文言文阅读整体策略 贾谊传

2019全国I 史记•屈原贾⽣列传

☆真题试解

（⼀）⽂⾔⽂阅读（本题共4⼩题，19分）

阅读下⾯的⽂⾔⽂，完成10～13题。

贾⽣名谊洛阳⼈也年⼗⼋以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门

下甚幸爱 孝⽂皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第⼀，故与李斯同⾢⽽常学事焉，

乃征为廷尉。廷尉乃⾔贾⽣年少，颇通诸⼦百家之书。⽂帝召以为博⼠。是时贾⽣年

⼆⼗余，最为少。每诏令议下，诸老先⽣不能⾔，贾⽣尽为之对，⼈⼈各如其意所欲

出。诸⽣于是乃以为能不及也。孝⽂帝说之，超迁，⼀岁中⾄太中⼤夫。贾⽣以为汉

兴⾄孝⽂⼆⼗余年，天下和洽，⽽固当改正朔，易服⾊，法制度，定官名，兴礼乐，

乃悉草具其事仪法，⾊尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝⽂帝初即位，谦让未

遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾⽣发之。于是天⼦议以为贾⽣任公

卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾⽣曰：“洛阳之⼈，年少初学，专

欲擅权，纷乱诸事。”于是天⼦后亦疏之，不用其议，乃以贾⽣为长沙王太傅。贾⽣既

辞往⾏，及渡湘⽔，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，贾⽣征见。孝⽂帝

⽅受釐，坐宣室。上因感鬼神事，⽽问鬼神之本。贾⽣因具道所以然之状。⾄夜半，

⽂帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾⽣，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾⽣为

梁怀王太傅。梁怀王，⽂帝之少⼦，爱，⽽好书，故令贾⽣傅之。⽂帝复封淮南厉王

⼦四⼈皆为列侯。贾⽣谏，以为患之兴自此起矣。贾⽣数上疏，⾔诸侯或连数郡，非

古之制，可稍削之。⽂帝不听。居数年，怀王骑，堕马⽽死，⽆后。贾⽣自伤为傅⽆

状，哭泣岁余，亦死。

（节选⾃《史记屈原贾⽣列传》）

［情节模式：正史多道礼与义］

贾⽣名谊/（是）洛阳⼈也/年⼗⼋以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其

秀才/召置门下/甚幸爱

［情节模式：通名道姓少有奇］

孝⽂皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第⼀，（吴公）故［故：以前］与李斯

同⾢⽽常学事焉［焉：兼词，介宾to whom/that，向李斯］，乃（皇帝）征（吴公）

为廷尉。廷尉乃⾔贾⽣年少，颇通诸⼦百家之书。⽂帝召以为博⼠。

［情节模式：贵⼈提点业有进。李斯对吴公、吴公对贾⽣的提擢］

是时［是时：这个时候］贾⽣年⼆⼗余，最为少。每（皇帝）诏令议下［议下：

下其议，向下发布讨论内容］，诸老先⽣不能⾔，贾⽣尽为之对，⼈⼈各如其意所欲

出［⼈物形象：贾⽣不仅善于答辩，还能理解同情他⼈的思想］。诸⽣于是乃以为能

不及也。孝⽂帝说［说：通“悦”］之，超迁［超迁：超越等级提拔他］，⼀岁中⾄太

中⼤夫。贾⽣以为汉兴⾄孝⽂⼆⼗余年，天下和洽，⽽固当改正朔，易服⾊，法制

度，定官名，兴礼乐，乃悉［悉：全，都］草具其事仪法，⾊尚黄，数用五，为官

名，悉更秦之法。

孝⽂帝初即位，谦让未遑［遑：时间、空间］也。诸律令所更定，及列侯悉就

国，其说皆自贾⽣发之。于是天⼦议以为贾⽣任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之

属尽害之，乃短贾⽣曰：“洛阳之⼈，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天⼦后

亦疏之，不用其议，乃以贾⽣为长沙王太傅。贾⽣既辞往⾏，及渡湘⽔，为赋以吊屈

原。为长沙王太傅三年。

［情节模式：奸佞为难志不移 为⼩⼈谗⾔，但他仍然为屈原⾃标］

后岁余，贾⽣征见。孝⽂帝⽅受釐，坐宣室。上因感鬼神事，⽽问鬼神之本。贾

⽣因具道所以然之状。⾄夜半，⽂帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾⽣，自以为过之，

今不及也。”

