《琵琶行》原文作者白居易诗歌作品

《琵琶行》原文作者口居易诗歌作品

元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客浦口，闻舟中夜弹琵琶者， 听其

音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才， 年长色衰，

委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐 事，今漂沦憔悴，

转徙于江湖间。予出官二河蟹死了还能吃吗 年，恬然自安，感斯人言，是夕始 觉有迁谪意。因为长句，

歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

得阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。（不得志一作：不得意）

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》（六幺一作：绿腰）。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。（暂歇一作：渐歇）

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船

西舫悄无言，唯见江心秋月口。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城

女，家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊笫一部。 曲哭曾教善才服，妆成

每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红不知数。

一作：

钿头银击节碎，血色罗裙酒污。（银 今

年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷

落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 去来江口守

空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息，

乂闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识! 我从去年辞帝京，谪居

卧病得阳城。 得阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近江地低湿，黃芦苦竹绕

宅生。 其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山西安社保查询 歌与村笛?呕哑嘲难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

白居易字乐天，晚年乂号称香山居士，河南郑州新郑人，是 我国

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唐代伟大的现实主义诗人，他的题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有

“诗”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传 世，代

表诗作有《》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、 出生于河南

郑州新郑，葬于洛阳。口居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。口园（白 居易墓）坐落

在洛阳城南香山的琵琶峰。

诗歌作品

成就

白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对 通俗

性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在 《与元九书》

中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道， 言而发明之则为诗。

谓之讽谕诗，兼济之志也;谓之闲适诗，独善之义也。”山 此可以看出，在白居易自

己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类 体现着他“奉而始终之”的兼

济、独善之道，所以最受重视。同时提出了自己 的主张：“文章合为时而著，歌诗

合为事而作。”而他的诗歌主张，也主要是 就早期的讽谕诗的创作而发的。

早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽喻 的倾

向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣;美刺之诗不稽政，则补察之义 废矣。……

辞赋合炯戒讽喻者，虽质虽野，采而奖之。”（六十八《议文章》） 诗的功能是惩

恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽喻，所以他主 张：“立采诗之官，

开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情（六十九

《釆诗》）他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以 来

“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。在《新乐府序》中，他明确指岀作诗的标 准是：

“其辞质而径，欲见之者易谕也;其言直而切，欲闻之者深诫也;其事核 而实，使采

之者传信也;其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而 径”、“直而切”、

“核而实”、“顺而肆”,分别强调了语言须质朴通俗， 议论须直白显露，写事须绝

假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。也就是 说，诗歌必须既写四川麻将规则 得真实可信，

乂浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极 致。

白居易对诗歌提出的上述要求，全部口的只有一个，那就是补察时政。所 以他

紧接着说：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而 作也（《新

乐府序》）在《与元九书》中，他回顾早年的创作情形说：“自 登朝来，年齿渐长，

阅事渐多，每与人言，多询时4比3分辨率 务;每读书史，多求理道，始 知文章合为时而著，歌诗

合为事而作。”为时为事而作，首要的还是“为君” 而作。他也说：“但伤民病痛，

不识时忌讳”（《伤唐衢二首》其二），并创作 了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但

总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子 知”（《寄唐生》）。因为只有将民情上达

天听，皇帝开蔽、达人情，政治才会 趋向休明。

《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺骆驼祥子每章阅读感悟 术表现上的'突 出

特点是抒情因素的强化。与此前的叙事诗相北京冬奥会 比，这两篇作品虽也用叙述、描 写来表

现事件，但却把事件简到不能再简，只用一个中心事件和两三个主要人 物来结构全

篇，诸如颇具戏剧性的马嵬事变，作者寥寥数笔即将之带过，而在 最便于抒情的人

物心理描写和环境气氛渲染上，则泼墨如雨，务求尽情，即使 《琵琶行》这种在乐

声写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品，也是用情把声和 事紧紧联结在一起，声随

情起，情随事迁，使诗的进程始终伴随着动人的情感 力量。除此之外，这两篇作品

的抒情性还表现在以精选的意象来营造恰当的氛 围、烘托诗歌的意境上。如《长恨

歌》中“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断不愿看到你流泪 声”，《琵琶行》中“枫叶荻花秋瑟瑟”“别

时茫茫江浸月”等类，或将凄冷 的月色、淅沥的夜雨、断肠的铃声组合成令人销魂

的场景，或以瑟瑟作响的枫 叶、荻花和茫茫江月构成哀凉孤寂的画面，其中透露的

凄楚、感伤、怅惘意绪 为诗中人物、事件统统染色，也使读者面对如此意境、氛用

而心灵摇荡，不能 自已。

主题

题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件 事，突

出一个主题，“一吟悲一事”,主题非常明确。为使主题更明确传达给 读者，或诗题

下加小序点明主题，或“卒章显其志”突岀主题。其次，口诗的 艺术特色还表现在

刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明 生动的人物形象。但口

诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取 得怵目惊心的艺术效果。《轻

肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气和 席上酒食的丰盛，结句却写道：“是

岁江南旱，衢州人食人”,这是一幅多么 惨烈的情景。

闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗班级工作目标 、 务尽

的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”,与社会政 治紧相关联，

多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性 情”（《与元九书》），

从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。

白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易英语的作文 的语言风格、淡泊悠闲的 意绪

情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政 治、知足保

和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法的生活态度，因与后世文 人的心理较为吻

合，所以影响更为深远。如口居易有“相争两蜗角，所得一牛 毛”（《不如来饮酒

七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此 身”（《对酒五首》其二）的诗

句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫 录》卷八）。即以宋人所取名号

论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗 云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋

人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独 敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主

辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有 情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号

东坡，其原必起于乐天忠州之作 也。”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白

居易及其诗的影响轨迹。

诗歌理论

白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达 则兼

济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家 仁政为主，

也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法;其“独善”之心，则吸取了 老庄的知足、齐

物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以口氏被贬江 州司马为界。白居易

不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比 作果树，提岀“根情、苗

言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为 “情”是诗歌的根本条件，“感

人心者莫先乎情”（《与元九书》）,而情感的 产生乂是有感于事而系于时政。因此，

诗歌创作不能离开现实，必须取材于现 实生活中的各种事件，反映一个时代的社会

政治状况。他继承了《》以来的比 兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。

强调诗歌揭露、批评政治弊端 的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与

元九书》中他提出了著名 的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作

原则。

他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现机器人绘画 实，关心民生疾苦，是有进步意义 的。

对大历以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针眨作用。但过分强调 诗歌创

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作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样 化。