先秦诸子散文名句摘录(含翻译)

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高二选修《先秦诸子散文》名句摘录集锦

《论语>>

1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》

翻译：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果

管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

2、子曰：”君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语述而》

翻译：孔子说：”君子心胸宽广，小人经常忧愁。”

3、子曰：”不患人之不己知，患不知人也。”

翻译：孔子说:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。

4、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

翻译：天冷了，这样以后才知道松柏是最后衰落的。

6、子曰：”无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”《论语子路》

翻译：做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。

9、仰之弥高，钻之弥坚。《论语子罕》

翻译：越抬头看，越觉得高远；赵用劲钻研，越觉得深邃。

12、君子喻于义，小人喻于利。《论语里仁》

翻译：君子取义,而小人只是看到眼前的利益。

13、工欲善其事，必先利其器。《论语魏灵公》

翻译：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。《论语述而》

翻译：品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有德的

人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。

18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，

不逾矩。《论语为政》

翻译：我十五岁立志于学money是什么意思中文翻译 习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；

六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随戚继光故里 心所欲而不越出规矩。

19、子曰：”朝闻道，夕死可矣。”《论语里仁》

翻译：孔子说：”早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”

20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

翻译：见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。

21、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》

翻译：读书人不可以不抱负远大、意志坚强，（因为他）担任的东西重而路程遥远。

22、子曰：”不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”《论语述而》

翻译：孔子说：”若非弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白，就不去开导他；若非弟子想表达某

种意思却表达不出就不去启发他。举一个墙角做例子给弟子讲手抄报国庆 清楚而弟子不能触类旁通，推知另外

三个墙角的情况，那么就没有必要再去教他。”

25、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语雍也》

翻译：自己立身修德，也要让别人立身修德。自己通达事理也要让别人通达事理。

29、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

翻译：我(孔子)听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心

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财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

30、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（年龄）《论语里仁》

翻译：父母的生日不能不知道，一方面应该高兴，一方面应该担忧 就是指父母过生日当然该高兴，

但也离死不远了，强调后者。

44、子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！已所不欲，勿施于人。”《论语卫灵公》

翻译：子贡问孔子说：“有一个字可以终身去实践它的吗？大概是‘恕’吧！自己不想要的东西，不

要强加给别人。”

45、子曰：“当仁，不让于师。” 《论语卫灵公》

翻译：孔子说：“面临着合于仁义的事情，就是对老师也不必谦让。”

54、子11月8日是什么星座 曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

翻译：孔子说：“人不讲信用，真不知道怎么可以呢！就好比大车上没有一样輗（ni）一样，小车上

没有軏（yue），它怎么能够行走呢？

56、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

翻译：知道的比不上喜欢的. 喜欢的比不上乐在其中的。

57、子曰：“知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 《论语雍也》

翻译：孔子说，智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，

仁义的人容易长寿。

58、子曰：“已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可喜鹊生活 谓仁之方也已。” 《论语雍也》

翻译：孔子说：“仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人

也通达事理。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”

59、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 《论语述

而》

翻译：孔子说：“吃粗糙的饭食喝冷水，弯着胳膊枕着它，其中也有乐趣啊。干不正当的事而得来的

富贵，对于我来说好像漂浮在天空的云彩。”如何添加字体

61、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 《论语子罕》

翻译：孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”

63、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之

将至云尔。” 《论语述而》

翻译：叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这

个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”

《中庸》名句：

66、好学近乎知，力行近乎仁, 知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。

翻译：好学的人，离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻

刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。知此三件事的人，便可以了解为何人人都需

要修身的目的了。

67、凡事豫则立，不豫则废。《礼记中庸》.

翻译：任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败。

69、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

翻译：讲的是治学求进的道理。意思是：要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分

辨，踏踏实实地实行。

《孟子》名句摘录

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70、闻过则喜，闻善则拜。《孟子公孙丑上》

翻译：听到人指出我的过失我高兴，听到人说我的好话我拜谢。

72、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子尽心下》

翻译：孟子说：“贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想

去使别人明白。”

73、民为贵，社稷次之，君为轻。

76、明足以察秋毫之末，而不见舆薪。《孟子梁惠王上》

翻译：指眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。

78、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也《孟子告子上》

翻译：没有怜悯伤痛的心，不能算是人；没有羞耻憎恶的心，不能算是人；没有谦辞礼让心的人，

不能算是人；没有分辨是非善恶心的人，不能算是人。

80、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不

能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子滕文公下》

翻译：住在天下最宽广的住宅——仁里，站在天下最中正的位置——礼上，走在天下最开阔的大路

——义上；得志的时候，和老百姓一道走；不得志的时候，自己走自己的路，不受富贵诱惑，不为

贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。

83、孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”《孟子离娄下》

翻译：孟子说：“通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结 果不可，只要合乎道义就行。”

86、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 《孟子梁惠王上》

翻译：孟子说：“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自

己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”

