鱼丽之宴：撷芳主人与卿说明朝服饰那些事儿

鱼丽之宴：撷芳主⼈与卿说明朝服饰那些事⼉

昨⽇，南农青年 邀请央视特别节⽬《国家宝藏》服饰顾问之⼀，绘制了《Q版⼤明⾐冠图志》、微博粉丝破100万的“撷

芳主⼈”董进做客南农，为我们带来⼀场关于明朝服饰那些事⼉的鱼丽之宴。

灯光亮起，撷芳主⼈已缓步⽽⾄——红底⾊卫⾐上盘踞着⼀条五彩⾦龙，右肩刚好是龙尾扫过的位置，鳞⽚闪耀，左肩

上绘着五彩祥云，从服饰已透露着不⾔说的中国意蕴。

明朝重等级观念，这也高考作文800字 直接体现在了明代的服饰⽂化中，“垂⾐长，阶级分明也”。明朝服饰和阶层呈现倒三⾓的关系，

等级越低所能穿着的种类越少，故⼠庶之⼈⽆祭服、朝服、礼服、公服之说，仅便服、祭创业力 服、丧服⼏个种类。有趣的

是，循着“重农抑商”的传统经济思想，明制规定农⼈可穿绸、锦制的⾐服，⽽商⼈不可，以显⽰农⼈在社会中的地位。

但中韩关系恶化 现实是，农⼈的经济实⼒并不能负担的起绸、锦，⽽富裕的商⼈才是绸、锦的主要⽬标消费群体。所以，在之后明朝

服饰制度也悄然发⽣改变。

明代服饰有着不少有趣⼉的冷知识，现代⼈坐听撷芳主⼈⼀顿科普，可听着不少可以嘚瑟的⼩知识。古⼈眼⾥红腹锦鸡

是⽐凤凰还要尊贵的，只因⾝上五⾊俱全，因此在皇后的⾐裳上常⽤红腹锦鸡的图样；⾐袍上⽆论禽兽只画雄性，所以

即便有两只仙鹤两只狮⼦，也只是两只雄鹤雄狮对唳对鸣，（怕是出现不了⼀⼭不容⼆虎，除⾮⼀公⼀母的场景了）；

明朝男性也爱美，⽆论黄发垂髫在素雅的道袍下穿红鞋，是明代诗⼈男⼦的典型穿搭；飞鱼服可不是锦⾐卫专属，只不

过现代的影视黄玫瑰 作品将其作为锦⾐卫的标签化，飞鱼服在明朝不过是⼀种常见的服装形式……

以及还有那些有趣⼉的⼩典故

寿袍接受“私⼈订制”

每当皇帝寿⾠与节⽇临近时，主管寿袍定制的⼈员就要⼤开脑洞，头脑风暴⼀件特别的寿袍，既要符合天⼦威严，⼜要

贯穿民俗风情。寿字下⼀只⽩兔，为了庆贺那个在⼋⽉⼗七的皇上的诞⾠，特与中秋⽟兔联系；你再看那两条巨龙盘桓

下的两只吐着云⽓的⼭⽺，正代表着“阳（⽺）⽓”；⼜或者是七⼣鹊桥⽇，袍上⽜郎织⼥鹊桥银河，你敢想象这是织绘

在为当今圣上贺岁的龙袍上？

僭越之意上“吉服”

古⼈服饰也有严格的等级轻松的英语 制度，在服饰界更是有“上得兼下，下不得僭上”的说法。可到明代，不⽌百官甚⾄百官家中⼥

眷，街头百姓在服饰上都⼀颗“蠢蠢欲动”的僭越之⼼。⾃古龙只属皇室，龙头蟒⾝更是我族强势的图腾，⽽民间接连⽽

来的仿品：龙⾸鱼⾝，龙⾸麒麟⾝的“⾼仿龙样”深受百姓青睐。⽽能包容这种⾏为的，也只有在节⽇或是喜庆之⽇才穿

的“吉服”上了，为了不打破节⽇的吉祥欢庆，皇帝都默认允许。

古代也有“闲鱼”市场

上⽂提到的吉服只在节⽇期间穿戴，并且每个节⽇都要不同，再加上吉服制作复杂劳神，价格昂贵，使许多百姓不能享

这节⽇之乐，于是民间便办起了“典⾐铺”专门出售回收⼆⼿吉服，这样⼀来，⾼价买来的吉服不必成为陈年旧货，穿完

即甩，捞得回本，穿的了新⾐，也让⽆⼒承担原价吉服的百姓有了机会。在清明上河图中就有“典⾐铺”的招牌。

“清越之⾳椒麻鸡做法 ”失之不返

⽂武百官⾝着的冕服两侧都配有垂绅（由⼤⼩⽟⽯⽟珠构成的配饰）因会发出清脆响声⼜称“叮咚”或“叮当”，每当朝时，

百官垂绅皆响，叮叮咚咚，世⼈皆叹好⼀⽚清越之声，但这声响在明世宗的⼀次祭奠上戛然⽽⽌，祭祀时明世宗的垂绅

与练胆儿 跟在⾝边的abab的词 上宝司卿的垂绅缠到⼀起，好不尴尬，于是皇帝当即下令百官的垂绅都要由红纱佩袋隔开⽅可避免尴尬。

⾃此朝堂之上寂静⽆声，世⼈感慨世上再⽆“叮叮当当”的清越之声范仲淹渔家傲秋思 。

丧期庆礼怎么办？

古⼈思虑之精细的着实让⼈佩服，从丧服的五等划分，斩衰（此处读cui）齐衰，⼤功，⼩功，缌⿇，每个都对应不同

亲属关系，（为你穿丧服的才是“五服亲”）。普通百姓不可能常备五种丧服，便⼜变化出了普适性的“民间丧服”版本。若

是在丧期遇到吉庆⽇，可以穿普通的素⾊⾐服，着孝髻素银头⾯。如《⽩蛇传》中，⽩蛇出场时说⾃⼰是⼀个青年丧夫

的寡妇，也是从服饰颜⾊上突出⾃⼰“⽩”蛇的特点才建⽴的⼈设。

的寡妇，也是从服饰颜⾊上突出⾃⼰“⽩”蛇的特点才建⽴的⼈设。

若你想了解中国传统⽂化，若你愿⾛进这个充满上下五千年秘密的国度去探索，从图形纹路中探索美感，从⽟⽯的棱⾓

中感受历史变迁……滔滔如董⽼师，两⼩时的展⽰，滴⽔未沾却意犹未尽。国家有宝藏，只有我们守得住看得见的宝藏

才能传承这看不见却影响着时代中国⼈的⽂化！

⽂字 |猫眼新媒体⼯作室 杨⼦晗 李紫衍

图⽚ |校党委全媒体中⼼摄影部 苏圣博

部分来源于⽹络

封⾯ |CCTV3 视频截图

活动鸣谢 |南农青梅