德孝文化心得体会范文三篇

德孝文化心得体会范文三篇

德孝文化心得体会范文三篇

此次我们在延津学习，我非常受感动，从我一到这个地方，就是什

么都变了，如今这个社会还会有这么一个单位，一个大公无私的单

位，基地的老师和义工们能做到那么好的礼节，让我心惊不止，感

到惭愧，他们都是义务为国家做奉献，不要工资不图酬谢，为国家

培养人才，让那些不好好学习的学生，不孝敬父母的儿女，一些犯

罪分子和一些离婚家庭，还有将要破裂的家庭，通过学习中华传统

文化，弟子规，能这么快让他们改变自我，认识到过去的错，回心

转移都过上美妙的生活，有一个幸福的家，因为我们都是一家人。

我是一个没有什么文化的人，从小也是一个很不听话的孩子，一直

到青年都不听老师和家长的话，从小不好好学习，到了青年，拉帮

结派打架斗殴，还做了不少的坏事，到了后来，我离家出走，到了

新乡市。

出门也真难，身上又没有钱，找朋友、找工作、后来到了一家

运输公司，给人家开车、跑长途、工资一月一千元，够我自己花，

还有点节余，一直到我找到我如今的妻子后，我还是没有回家，我

们在市里租房子过，后来有了我们的儿子，到了这时我的工资就不

够花了，进项和出项不成比例、无奈之下我妻子、买了个三轮车带

着孩子、上街卖水果，一天挣那么几十元钱，维持生活，妻子孩子

也真难啊！有时还撞上了城管、要扣车子，把水果掀翻一地，我看

这生意是难做了，我就辞了工作，我们上市场做生意，搞批发、做

的是土豆的生意，那是我们的孩子只有两岁刚出明朝宦官 头，无奈之下把孩

子送到了幼儿园，在市场做生意是要起早的，孩子小也不是全托，

我们和老师说好话，我们早上每天都是不到六点把孩子送到学校，

叫开门孩子自己进去的，我孩子从没有哭过，到了设计论文 牙膏妙用 星期天孩子不去

学，我们早上两点前就要去市场，还要带孩子去，我们什么时间叫

孩子起床，他什么时间起，也从没哭过，有时我自己也不知道偷偷

的掉过多少泪，我们的孩子太听话了，我心里一直在想，我一定要

有钱，不能让孩子受罪。长大以后不要像爸爸这样。后来市场生意

也不好做了，我带着孩子回到了老家，我爸妈见我带孩子回来了很

亲很亲的，也没有吵我，真是可怜天下父母心啊！

可是我回到了家，又做了些很事情！开了赌场，还有我都不一

一再说了，不过我孩子到如今都很听话，也很会说，我让他给我洗

脚，他会那样做。在20**年的四月份，我孩子才上二年级，我奶奶

病故了。我没有和孩子说；怕影响到他的学习，可到了第三天，他

和他妈妈来了，到了家，我孩子自己站在灵前，眼里含着泪水，跪

了下来，磕了三个响头。周围的人看了都是在落泪。

还有一次，那是20**年的12月份，我同学的父亲病故了，那

次、我有些事，刚好喝酒喝多了，起不了床。那是礼拜天，我孩子

在家。我就让他拿了些烧纸和鞭炮去了。他到我同学家老人的灵前

站好，鞠了三个躬。这么小的孩子能这样做，好多人都吃了一惊！

就问是谁家的孩子，怎么这么懂事，这才知道是我李洪凯的孩子。

事后，别人问了我屡次，你是怎样教育孩子的，我只是笑了笑，我

心里知道这多数都是在我妻子和老师的调教下，才有这样的结果。

我妻子人很好，我做了这么多的坏事，只到如今她都能原谅我，我

一定要对起这个家，我也要她们好好的学学中华传统文化，弟子

规、为祖国做奉献。

我是20**年11月被中选村委会主任的，我是干部了，我要改

变自我，从我做起，从那以后我几乎没赌过博，也几乎天天守在工

作岗位上。通过这两天的学习我很懊悔我以前做的事，我要弥补我

的过去，我要让我们村的人都要学学中华传统文化，弟子规、还要

让我们村的村民经常学，来感恩我们最大的家祖国、感恩社会、感

恩父母亲，让我们的祖国更繁荣、更强大。

同时我也特别感谢张书记、王镇长、能把我带到这样的基地来

学习，我非常荣幸、我也衷心的感谢基地的老师和义工们、以及镇

政府的.各位指导，谢谢，大家。

“万善德为本，百行孝为先。”孝敬长辈是中华民族的传统美

德，是中华民族道德的基石。

父母生儿育女，含辛茹苦，一生操劳。从十月怀胎到养大成

人，无不浸透父母的心血和汗水，这其间有“慈母手中线，游子身

上衣”的百般呵护和疼爱，有“临小丸子壁纸 行密密缝，意恐迟迟归”的千遍

叮咛和牵挂，有“不为己身苦，常怀儿女忧”的万种柔情和空心菜做法 眷顾，

这深化骨髓，融入血脉的情和爱比海还深、比天更高。

“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，小生灵尚有报恩的义举，

更何况我们文明的人类？作为芸芸众生中的我们，当以他们为典

范，用自己的爱心和才能为父母出谋划策、排忧解难。一片关心，

一份理解，都会让父母心花怒放、倍感欣慰。你可以为年迈的爷爷

背背诗，为苍老的奶奶梳梳头，为辛劳的父亲捶捶背，为疲惫的母

亲泡泡脚。一杯热茶，一声问候，一条短信，一份礼物，无不是情

的涌动、孝的流露、爱的延续。饮水要思源，知恩当图报，作为如何端正学习态度 沐

浴父母无限关爱的儿女，我们该怎样回报呢？

大连王希海24年如一粉色的英文怎么写 日照顾已是植物人的父亲，只为父亲活

着。当年23岁的王希海不仅放弃了出guo工作的时机，还放弃了成

家的念头，但是他无怨无悔，他的故事感动了他身边的每一个人，

也感动了成千上万的中华儿女。一位瘫痪在床20多年的植物人，竟

然浑身没有一点褥疮，不但肌肉没有萎缩，还能有80多公斤的体

重，当医生在为王希海的父亲检查完身体后情不自禁道：“这在医

学护理史上简直是奇迹！”

