道家思想精髓《庄子》究竟讲了什么？这三个思想贯穿始终

道家思想精髓《庄⼦》究竟讲了什么？这三个思想贯穿始终

⼤家好，这⾥是⼩播读书，今天我们分享著名的道家经典：《庄⼦》

在讲这本书之前，我来为⼤家介绍庄⼦。

庄⼦，原名庄周，字⼦休，⼤约出⽣于公元前369年，于公元前288年去世，是战国时期蒙国⼈，在今天的⼭东和河南

交界处的⼀个⼩国。庄⼦与儒家的孟⼦是同⼀个年代的⼈，庄⼦⽐孟⼦⼩3岁。虽然他们是同⼀个年代的思想家，但他

们并没有见过⾯。

庄⼦是宋国的公室后代，先祖可以是宋国的第⼗⼀代国君宋戴公，宋戴公是庄姓的始祖。庄⼦是道家学派主要代表⼈

物，与⽼⼦并称“⽼庄”，也是先秦七如何拍雪景 ⼦之⼀，⽽先秦七⼦分别是：孔⼦、孟⼦、荀⼦、墨⼦、⽼⼦、庄⼦和韩⾮⼦。

庄⼦⼀⽣清贫，甚⾄可以说是贫穷。他曾经当过⼏年的⼩官，中年以后就没基本上⽆所事事了，住在⼀个简陋的房屋

⾥，以织鞋为⽣，⾯黄肌瘦，但庄⼦⽣性孤傲，当时很多流传说让他去做官，他都⼀⼀拒绝了。相对于⾼官俸禄，庄⼦

显然更希望⾃由⾃在地⽣活。

相传楚威王听说他的才学很⾼，派使者带着厚礼，请他去做相国。当时庄⼦正在钓鱼，楚王派两位⼤夫说明来意后。

对庄⼦说：“⼤王希望你跟随我们⼀起回去做相国。你可愿意？”

庄⼦拿着鱼竿，头也不回说：“我听说楚国有⼀只神龟，死的时候已经有三千岁了，国王⽤锦缎将它包好放在⽵匣中

珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去为了留下⾻骸⽽显⽰尊贵呢？还是宁愿活在烂泥⾥拖着尾巴爬⾏呢？”

两位⼤夫说：“宁愿活在烂泥⾥拖着尾巴爬⾏。”

庄⼦说：“你们回去吧！我宁愿像乌龟⼀样在烂泥⾥拖着尾巴活着。”

