赛斯-个人实相的本质

赛斯-个⼈实相的本质

作者：赛斯 摘⾃《个⼈实相的本质》

经验与体会是“⼼智”、“精神”、“有意识的思想与感受”以及“⽆意识的思想与感受”的产品。这⼏样东西加起来就

形成你个⼈所知道的实相。因此，你并不会受到外来的、不可抗拒的、或是强加于你的外界环境所左右。由

于你太过将⾃⼰与组成你⽣活经验的那些实质事件连接在⼀起，使得你往往很难分辨，彷佛是发⽣在外界的

事件和令它们发⽣的那些思想、期待、或渴望。

如果在你最切⾝的思想⾥有着⾮常强烈的负⾯特质，⽽这些负⾯性的因素⼜真的在你与更充实的⽣活间形成

了障碍物，你还是经常的视⽽不见，⼀迳看了过去⽽不知有这些障碍的存在，直到有⼀天你真正认识到它们

是障碍为⽌。话说回来，甚⾄是障碍也都有其存在的理由。如果这些障碍是你⾃⼰造的，那么就只有你才能

决定是否要将它们辨认出来，并且找出它们之所以能存在其背后的理由与情况。

你⾃⼰有意识的“思想“就是最佳线索，⾜以导引你去发现，在你⽣活中的各种障碍究竟因何⽽来。你对⾃⼰思

想熟悉的程度实际上⽐你⾃⼰“所想象的”要差了⼀⼤截。这些思想常常就象⽔从紧闭的指缝中溜⾛⼀样的逃过

了你的注意，它们⾥⾯带有⾜以滋养你整个⼼灵的养份——同时还太常带有⾜以淤塞住“经验”与“创造⼒”等管

道的烂泥与渣滓。

如果你去细细审查⼀下⾃⼰有意识的思想，你会发现这种审查可以告诉你很多关于你⾃⼰内⼼深处的⼼态、

意图和期望，并且还常常导致你去直接⾯对⾃⼰的挑战及难题。你的思想，在经过你细细的探讨之后，会让

你明⽩你到底⾛向何处。它们会清清楚楚的点明⼀个真相，那不是：所有存在于世间的事事物物原来全都是

先存在于思想及感受⾥。除此之外，别⽆其他法则。

你之所以会有⼀个“意识⼼”（conscious mind）的存在，其背后⼤有道理。要知道你不受“⽆意识冲动”所⽀

配，除⾮你有意识地默许这种情形的发⽣。你当前的各种感受与期望永远可以被拿来当作检查⾃⼰进境的⼯

具。如果你不喜欢⾃⼰现在的境遇，你所要做的就是去改变⾃⼰有意识的想法与期盼的性质。你务必要去改

变那些透过你⾃⼰的思想⽽送到⾃⼰的⾝体、朋友或是⽣活中相关的⼈的各种讯息。

以你们的话来说：每⼀个念头都会有⼀个结果。如果⼀个念头习惯性地被重复，则仿佛变得多少具有⼀种永

久性的效果。如果你并没有不满意于这种“效果”，那你就不太会有想要查验⼀下这个念头的想法。但是⼀旦当

你发现到⾃⼰在深受⽣活中的种种难题所煎熬的时候，你就会开始疑惑到底是哪⾥不对劲了。

在这个时候，你也许会怪别⼈、怪⾃⼰的际遇；若你相信有轮回的话，你也许还会怪⾃⼰前世不修；你也可

能认为若不是上帝就是魔⿁，⼆者之间总有⼀个，要为你的境遇负责；甚⾄你也可能会“认”了，将⼀切归

诸“命”，从⽽逆来顺受，把⼀切横逆当成⾃⼰⽣命中的“不解缘”。

也许，你终于对“实相的本质”有了⼀知半解，⽽哀叹说：“我相信是我引起了这些不幸的结果，但是我发现我

没办法使它好转。”

