开临济宗先声的--希运

开临济宗先声的--希运

开临济宗先声的--希运

从⼩就在本州黄檗⼭出家、后来成为⼀代禅宗名师的希运和尚，平时教诲学⽣，机锋爽峻，上承道⼀⼤机⼤⽤教风，下开

临济宗的先声。当年，临济向他请教佛法⼤意，竟然发问三次，三次都被打了出来。后来，希运有意识地安排他去⼤愚处，终

于使他最后获得开悟。

其时，裴休镇守宛陵（今安柳州社保 徽省宣城），曾把⾃⼰对佛法的体会写成⼀编，递给希运，希运接过，看也不看⼀眼，放在了

茶⼏上。过了半天，希运才开⼝问班主任工作论文 ：“领会么？”

裴休回答：“不领会。”

希运闻⾔，⽅始开导：“要是照此领会，还像样⼦，如若把体会给写出来，哪⾥还有我怀孕了吃什么好 们禅宗？”

原来希运不看裴休所写体会，迟迟不开⼝说话的⽬的，就是启⽰裴休，让裴休体味他灾样做的⼀番意思。

裴休经希运点拨，从此⼼有所悟。后来裴休作诗颂他说：

⾃从⼤⼠传⼼印，额⼈圆珠七尺⾝。

拄锡⼗年栖蜀⽔，浮杯今⽇渡漳滨。

⼋大学校园故事 千龙象随⾼步，万⾥⾹花接胜因。

所以英语 拟欲事师为弟⼦，不知将法付何⼈。

希运见诗，随⼝吟成⼀绝道：

⼼如⼤海⽆边际，⼝吐红莲养病⾝。

⾃有⼀双⽆事⼼，不曾祇揖等闲⼈。

希运（？-850年），福州⼈，从⼩出家。后来，希运本想去江西超拽的图片 参拜马祖道⼀，因为听说马祖道⼀已经⽰寂，于是就去百

丈⼭谒见怀海禅师。见⾯污动漫图片 后，希运问马祖道⼀平时机缘，怀海向他说了⾃⼰在马祖那⾥竖拂被喝、三天⽿聋的事。

怀海说道：“马⼤师看到我来，竖起拂尘。我问：‘即此⽤，离此⽤？’马⼤师闻⾔，⼜把拂尘挂上墙⾓问我：‘你往后靠两

张嘴⽪怎么做⼈？’我听马⼤师这样说，就把拂尘取来竖了起来。”

“马⼤师见状便说：‘即此⽤，离此⽤。’我⼜照他原来做法，把拂尘挂到墙⾓。这时，不料马⼤师忽然猛喝⼀声，直把我喝

得接连三天⽿朵发聋。”

希运听怀海⼀介绍，⽴时感悟到了马祖道⼀⼤机⼤⽤的禅门宗风。结果，怀海认为他宛然有超师之见，就印可了他。

此后，希运在洪州⾼安鹫峰⼭（在今江西省），筑寺弘法，并把鹫峰⼭改名为黄檗⼭。

唐武宗会昌⼆年（848年），钟陵廉镇（观察使）裴休倾慕希运禅法，把他迎去安顿在当地⼭上的龙兴寺，随时向他请教

佛法。

宣宗会昌⼆年（848年清开灵胶囊 ），裴休移镇宛陵，⼜把希运请到郡⾥，建载元寺让他居住，并把当时向他参问的⼀些对话记录，

整理成书，就是有名笼罩的反义词 的《黄檗希运禅师传⼼法要》、《黄檗希运禅师宛陵录》、因为希运思念旧⼭，酷爱黄檗，所以书名嵌

进“黄檗”，⼈们也习惯叫他黄辟禅师。

希运在世时，黄檗门风，盛极江南，有时为了机接⽅便，经常采⽤棒打、喝斥之法，启悟弟⼦。后来这⼀⽅法，被门⼈临

济义⽞继承下来，加以发扬，创临济，可见道⼀、希运、义⽞传承的清晰脉络。

平时弘法，希运把道⼀等⼈所传“即⼼即佛”思想，归结到了“本源清静⼼”的点⼦上。《黄檗希运禅师传⼼法要》载他的话

说：“⾃达摩⼤师到中国，唯传⼀法。以佛传佛，不说余佛；以法传法，不说余法。法即不可说之法，佛即不可取之佛，乃是

本源清静⼼也。唯此⼀事实，余⼆则⾮真。”

从这个基点出发，希运习禅参悟，总是主张“息⼼即休”，劝导学⼦不要被束缚在⼀条机语或⼀句教⾔的⽂字解释上⾯。他

在《传⼼法要》中指出：“三乘教纲，只是应机之药，随宜所说，临时设施，各各不同。但能了知，即不被惑。第⼀不得于⼀

机⼀教边守⽂作解。何以如此？实⽆有定法如来可说。我此宗门不论此事，但知息⼼即休，更不⽤思前虑后。”

也正因为这样，所以希运上堂说话，当众开⽰：“即使有百种知见，也不如⽆所寻求，最为第⼀。有道之⼈就是没事的

⼈，实在没有这么多般⼼事，也没有道理可说。”说到这⾥，希运当即宣布：“说法结束，没事了，⼤家散去吧。”整个说法，要

不了⼏分钟，多么的⼲脆爽⽓、利落⿇索。