庄⼦是⼤思想家，但《庄⼦》这本书在当时并没有得到多少重视，在司马迁笔下，庄⼦也是⼀个⼩⾓⾊，在《史记》中

评价庄⼦说：他写了⼗万多字，但⼤部分都是寓⾔故事，在书中诋毁孔⼦，还推崇⽼⼦的学说，说也也没有什么意义，

但其实这样对庄雏鹰展翅武术体操 ⼦并不公平。

《庄⼦》⼀书共七万字左右，共有33篇，分为内篇7篇，外篇15篇和杂篇11篇。司马迁说的《渔⽗》、《盗跖》在杂

篇，⽽《胠箧》在外篇，都不是其精华，⼀般认为庄⼦的精华在内篇，包括：《逍遥游》《齐物论》《养⽣主》《⼈间

世》《德充符》《⼤宗师》《应帝王》。

今天，我先说第⼀篇：《逍遥游》，这是《庄⼦》内篇的第⼀篇，也是⾮常经典的⼀篇。在这⼀篇中，庄⼦⽤逍遥的态

度，化解了世俗上关于“有⽤和⽆⽤”的争论，这⼀篇给了我⼏个启发：

第⼀个启发：关于⼤格局与⼩格局。

庄⼦在这⼀篇中，三度引⽤了“⼤鹏鸟”的寓⾔，来展现了拥有⼤智慧和⼤格局的⼈的⼼境。⽐如，他说：

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之⼤，不知其⼏千⾥也；化⽽为鸟，其名为鹏。

庄⼦擅长以夸张的寓⾔故事，来阐述⾃⼰的思想和道理，并且给我们以启发，⽐如这⾥说北海有条鱼，名字叫鲲，体型

庞⼤，有⼏千⾥长，它变成鸟，叫做鹏。鹏的背部很宽⼴，也有⼏千⾥。鹏展翅⾼飞，翅膀就像天边的云朵。这只⼤鹏

鸟，在海风⼤作时，就会迁徙到南海去，南海，是⼀个天然的⼤池。

这短短的⼀段描述，充满了诗意和想象⼒。那庄⼦为什么要写“鹏鸟”呢？在《庄⼦逍遥游》中，庄⼦将“鹏鸟”⽐喻为⼤

智慧、⼤格局，和⼀种“逍遥”的⼈⽣态度，与其他⼩鸟做了对⽐。

庄⼦说，⼤鹏鸟从北海飞到南海，要飞到九万⾥⾼，同时还要顺风⽽⾏，并且要准备三个⽉的粮⾷，于是蝉和⼩鸟就嘲

笑它说：我们⼀纵⾝就能飞起来，⼀会停在树枝，⼀会⼉⾼飞，⼀会落在地上，为什么要飞九万⾥的⾼空呢？⼩鸟们很

不理解。

接着庄⼦说，⼩智慧⽐不上⼤智慧，⼩寿命⽐不上⼤寿命。朝⽣暮死的细菌，不会明⽩⼀天的时光；春⽣夏死、夏⽣冬

死的寒蝉，不会明⽩⼀年的时光，这些都属于⼩寿命。楚国南⽅有⼀棵冥灵树，以五百年为春季，以五百年为秋季；上

古时代有⼀棵⼤椿树，以⼋千年为春季，⼋千年为秋季，这些是⼤寿命。彭祖活了⼋百岁，到现在还以长寿特别有名，

⼀般⼈与他相⽐，不会觉得悲哀吗？

这⾥值得⼀提的时，古代⼈们认为⼀年只有两季，即春季和秋季。这⾥庄⼦通过，细菌、⼩鸟、蝉这些短寿命的⽣物，

来对⽐了冥灵树、⼤椿树这些长寿命⽣物。说明了，每个⼈甚⾄每个物种都有⾃⼰的格局和眼界的局限，⼩格局的⼈⽆

法理解⼤格局的⼈的⼼境。

第⼆个启发：逍遥的态度。

庄⼦说，⼩鸟在茂密的树林中筑巢，所⽤的不过是⼀些树枝；偃⿏到⼤河喝⽔，所需要的不过是装满⾃⼰的肚⼦⽽已。

⼩鸟有⼩鸟的需求和满⾜，偃⿏有偃⿏的幸福和满⾜，这⾥庄⼦⽤这些⼩动物知⾜常乐⼼态，来⽐喻要轻外重内，减少

对外在的物质的追求和占有欲望，也深刻展现了庄⼦逍遥⾃在的处世态度。

庄⼦接着说，北⽅的宋国有置换法 ⼈贩卖帽⼦到南⽅的越国，越国⼈不留头发满⾝刺着花纹，没什么地⽅⽤得着帽⼦。尧治理

好天下的百姓，安定了海内的政局，到姑射⼭上、汾⽔北⾯，去拜见四位得道的⾼⼠，不禁怅然若失，忘记了⾃⼰要治

理天下的事情。这也体现了⽼⼦“⽆为⽽治”的治国思想。

第三个启发： “⽆⽤“和”有⽤”。

在这⼀篇干百合怎么做好吃 的最后两节，庄⼦讲了两个寓⾔故事。⼀个是梁惠王和庄⼦的对话，惠⼦对庄⼦说：“魏王送我早餐的单词 ⼤葫芦种⼦，

我将它培植起来后，结出的果实有五⽯容积。⽤⼤葫芦去盛⽔，可是它的坚固程度承受不了⽔的压⼒。把它剖开做瓢也

太⼤了，没有什么地⽅可以放得下。这个葫芦不是不⼤呀，但是我因为它没有什么⽤处就砸烂了它。”

庄⼦说：“先⽣实在是不善于使⽤⼤东西啊！宋国有⼀善于调制不擦⼿药物的⼀家⼈，世世代代以漂洗丝絮为职业。有

个游客听说了这件事，愿意⽤百⾦的⾼价收买他的药⽅。全家⼈聚集在⼀起商量说：我们世世代代在河⽔⾥漂洗丝絮，

都没有赚什么钱，如今⼀下⼦就可卖很多钱，还是把药⽅卖给他吧。

游客得到药⽅之后，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在⽔上交战，⼤败越军，吴王划割⼟

地封赏他，能使⼿不裂开，药⽅是同样的，有的⼈⽤它来获得封赏，有的⼈却只能靠它在⽔中漂洗丝絮，这是使⽤的⽅

法不同。如今你有五⽯容积的⼤葫芦，怎么不考虑⽤它来制成腰⾈，⽽浮游于江湖之上，却担忧葫芦太⼤⽆处可容？看

来先⽣你还是⼼窍不通啊！”

惠⼦⼜对庄⼦说：“我有棵⼤树，它的树⼲弯弯曲曲，看起来没什么⽤。虽然⽣长抽烟头疼什么原因 在道路旁，但是⽊匠连看也不小腿穴位图 看。现

今你的⾔谈，⼤⽽⽆⽤，⼤家都会鄙弃它的。”

庄⼦说：“先⽣你没看见过野猫和黄⿏狼吗？低着⾝⼦匍伏于地，等待那些出洞觅⾷或游乐的⼩动物。⼀会⼉东，⼀会

⼉西，跳来跳去，⼀会⼉⾼，⼀会⼉低，上下窜越，不曾想到落⼊猎⼈设下的机关，死于猎⽹之中。再有那黄⽜，庞⼤

的⾝体就像天边的云；它的本事可⼤了，不过不能捕捉⽼⿏。

如今你有这么⼤⼀棵树，却担忧它没有什么⽤处，怎么不把它栽种在什么也没有⽣长的地⽅，栽种在⽆边⽆际的旷野

⾥，悠然⾃得地徘徊于树旁，优游⾃在地躺卧于树下。⼤树不会遭到⼑斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有

派上什么⽤场，可是哪⾥⼜会有什么困苦呢？

这⾥，庄⼦⽤“野猫和黄⿏狼”来说明看似”有⽤”，但难免带来祸患，被猎⼈猎杀；⽽看似“⽆⽤”的弯曲的⼩树，则可以安

然⽆恙，躲过⽊匠的砍伐。事物的有⽤和⽆⽤都是相对的，⽽福祸也都是相如何共享电脑 对的，“⼩⽤”可以发挥“⼤⽤”，⽽看似有⽤，

却暗藏灾难，印证了⽼⼦那句“福倚祸所依，祸倚福所伏”。