘如果

明智贤良的人财多了会影响他奋发向上的志向；如果愚笨的人有很多

的钱财，那只会增加他们去犯错的机会’，这话可以深以为戒。如果

徇私贪污，不但是破坏国法，伤害百姓，即使事情没有败露，心中怎

能不常怀恐惧呢？恐惧多了也有因此而导致死亡的。大丈夫难道能为

了贪求财物，而害了自己的身家性命，使子孙总是蒙受羞耻吗？你们

应当深刻地思考这些话。”

贞观六年，右卫将军陈万福从九成宫去京城，他在驿站处违法取

得几担麦麸。唐太宗知道后，就把这些麦麸赐给他，让他自己背出宫，

以此来羞辱他。

贞观十年，治书侍御史权万纪上书说：“宣州、饶州的大山里埋

藏有银矿，如果把它们开采出来，可获得极大的收益，每年可向朝廷

上缴钱数百万贯。”唐太宗说：“我贵为天子，这样的事知道得很多，

现在，我需要的佳期如梦结局 只是采纳对老百姓有益的忠言，推行对老百姓有益的

善事。再说，国家积攒数百万贯钱，哪如得到一个有才行的人?你不推

举贤能，表彰善事，也不揭发奸邪之人，肃清豪强，只知道上奏售卖

银矿这些有关实利的事情。过去，尧舜把美玉扔在山林，把宝珠沉没

在深渊，因此高尚的美名，流芳千古。后汉时，桓帝、灵帝重利轻义，

是近世有名的昏聩之君。你这样做，是竟然想把我与桓帝、灵帝相比

吗？”就在这一天，他下令将权万纪削官为民。