自京赴奉先县咏怀五百字-自京赴奉先咏怀五百原文-翻译及赏析

自京赴奉先县咏怀五百字/自京赴奉先咏

怀五百原文|翻译及赏析

创作背

眼线

这首题下原注： 天宝十四载十月初作。 在长安十年后始被授

右卫率府胄曹参军，这是一个看管兵甲器仗的小官。担此任不久，即

在天宝十四载（755年）的十月、十一月之间，他由长安往奉先县（今

陕西蒲城）探望妻儿，写下了这首诗。这一年十月，唐玄宗携杨贵妃

往骊华清宫避寒，十一月，安禄山即举兵造反。杜甫途经骊山时，玄

宗、贵妃正在大玩特玩，殊不知安禄山已在范阳起兵反叛，闹得不可

开交。只是安史之乱的消息还没有传到长安。 安史之乱 是唐朝各种

社会矛盾的总爆发，从此李唐王朝一蹶不振。杜甫在长安根据十载长

安生活决定的英语 和这次途中的见闻，敏锐地感到国家的危机已迫在眉睫。

整体

在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。当时安史之乱的消息尚

未传到长安，然而在长安往奉先县途中的见闻和感受，已经显示出社

会动乱的端倪，所以诗中有 山欲来满楼 的气氛，这显示出了诗人敏

锐的观察力。

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原诗五百字，可分为三大段。开头至 放歌破愁绝 为第一段。

这一段千回百折，层层如剥蕉心，出语的自给新老师的一封信 然圆转。

杜甫旧宅在长安城南，所以自称杜陵布衣。 老大意转拙 ，如

同俗语说 越活越回去了 。说 笨拙 ，是指诗人偏要去自比稷与契这

两位虞舜的贤臣，志向过于迂阔，肯定是会失败的。濩落，即廓落，

大而无当，空廓而无用之意。 居然成濩落 ，意思是果然失败了。契

阔，即辛苦。诗人明知一定要失败，却甘心辛勤到老。这六句是一层

意思，诗人自嘲中带有幽愤，下边更逼进了一步。人虽已老了，却还

没死，只要还未盖棺，就须努力，仍有志愿通达的一天，口气是非常

坚决的。说： 禹思天下有溺者，犹己溺之也，稷思天下有饥者，犹

己饥之也，是以若是其急也。 杜甫自比稷契，所以说 穷年忧黎元 ，

尽他自己的一生，与万民同哀乐，衷肠热烈如此，所以为同学老先生

们所笑。他却毫不在乎，只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段，

下文便转了意思。

隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说： 我难道真的这样傻，不想

潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。 从这

里又转出一层意思： 生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少

你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我

却偏要挨上来。 诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性

情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君发乎天性，固然很好，不过

却也有一层意思必须找补的。诗人想： 世人会不会觉得自己过于热

衷功名，奔走利禄？ 所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂

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蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把

生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来

都是辛辛苦苦，埋没风尘。

下面又反接找补。上文说 身逢尧舜君，不忍便永诀 ，意思是：

尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢父、许由是高

尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。 这两句一句一

折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样跳

出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。

诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。诗篇开首到此，进

退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。

第二段从 岁暮百草零 至 惆怅难再述 。这一段，记叙、描写、

议论并用。首六句叙上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜动身，

清早过骊山，玄宗和贵妃正在华清宫。 蚩尤 两句的旧注多有错误。

蚩尤曾经作雾，即用作 雾 的代语，下面说 塞寒空 即是雾。在这里，

只见雾塞寒空，雾重故地滑。温泉蒸气郁勃，羽林军校往来如织。骊

宫冬晓，气象万千。寥寥数笔，写出了真正的华清宫。 君臣留欢娱，

乐动殷胶葛 两句亦即《长恨歌》所说的 骊宫高处入青云，仙乐风飘

处处闻 。说 君臣留欢娱 ，轻轻点过，却把唐玄宗一起拉到浑水里

去。上文所谓 尧舜之君 ，不过是诗人说说好听，遮遮世污染的英文 人眼罢了。

彤庭 四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横

暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效

力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公

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大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。 臣如忽至理，君岂弃此

