【文笔精华】中国“四大千古奇文”欣赏

【文笔精华】中国“四大千古奇文”欣赏

中国“四大千古奇文”

“四大千古奇文”或为处事之至理，或为劝世之良言。

虽越千古，如今读来，仍是朗朗上口，其状物之精、明理

之深，实为不可多得的奇文。

一、《寒窑赋》吕蒙正 天有不测风云，人有旦夕祸福。

蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之

程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，

孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短从零学英语 ，殊

非凶恶之徒；盗跖年长，岂是实践活动感悟 善良之辈。尧帝明圣，却生

不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧

何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草

庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽

弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有

乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至

遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。 有

先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；

才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风

流妓女，时来配作夫人。 青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀

郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子

失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带

忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；你爱的人和爱你的人 心若不

欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小

人，不脱贫寒肌体。 天不得时，日月无光；地不得

时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不

通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根

基八字，岂能为卿为相？ 吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，

暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，

下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，

位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，

有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食

而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，

下人拥。人道我贵，非我之50步笑百步 能也，此乃时也、运也、命

也。 嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自

欺，听由天地循环，周而复始焉。 二、《钱本草》张说

钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，

解困厄之患立验。能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服

之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其

药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼

气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则

有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，

取与合宜谓之义，无求非分谓之个人安全工作总结 礼，博施济众谓之仁，出

不失期谓之信，人不妨己谓之智。陆放翁 以此七术精炼，方可久

而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌

之。 三、《诫子书》诸葛亮 夫君子之行，静以修身，

俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静

也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不

能励精，险躁则不能冶性。 年与时驰，意与日去，

遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 四、《驭人

经》张居正驭人经 - 驭吏卷一吏不治，上无德也。吏不

驭，上无术也。吏骄则斥之。吏狂则抑之。吏怠则警之。

吏罪则罚之。明规当守。暗规勿废焉。君子无为。小人或

成焉。 驭人经喝酒为什么脸红 - 驭才卷二上驭才焉。下驭庸焉。才不侍

昏主。庸不从贤者。驭才自明。驭庸自谦。举之勿遗。用

之勿苛也。待之勿薄。罚之勿轻也。 驭人经 - 驭士卷三

驭人必驭士也。驭士必驭情也。敬士则和。礼士则友。蔑

士则乱。辱士则敌。以文驭士，其术莫掩。以武驭士，其

武莫扬。士贵己贵。士贱己贱矣。驭人经 - 驭忠卷四忠者爱牙日手抄报

直也，不驭则窘焉。忠者烈也，不驭则困焉。乱不责之。

安不弃之。孤则援之。谤则宠之。私不驭忠。公堪改志

也。赏不驭忠。旌堪励众也。驭人经 - 驭奸卷五奸不绝，

惟驭少害也。奸不止，惟驭可制也。以利使奸。以智防

奸。以力除奸。以忍容奸。君子不计恶。小人不虑果。罪

隐不发。罪昭必惩矣。驭人经 - 驭智卷六智不服愚也。智

不拒诚也。智者驭智，不以智取。尊者驭智，不以势迫。

强者驭智，不以力较。智不及则纳谏。事不兴则恃智。不

忌其失。惟记其功。智不负德者焉。驭人经 - 驭愚卷七愚

者不悟，诈之。愚者不智，谋之。愚者不慎，误之。君子

驭愚，施以惠也。小人驭愚，施以诺也。驭者勿愚也。大

任不予。小诺勿许。蹇则近之。达则远之矣。驭人经 - 驭

心卷八不知其心，不驭其人也。不知其变，不驭其时也。

君子拒恶。小人拒善。明主识人。庸主进私。不惜名。勿

吝财。莫嫌仇。人皆堪驭焉。