居顷之，拜贾⽣为梁怀王太傅。梁怀王，⽂帝之少⼦，爱，⽽好书，故令贾⽣傅

之。⽂帝复封淮南厉王⼦四⼈皆为列侯。贾⽣谏，以为患之兴自此起矣。贾⽣数上

疏，⾔诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。⽂帝不听。

居数年，怀王骑，堕马⽽死，⽆后。贾⽣自伤为傅⽆状，哭泣岁余，亦死。

（节选⾃《史记屈原贾⽣列传》）

传：⼈物的⽣平介绍

同传：被传的⼈物有相似性，可以⽤来借鉴理解

屈原，爱国诗⼈、品质⾼洁、有极⾼的⽂学造诣——猜测贾谊的形象

西⽅⽂学：《简爱》——《简爱⾃传》

结论：以⼈物⽣平为主线的写作模式，在西⽅⽂学和中国古典传记中⾮常常见；

阅读⽅法启⽰：以⼈物为线索、以⽣平/时间变化为重要情节点，理清全⽂思路；

断句核⼼规则：以谓语结构为核⼼断句

判断疑问语法有范 判断句疑问句最容易辩识，断开谓语结构是核⼼规则

重复对仗断成两断 以四字结构为常见的重复状态，经常被断开。

⽂⾔⽂阅读核⼼难题：辩识专有，古今异义

辩识专有，区分⼈名地名时间名官职名等专有名词；

古今异义，结合课上精讲不断积累；

作业：

（１）完成本篇题⽬

（２）完成19年新课标ii，画出专有名词、标出情节模式

扩展学习：

18年古⽂阅读课第⼀讲

☆通读顺解

贾⽣名谊/洛阳⼈也/年⼗⼋以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉［廷尉：汉代九卿之

⼀，掌管司法］为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱

孝⽂皇帝［孝⽂皇帝：汉⽂帝刘恒，开创⽂景之治］初立，闻河南守吴公治平

［治平：治国平天下，若指官员，可被理解为治理政事的功绩］为天下第⼀，故

［故：曾经］与李斯同⾢⽽常学事焉［焉，兼词，向他。向（李斯）学习］，乃征为

廷尉。廷尉乃⾔贾⽣年少，颇通诸⼦百家之书。⽂帝召以（之：贾谊）为博⼠。

是时贾⽣年⼆⼗余，最为少。每诏令议下［议下，“下其议”的变形，交给下⾯讨

论］，诸老先⽣不能⾔，贾⽣尽为之对，⼈⼈各如其意所欲出。诸⽣于是乃［乃：

才］以为能不10年世界杯冠军 及也。孝⽂帝说［说：通“悦”］之，超迁［超迁：越级升迁］，⼀岁中

⾄太中⼤夫。

贾⽣以为汉兴⾄孝⽂⼆⼗余年，天下和洽，⽽固当改正朔［正朔：正统］，易

［易：改］服⾊，法［法：⽴法］制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，⾊尚

黄，数用五，为官名，悉更秦之法。

孝⽂帝初即位，谦让未遑［遑：闲，有时间］也。诸律令所更定，及列侯悉就国

［就国：到封地去（上任）］，其说皆自贾⽣发之。于是天⼦议以为贾⽣任公卿之

位。绛［绛：绛侯周勃］、灌、东阳侯、冯敬之属尽害［害：嫉妒］之，乃短［短：

诽谤］贾⽣曰：“洛阳之⼈，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天⼦后亦疏之，

不用其议，乃以贾⽣为长沙王太傅。

贾⽣既辞往⾏，及渡湘⽔，为赋以吊屈原。

为女人30 长沙王太傅三年。后岁余，贾⽣征见。孝⽂帝⽅受釐［釐l，祭祀时的⾁。受

釐，祭祀后，把剩余的⾁送回皇上，以⽰受福］，坐宣室香奈儿散粉 ［宣室：未央宫中的宣室

殿］。上因感鬼神事，⽽问鬼神之本。贾⽣因具道所以然之状。⾄夜半，⽂帝前席。

既罢，（上）曰：“吾久不见贾⽣，自以为过［过：超过］之，今不及也。”