王希海用自己的实际行动为我们诠释了什么是“孝”、什么是

“知恩图报”。鲁迅先生曾说过：“不孝的人是世界上最可恶的

人。”孔子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，德之始也。”孝道

是中国的传统文化，作为炎黄子孙的我们更要时刻谨记。

很荣幸，本学期选修了中国孝文化这一门课程。这是一门通过

历史展现亲情、展现孝道的一门课程，也通过古今对孝的不同定义

给了我们很多感悟，在古人、在史书般的24孝中，我们看到了古人

的忠孝，比照之于今天的孝道，我们感慨万千的同时，也被孝的魅

力所吸引，联想到我们作为学生自身，感触颇深。

假设说道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社会的

道，道德的道。我们理解儒家的孝道一定要从人生之道、人伦之道

上来思虑和考量。爱人爱物都要首先从爱父母开始，只有具有这个

亲子之爱之后逐步地外推，才能把这个爱是从同胞、兄弟、家人、

族群，这个心渐渐来体会，来逐步向外推导。必须有内在的诚心，

在外面又有恭敬的礼节，才可以叫做孝。

中国有句古话，“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归”。这句

话很引人深思。这种亲情让我们的心灵无限感怀。假设没有母亲的

羽翼，孩子的生命就难以保全。母与子的联络，实际上是用生死来

印证的。人是多么善忘啊。我们感谢在人生路上给自己奉献一箪

食，一瓢饮的人，但常常忘了感谢给予了我们生命的人。我们把父

母的爱视之当然，不断索取，但心中却不思报恩。在追溯人生意义

的时候，我们要问一问自己：到底应当怎样对待给予自己生命的

人？我们要不要孝养，要不要恭敬，要不要感恩呢？天是人之始，

父母是人之本，人要经常返璞归真。想要偿报父母的养育之恩，真

是天下的道理，但是我是怎么样一生也是难以报答的啊！父母的恩

你能报答吗？你想的是，他们不就是生了我吗？但是，生你，对你

的爱，怀你猫能吃虾吗 的苦楚，对你的养育、对你的担忧，多少的爱和烦忧才

能抚养你成人。我们有时候听到或者看到很孝道的一些消息或者事

件的时候都会泪流满面，上次我们看到“感动中国”里，一个做儿

子的，为了自己的母亲捐出了自己的一个肾。他一直瞒着母亲，因

为他告诉母亲以后，母亲一定不让他这样做，而他非要这样做，很

令人感动的。

以前我们在讲道家的时候，道家其实是讲天地自然的，都与天

地精神往来的这样一些。就是生在这个世界上，是存放在这个世界

上，而死去才是真正的归于大道。但是，儒家不会是这样的想法，

虽然儒家也有一颗超脱的心，但是我们人还在这个世界上，我们要

想着自己怎样处理人和人的关系，怎样对父母尊敬、孝敬，对长者

尊敬，对兄长恭敬，等等方面的关系我们都要处理，我们疾痛惨怛

的时候也要喊父母啊，劳苦倦极的时候也会喊天啊，所以说，人活

在这个城市和人群之中皇城相府 ，人和人之间到底是什么关系呢？道家可以

临尸而歌，人死了，他认为是归于大道，鼓盆而歌。但是儒家绝对

不这样想。过去父母死了以后儿女要守三年的丧，孔子的学生宰予

认为三年时间太长了，三年礼乐都不做，都礼崩乐坏了。孔子那么

重视礼乐的一个人，在孝这个问题上他是绝对不让步的他说：“子

生三年然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧，予亦有三年

之爱于其父母乎？”圣人五情是与凡人一样的，有情有义，有孝有

敬。孝为儒家文化起点。假设说道家是天地自然的道，而儒家的道

是人文的道，社会的道，道德的道。我们理解儒家的孝道一定要从