如果情形真是如此，那么不管到现在为⽌你⾃⼰跟⾃⼰说了什么话，你仍旧没有真的相信⾃⼰就是⾃⼰种种

际热干面的味道 遇的创造者。但是，若是你⼀旦真的了解了这个事导游词开头 实，你马上就可以着⼿去改变那些令你恐惧或不满的境

遇。

没有⼈强迫你要⽤那⼀种特别的⽅式去思考。在过去也许你已经学会了⽼是将事情往坏处想，你也许会相信

悲观性的想法⽐起乐观性的想法要来得实际些。你甚⾄会跟很多⼈⼀样，认为悲怆会令⼈⾼贵，是⾮常具有

灵性的⼀个迹象，⼀种脱俗的征象，或是⼀种做为⼀个诗⼈或是成为⼀个圣贤之类的⼈物所不可或缺的精神

装扮。这种观念可说是集谬误之⼤成，再也难以找到⽐这个距事实更远的想法了。

在每⼀个⽣灵的深处都藏着⼀种永不⽌息的冲劲，想口算乘法教案 要寻求能⼒的尽情发挥、胸怀的开阔、以及乐观进取的

去突破那些表⾯上似乎存在的种种障碍。没有⼀个意识会答应任何⼀个要将它束缚住的想法，即使是最微⼩

的分⼦内的意识亦然。它们都渴望着经验及新的⽣命形态。那么，甚⾄连原⼦也都不断的在寻求去加⼊新的

结构，或是去追求⼀种新的意义。原⼦、分⼦的这些⾏动及切望本来就是它们的“本能”。

“⼈”天⽣就有⼀个有意识的⼼灵——“意识⼼”——⽽“⼈”⼜把这个“意识⼼”赋予了⾝为⼈⾝的⾃⼰，去主宰⾃⼰

所创造的东西的性质，形状与形式。因此，所有存在于⼈⼼深层的渴望、不⾃觉的深层动机，以及未曾⾔宣

的驱策⼒全都上升到表⾯来，等待着“意识⼼”的认可或不同意，并且等待着它的指挥。

“意识⼼”有主宰这些东西的全权，只有在当它“弃权”的时候，它才会让⾃⼰被“负⾯性的感受”所⽀配。也只有

在它拒绝承当它的责任的时候，它才会觉得⾃⼰好象被事情牵着⿐⼦⾛⼀样，对发⽣在周遭的事物也好象有

⼀种⽆⼒感。

现在开始。那些光只倡导“正⾯性的想法”的书籍虽然有时候有益，但是这些书通常都忽略了“负⾯性的感受”、

“侵略性”或是“受压抑的感觉”所具有的“习惯性”。这些感受通常都只被扫到地毯下⾯去了。

写那些励志书的作者⿎励你做⼈要往光明处想、要具同情⼼、态度要坚强、要乐观进取、要保持开⼼及热⼼

等等，却没有教你如何从困境中⾃拔，也⽆从知道你到底被困于那⼀种恶性循环的⼼态中。那些书固然有时

很管⽤，但是却说明不了“思想”与“情绪感受”究竟是如何的造成了“实相”。那些理论也没有考虑到“我”这个东西

的各种多度空间性的“⾯⽬”，更没有考虑到每个⼈虽然遵循着明确的常规，却终究得找到如何使这些常规适应

他个别的境况的法⼦，再跟着做。

如果你的健康情形不佳，你可以设法补救。不满意⾃⼰⼈际间的关系？你可以改善。穷困？你可以令⾃⼰置

⾝于富⾜的环境中。

不管你⾃⼰知不知道，你曾经怀抱着决⼼踏上今天所⾛的路，你兄妹蕉情 运⽤着各种资源，去追求那⼀度你认为合理

的⽬的或理由。你也许会说：“我看不出“⽣病”对我有什么意义可⾔。”或是：“⼀个学校故事 破碎的婚姻关系绝不可能是

我⾃⼰有意去找的。”你也可能会说：“那有⼈会⾃讨苦吃，在这么⾟苦的⼯作之后所追求的反⽽是贫苦？”

如果你⽣来就穷困或是⼀出⽣就带病，这种情况在表⾯上看来当然是外来的横逆，其实不然，这些情形还是

多少有改善的机会。

这并不是说努⼒和决⼼就不再需要了。我这话的重点是在点明你并不是⽆⼒去改变事情，⽽每⼀个⼈，不管

他的地位如何、情况如何、⾝体状况⼜是如何，他个⼈的经验、体会全都在他⾃⼰的掌握中。

你眼中所见与⼼中所感的，全都是你⾃⼰预期会看到和会感觉的东西。你所知的世界就是⼀幅由你⾃⼰的期

盼所显现出来的画，⽽整个这个⼈间世就是你们每⼀个⼈个别的期待总合之后的具体化。就跟⼩孩是从你们

的⾝体组织⽽来⼀样，这个世界乃是由你们共同创造⽽成的。

我写这本书的⽬的是要帮助你们每个⼈解决他⾃⼰个⼈所⾯临的困难。我希望能藉由告诉你们：你们个⼈的

实相是如何由⾃⼰所⼀⼿造员工管理规章制度 成的，以及解释给你们听要如何才能转逆为顺，⽽达成我的⼼愿。

简⽽⾔之，我不会掩饰所谓的“负⾯性”的思想及感受的存在，但是也不会忽略你⾜以处理这些东西的能⼒。因

为负⾯的思想和感受全都在你⾃⼰的掌握之中。⽽我们有⽅法利⽤它们作为进⼀步“创造”的跳板。我绝不会告

诉你你应该去压抑或忽略那些想法或感受。我会教你如何认出你经验中的负⾯思想与感受，去找出它们哪⼀

个失了控，以及如何去处理那些看起来好象是在你控制之外的想法与感受。

我所要说的那些⽅法个个都需要你去努⼒，去集中⼼神才能办得到。它们也会向你挑战，⽽把最有益的那种

意识的扩展和改变带到你的⽣命⾥来。

你所真正要做的只在于如何去有意识地运⽤⾃⼰本有的能⼒，去细察你⾃⼰的想法与感受的性质，然后把那

些你基本上赞同的想法、感受投射出来⽽已。

你的这些想法与感受在进⼊桂圆红枣姜茶 八珍粉的功效与作用 了这个世界之后，就合成为你所切⾝相关⽽⼜⾮常熟悉的种种事件。我会教你们

⼀些如何去认识⾃⼰实相的本质，以及如何⽅能照着⾃⼰的意思去改变那种实相的⽅法。

书⾥⾯将反复阐明⼀个事实，那就是所有的治愈之所以能够发⽣，乃是因为当事⼈已经接纳了⼀带来的成语 个基本的“事

实”。这个“事实”是：

其⼀，物质是由那些赋予它⽣机、活⼒的“内在特质”所形成的。

其⼆，物质的结构随“期待”⽽来；

其三，“物质”随时都能被改变，改变之道在于唤起在所有意识之内与⽣俱来的创造能⼒。