物 ，句中 如 、 岂 两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦

不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的

危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。

况闻 以下更进了一步。 闻 者虚拟之词，宫禁事秘，不敢说一

定。不但文武百官如此， 中枢 、 大内 的情形也不会比他们好一些，

或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门，这

应当是指杨国忠之流。 中堂 两句，写美人如玉，被烟雾般的轻纱笼

着，暗指虢国夫人、杨玉环，这种攻击法，一步逼紧一步，离唐玄宗

只隔一层薄纸了。

诗中龙年本命年 不宜再尖锐地说下去，所以转入平铺。 煖客 以下四句两

联，十字作对，称之为隔句对或者扇面对，调子相当地纡缓。因意味

太严重了，不能不借藻色音声的曼妙渲染一番，稍稍冲淡。其实，纡

缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘，驼蹄羹，霜橙香橘，各种珍品尽情享

受，酒肉凡品，不须爱惜。在这里，本来文势塑料槽板 稍宽平了一点儿，诗人

又紧接着大声疾呼： 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 一句也不肯放松，

一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌，暗地里却

结上启下，令读者不觉，《杜诗镜铨》里评价说 拍到路上无痕 ，讲

得很对。骊山宫装点得像仙界一般，而宫门之外即有路倒尸。咫尺之

间，荣枯差别这样大，那也没有什么可说的了。诗人不能再说，亦无

须再说了。在这儿打住，是很恰当的。

第三段从 北辕就泾渭 至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起，

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最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。 咏怀 两字通贯全篇。