人生之道、人伦之道上来思虑和考量。

孝道从心开始。孩子对父母一定要爱。父母不爱自己的子女，

他是不会爱天下人的，一个人说他不爱自己的父母，他也一定不会

爱天下人的。儒家讲孝道特别讲人情味，他特别讲血缘人情。血缘

关系表现出人情味，血缘之爱、亲子之爱这是最自然不过的事情了

吧，所以，儒家坚持亲子之爱是最最根本的。爱人爱物都要首先从

爱父母开始，只有具有这个亲子之爱之后逐步地外推，才能把这个

爱是从同胞、兄弟、家人、族群，这个心渐渐来体会，来逐步向外

推导。所以说，“别人有心，予忖度之”就是说别人有的心，我能

想得到，体会得到。所以，一个人他能孝顺的话，“他亲吾亲，以

及人之亲，长吾之长，以及人之长，幼吾幼，以及人之幼，老吾

老，以及人之老。”这是很自然的，最后才能大人君子抚爱万民，

养育万物，从这里头引申出来的，所以，不爱父母、不爱老者、尊

者，怎么爱兄弟？怎么会爱同事朋友？所以，冷酷的心常常是由不

爱身边的人渐渐生发出来的，冷酷的情感就是从这里产生出来的。

所以，假设是教小孩，一定要从感恩、从亲情、从孝顺这个地方生

发，这是德性和教养的根苗。就像一棵大树一样，从幼苗渐渐才能

成为一棵参天大树。

没有亲切的话语、没有思念的感觉，好似是一个负担一样，把

钱寄去就完了，那么这个不能叫做是孝。因为孝它不仅是在于这个

形式，最重要还是你的心对你的父母要亲爱。不是饮食的问题，不

是金钱的问题，而是你心中割舍不了的亲情、割舍不了的爱。孝敬

父母的观念一定是普适性的，没有一种文化是叫你不尊重父母，不

思念父母的，不挂记父母的。所有的文化都是，西方的世界都是这

样讲的，没有爱、没有尊重的话，这个人完全不称其为人，这是最

根本的东西。感恩心是人类美德。孝是普适性的，我们今天讲孝道

与感恩，是因为感恩心是我们行孝道的重要的推动力，内在的力

量，为什么强调感恩？因为天是人之始，父母是人之本，人要知道

生命与血缘的。《诗经》上也说了：“父兮生我，母兮鞠我，拊我

蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”

所以，感恩心永远是来鼓励我们行孝道的。今人为何要尽孝道。我

们经常捧读《论语》或者聆听圣人言，尽管从书面上看语元宵的寓意 言离我们

很远，但事实上这些道理却无时无刻地在我们的身边，在我们的内

心。中华文化是充满了人情味和人性关心的文化，孝敬的理念已经

浸透进我们日常的生活，无论是物质生活、精神生活，还是行为方

式都与其息息相关。不管时代怎么变迁，人类的根本东西是不会变

的，中华文化对我们的人生信念也有深化的影响，也形成了的特

质，很多人受这个文化的影响。所以，我希望大家真的能从中得到

启发，来重新审视我们的亲情、人情，来重新审视我们的生活道

路。

魏晋相承，以孝治天下。虽然以孝治天下远不如清谈玄言那样

引来议论纷纷，但在那个时代孝是非常被倡导的。孝既是朝廷倡导

的道德标准，不孝当然成了严重的罪行。《世说赏誉》注引，

“每见国家赦书，谋反大逆皆赦，孙杀王父母、子杀父母，不赦，

以为王法所不容也。”可见晋时不孝之罪甚于谋反，可谓重矣。因

此，在魏晋时代要整倒一个人，最简便的方法就是扣他一顶“不

孝”的大帽子。魏时孔融、嵇康被杀，外表的罪状都是“不孝”。

晋明帝司马绍为太子时，王敦看此人颇有才能，继位后会碍自己的

手脚，“欲诬以不孝而废焉”。后来谎话被温峤当众戳穿，此事未

行。由此可以看出，魏晋孝文化的重要地位。

纵观古今文人名士，无不重孝之行，节孝之义，孝文化是中国

古老文明的传承，是历史文化的积淀，是我们呢应该学习和继承的

文化传统。作为当代大学生，应该更多的理解孝文化，做一个孝义

之人。