居顷之，拜贾⽣为梁怀王太傅。梁怀王，⽂帝之少⼦，爱，⽽好书，故令贾⽣傅

之。⽂帝复封淮南厉王⼦四⼈皆为列侯。贾⽣谏，以为患之兴自此起矣。

贾⽣数上疏，⾔诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。⽂帝不听。居数年，怀王

骑，堕马⽽死，⽆后。贾⽣自伤为傅⽆状，哭泣岁余，亦死。

（节选⾃《史记屈原贾⽣列传》）

☆文史读解

（⼀）⾊尚黄

中国数千年都是农耕社会，中国⼈“安⼟重迁”看重⼟地，代表⼟地的黄⾊也被赋

予了尊贵的含义。

黄河、黄帝、炎黄⼦孙、黄道吉⽇，都可以看出“黄”的正⾯意义。⼤家在影视剧

中也会常常看到皇帝⾝着的黄⾊龙袍。其实很多皇帝喜欢的颜⾊并不是黄⾊，齐桓公

穿紫⾊的龙袍，唐朝的龙袍是柘黄⾊，宋朝、明朝都出现过红⾊龙袍，清朝时主要是

明黄⾊。

酷爱⼘算的秦始皇，相信秦朝属性为⽔，⽔属⿊⾊。所以整个秦朝，从旗帜到龙

袍都是⿊⾊的。

到了汉朝，按照⽣⽣相克的理念，⽔来⼟掩、⼟能克⽔，⼟又属黄，正好开始崇

尚黄⾊。⽽这个习俗，常常嵌⼊了中国⼈的农耕⽂化审美之中，就慢慢得以保存下

来。

☆说文解字

悉

【卷⼆】【⾤部】悉，詳盡也。从⼼，从⾤。

悉，篆⽂（⾤，是“宷”即“審”的省略，审视、详察）（⼼），

表⽰审视、详察，了解于⼼。

造字本义：动词，详察详知，内⼼明了。

（⼀）详察详知，内⼼明了

⽂亦宜然，随时变改，难可详悉。南朝梁•萧统《⽂选》序

（⼆）全，都

悉使羸兵负草填之。《资治通鉴•赤壁之战》

害

【卷七】【⼧部】傷也黑枸杞的 。从⼧从⼜。⼧、⼜，⾔从家起也。

有两种解释：

⼀是，表⽰声⾳，⽽表⽰风暴过后，房顶被掀掉，只掉下房屋的⾻架

。

另⼀种说法，⾦⽂在⾆形中间加⼀横指事符号，表⽰割断⾆头；

这两种解释，正好可以引申出两个重要的解释⾓度，前者指⾔语上的破坏，⽐如

“妒忌”，后者指实际上的破坏，⽐如“伤害”“损害”。

（⼀）损害，伤害

法已定矣，不以善⾔害法。《商君书》

（⼆）妒忌

上官⼤夫与之同列，争宠⽽⼼害其能。《史记屈原贾⽣列传》

两个解释都很有趣，也都很形象，还互相指出对⽅解释不科学不严谨。但基本都

认为《说⽂》的解释不是很靠谱，又与⼧有关，又与⼜有关，⾔从家起也，就是“害”，

这是什么逻辑，在家⾥说话就是有害的话么。

不过，即使⽂字学家都没有定论，我们不妨都拿来为记忆所⽤。

第⼀种解释正好⽤“⼜字底”来记，这个是与现代汉语使⽤联系不⼤的⼀个意思，

所以需要特别留意；第⼆种解释⽤“宝盖头”来记，这个可以被形象理解为房⼦被破

坏，引出伤害、损害的意思。

其实，“害”还有⼀些⼩众的内涵，“妨碍”“杀害”“要害”，由于在现代汉语中，这

些意思也⽐较常⽤，基本可以随⽂推出，此处就不详细展开。

短

【卷五】【⽮部】短，有所⾧短，以⽮爲正。从⽮，⾖聲。

短，⾦⽂（⽮，箭）（声旁）。

造字本义：箭射得不远。

（⼀）短寿（寿命短）、短见（见识短）、短处（能⼒短）；

老臣以媪为长安君计短也。《战国策•赵策》

（⼆）揭短、短毁，谣⾔、中伤；

令尹⼦兰闻之，⼤怒，卒使上官⼤夫短屈原于顷襄王。《史记•屈原贾⽣列传》

☆参考译文

贾⽣名叫贾谊，是洛阳⼈。在⼗⼋岁时就因诵读诗书、会写⽂章⽽闻名当地。吴

廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，⾮常器重。