群冰 以下八句，叙述路上情形。首句有 群冰 、 群水 的异文。

仇兆鳌注： 群水或作群冰，非。此时正冬，冰凌未解也。 这一说法

不妥，这首诗大约作于十月下旬，不必拘泥于隆冬时节。作群冰，诗

意自惬。虽然很寒冷，但高处的水流激湍，水还没有冻结。下文 高

崒兀 、 声窸窣 ，作 冰 更好。这八句，句句写实，只有 疑是崆峒

来，恐触天柱折 两句，用共工氏怒触不周山的典故，暗示时势的严

重。

接着写到家并抒发感慨。一进门，就听见家人在号啕大哭，这

是非常戏剧化的。 幼子饿已卒 ， 无食致夭折 ，景况是凄惨的。 吾

宁舍一哀 ，用《 》记孔子的话： 遇于一哀而出涕，予恶夫涕之无

从也。 舍 字有割舍放弃的意思，这里的意思是： 我能够勉强达观

自遣，但邻里且为之呜咽，况做父亲的人让儿子生生的饿死，岂不惭

愧。时节过了秋收，粮食原不该缺乏，穷人可还不免有仓皇挨饿的。

像自己这样，总算很苦的了。 诗人当时不一定非常困苦，因为他大

小总是个官儿，照例可以免租税和兵役的，但他尚且狼狈得如此，那

么一般平民扰乱不安的情况，就要远远胜过他了。弱者填沟壑，强者

想造反，都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒，久役不归的兵

士，那些武行脚色已都扎扮好了，只等上场锣响，便要真杀真砍，大

乱的来临已迫在眉睫，他的忧愁从中而来，不可断绝，犹如与终南山

齐高，与大海一样茫茫无际。表面看来，似乎穷人发痴，痴人说梦，

但实际上过不了多久，安史之乱一爆发，渔阳鼙鼓就揭天而来了，这

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也正体现了诗人的真知灼见。

这一段文字仿佛闲叙家常，不很用力，却自然而然地于不知不

觉中已总结了全诗，极其神妙。结尾最难，必须结束得住，方才是一

篇完整的诗。诗人的思想方式无非是 推己及人 ，并没有什么神秘。

他结合自己的生活，推想到社会群体；从万民的哀乐，来推定一国的

兴衰，句句都是真知灼见，都会应验的。以作品内容而论，杜甫的诗

是一代史诗，即使是论事，他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴

戒的。

幼师实习周报 名家点评

黄彻《巩溪诗话》：《孟子》七篇，论君与民者居半，其馀欲得

君，盖以安民也。观少陵 穷年忧黎元，叹息肠中热 而志在大庇天下

寒士，其心广大，异夫求穴之蝼蚁辈，真得孟子所存矣。东坡问：老

杜何如人？或言似司马迁，但能名其诗耳。愚谓老杜似孟子，盖原其

心也。观《赴奉先咏怀五百言》，乃声律中老杜心迹论一篇也。

张戒《岁寒堂诗话》：少陵在布衣中，慨然有致君尧舜之志，而

世无知者，虽同学翁亦颇笑之，故 浩歌弥激烈 、 沈饮聊自遣（ 适

一作 遣 ）也。此与诸葛孔明抱膝长啸无异；读其诗，可以想见其胸

臆矣。 方幼子饿死之时，尚以 常免租税 、 不隶征伐 为幸，而 思

失业徒 ， 念远戍卒 ，至于 忧端齐终南 ，此岂嘲风咏月者哉！

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钟惺、谭元春《归》：钟云：读少陵《奉先咏怀》、《北征》等篇，

知五言古长篇不易作。当于潦倒淋漓、忽正忽反、若整若乱、时断时

续处得其篇法之妙。钟云： 许 字道尽志大、言大人病痛（ 许身 句

下）。钟云：有此二语才有本领（ 以兹 二句下）。钟云：汉乐府语（ 指

直 句下）。钟云：此语痛甚（ 鞭挞 句下）。钟云： 凌晨过骊山 至

此，极道骄奢暴殄，隐忧言外，似皆说秦，其实句句是时事，所谓借

秦为喻也。谭云：少陵不用于世，救援悲悯之意甚切，遇一小景、小

物，说得极悲愤、极经济，只为胸中有此等事郁结，读其诸长篇自见

（ 朱门 二句下）。谭云：骨肉语可怜。钟云： 似欲忘饥渴 ，归后

情也， 庶往共饥渴 ，归前情也。悲欢不同，各有其妙，同一苦境（ 庶

往 句下）。钟云：五字非暴贫不知，非惯贫不知（ 贫窭 句下）。钟

云：饥困忧时，婆心侠气（ 默思 二句下）。

王嗣奭《杜臆》：自 凌晨过骊山 ，至 路有冻死骨 ，叙当时君

臣晏安独乐而不恤其民之状，婉转恳至，抑扬吞吐，反复顿挫，曲尽

其妙。后来诗人见杜以忧国忧民，往往效之，不过取办于笔舌耳。 故

彤庭分帛 、 卫霍金盘 、 朱门酒肉 等语，皆道其实，故称 诗史 、

仇兆鳌《杜诗详注》：胡夏客曰：诗凡五百字，而篇中叙发京师，

过骊山，就泾渭，抵奉先，不过数十字耳，馀皆议论，感慨成文，此

最得 变雅 之法而成章者也。又曰：《奉先咏怀》全篇议论，杂以叙

事；《北征》则全篇叙事，杂以方法用英语怎么说 议论。盖曰 咏怀 、自应以议论为主；

曰 北征 ，自应以叙事为主也。卢世㴶曰：《赴奉先》及《北征》，肝

肠如火，涕泪横流，读此而不感动者，其人必不忠。作长篇古诗，布

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势须要宽转。此二条（按指 穷年忧黎元 至 放歌颇愁绝 ）各四句转

意，抚时慨己，或比或兴，迭开迭合，备极排荡顿挫之妙。

清高宗敕编《唐宋诗醇》：此与《北征》为集中巨篇，摅郁结，

写胸臆，苍苍莽莽，一气流转。其大段中有千里一曲之势而笔笔顿挫，

一曲中又有无数波折也。甫以布衣之士乃心帝室，而是时明皇失政，

大乱已成。方且君臣荒宴，若罔闻知。甫从局外蒿目时艰，欲言不可，

盖有日矣，一于此诗发之。前述平日之衷曲，后写当前之酸楚，至于

中幅，以所经为纲，所见为目，言言深切，字字沉痛。《板》《荡》之

后，未有能及此者，此甫之所以度越千古而上继《三百篇》者乎？张

{湝}曰：文之至者，止见精神不见语言，此五百字真恳切到，淋漓沉

痛，俱是精神，何处见有语言？

沈德潜《唐诗别裁》： 忧黎元 至 放歌愁绝 ，反反复复，淋漓

颠倒，正古人不可及处。

浦起龙《读杜心解》：是为集中开头大

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