87、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 《孟子公孙丑上》

翻译：孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”

88、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 《孟子公孙丑下》

89、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

91、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬

之。” 《孟子离娄下》

翻译：孟子说：“君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人

的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。”

93、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其

所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

翻译：孟子说：“所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的

筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱。”

94、权，然后知轻重；度，然后知长短。

翻译：称一下，然后知道轻重；量一下，然后知道长短。主张做什么事情多要三思而后行，不可以

盲目行事。

95、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》

翻译：能力弱者只能完善自身,能力强者则可以兼顾天下。

98、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。《孟子尽心上》

翻译：孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了。

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《荀子》名言

102、源清则流清，源浊则流浊。《荀子君道》

翻译：源头的水清,支流就清,源头则浊支流则浊,是说的做事从头就要做好,要不然到后来一直就?

104、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。《荀子劝学》

翻译：蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了。

105、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子劝学》

翻译：不登上高山就不知道天有多高，不下深谷就不知道地有多厚，意思是事情如果不身临其境，

就不知道它的真实情况。

106、流丸止于瓯臾（洼地），流言止于知（智）者。《荀子大略》

翻译：流动的弹丸在瓦器中会停止，谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话，传到有头脑的人

那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

108、君子曰：学不可以已。《荀子劝学》

109、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《荀子劝学》

110、君子性非异也，善假于物也。《荀子劝学》

翻译：品德高尚的人，并不是有非凡的才能，只是善于利用外物罢了。句中的假是：借，凭借，利

用的意思。

111、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子天论》

翻译：天道是自然存在的，不会因为尧是明君就存在，也不会因为桀是暴君而消失。

113、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》

114、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子劝学》

115、青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。《荀子劝学》

《礼记》名言

116、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。《礼记聘义》

翻译：瑕是玉中之病，瑜是玉中美者，即人们应敢于承认自己的缺点，敢于改正自己的缺点，做到

自知之明，光明正大

118、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记学记》

翻译：玉石不经过琢磨，就不能用来什么是制度 做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建

立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。

120、口惠而实不至，怨及其身。《礼记表记》

翻译：空口答应给人好处而实际做不到，就会招致被怨恨的灾祸

《老子》名言

122、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

翻译：老子的美学观点。意为真正灵巧优美的东西应是不作修饰的。

123、知足不辱，知止不耻。

翻译：是知道满足的就不受辱,知道适可而止的就不危险。

124、知人者智，自知者明。

翻译：能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明.

125、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博黄豆芽炒肉 者不知。《道德经》

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翻译：真话听起来并不好听，好听的话未必正确。与人为善不一定要与人争辩，好与人争辩者必定

非善良之辈。有知识的人绝不投机取巧，投机取巧的人必无知无识。127、君子之交淡如水，小人之

交甘若醴。《庄子山木》

翻译：而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样

128、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。《道德经》

翻译：天下人都知道美的东西之所以美，是因为有丑陋。都知道善之所以善，是因为不善的存在。

129、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。《道德经》

翻译：最好的东西就像是水，水流的很自然，顺势而发，就算处在再恶劣的环境也能保

持自己原由的柔性,继续流动.寓意:人要像水,能保持自己积极进去的心态。

132、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。《道德经》

翻译：自我表扬的人产生不了好影响，以为高明的人其实没智慧，逞着自己的意愿去讨伐别人没有

任何功绩，自以为贤能的人不能当首领。

133、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。《道德经》

翻译：最美的音乐是没有音乐，最美的形象是没有形象，最真挚的爱是无需言语的

137、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固

久。

翻译：福祸相依并存由来已久。你怎么能简单的判断出事情是好是坏呢。光明正大也可以另辟蹊径，

好心好意也可能办出坏事。世上的人们对此已经迷惑很久了。

138、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

翻译：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下

第一步开始走出来的。

139、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

翻译：我有三件宝贝，需要保持：一是慈爱，二是俭朴，三是不敢参与你争我夺的纷争

《庄子》名句

144、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子•知北游》

145、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

147、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》

148、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

翻译：使人民对他们的吃食感到香甜，对他们的穿戴感到漂亮，对他们的住宅感到安适，对他们的

习俗感到满意。邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，而人民直到老死也不相往来。

149、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

翻译：普通大众以财利为重，廉洁之士以名誉为重，贤能之人以志向为崇尚对象，圣明之人以精神

为珍贵之物

154、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

155、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

翻译：那骨节有间隙，而刀刃很薄,用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，对刀刃的运转必

然是有余地的.

156、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

翻译：泉水干枯了，两只鱼未能及时离开，只好靠吞食对方口里湿气勉强活着。如果是别人，兴许

会感慨一声：多么坚贞伟大的爱。可庄子说，与其这样，不如转身离去，在偌大的江河中彼此忘却

吧

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157、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子•外篇•秋水》

翻译：如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道

理的人所讥笑。

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