汉⽂帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩卓著，（估计是kpi考核）为全国第

⼀，⽽且和李斯鱼塘租赁合同范本 同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。吴廷尉就推荐贾

谊年轻有才，能精通诸⼦百家的学问。这样，汉⽂帝就征召贾谊，让他担任博⼠之

职。

当时贾谊⼆⼗有余，在博⼠中最为年轻。每次⽂帝下令让博⼠们讨论⼀些问题，

那些年长的⽼先⽣们都⽆话可说，⽽贾谊却能⼀⼀回答，⼈⼈都觉得说出了⾃⼰想说

的话。博⼠们因此都认为⾃⼰的能⼒赶不上（贾谊）。汉⽂帝也⾮常喜欢他，对他破

格提拔，⼀年之内就升任太中⼤夫。

贾谊认为从西汉建⽴到汉⽂帝时已有⼆⼗多年了，天下太平，正是应该改正历

法、变易服⾊、订⽴制度、决定官名、振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种仪法，崇

尚黄⾊，遵⽤五⾏之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。

汉⽂帝刚刚即位，谦虚退让⽽来不及实⾏。但此后各项法令的更改，以及诸侯必

须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。于是汉⽂帝就和⼤⾂们商议，想提拔贾谊

担任公卿之职。⽽绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些⼈都嫉妒他，（他们）就诽谤

贾谊说：“这个洛阳⼈，年纪轻⽽学识浅，只想独揽权⼒，使政事弄得⼀⽚混乱。”在

此后汉⽂帝也疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。

贾谊向⽂帝告辞之后，前往长沙赴任，等到渡过了湘⽔，就做赋以吊念屈原。

贾谊在担任长沙王太傅的第三年，⼀年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。当时

汉⽂帝正在祭祀仪式中，坐在宣室⾥，接受神的降福保佑。因⽂帝有感于⿁神之事，

就向贾谊询问⿁神的本原。贾谊也就乘机周详地讲述了所以会有⿁神之事的种种情

形。到半夜时分，⽂帝已听得很⼊神，不知不觉地在席前靠向贾谊。听完之后，⽂帝

慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，⾃认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不

久，⽂帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是汉⽂帝的⼩⼉⼦，受⽂帝宠爱，又喜欢读

书，因此才让贾谊当他⽼师。

汉⽂帝又封淮南厉王的四个⼉⼦都为列候。贾谊劝谏，认为国家祸患的兴起就从

这⾥开始了。

贾全力以赴的近义词 谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地多达⼏郡之地，和古代的制度不符，应该

逐渐削弱他们的势⼒，但是汉⽂帝不肯听从。

⼏年之后，梁怀王因骑马，从马上摔下来死了，没有留下后代。贾谊认为这是⾃

⼰作太傅没有尽到责任，⾮常伤⼼，哭泣了⼀年多，也死去了。