潇湘洙泗

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岳麓书院记

书院坐落在绿树成荫的岳麓山下。走进那张墨漆的近3米高的

大门。只见古木参天，幽静雅致/‘苔痕上阶绿，草色人帘青”。深

深的庭院中.平铺着一条石板路，向内延伸。两旁回廊厢房的四周，

树木花萆掩映，隐隐之中透出一种庄严气息。参观的人虽多，但大

家都只是细心观赏，轻轻挪动步履，偶尔彼此低声交谈，啧啧称颂，

很少有人高声喧哗，生怕扰乱这学府殿堂的庄严肃穆。

穿过两个结构相仿的四合院，我来到了“忠孝廉节堂”，读罢堂

上的《岳麓书院记》，方才初步了解它的悠久历史6原来，早在唐末

五代，这里已有僧人办学了;至北宋幵元年间，潭州太守朱洞正式

创建岳麓书院，至今已逾千年。至南宋时，著名理学家张栻受变黄码的原因 聘主

持书院，正式确立：‘造就人才，以传道济斯民”的办学方针。当时

人院多名士、学者如朱熹、陆九渊、陈傅良等都前来讲学。由于学

风勤谨，气氛活跃,书院名声鼎鼎，冠于“四大书院”之首。后经元、

明、清历朝不变，直到清末改革学制，成为湖南高等学堂,辛亥革

命后更朝“新学”发展，至1926年定名为湖南大学。

岳麓书院对我国历史文化的贡献是巨大的。它的光辉历程以鸦

片战争为界，可分为两个阶段。早在北宋祥府年间书院有学生数百

人，因办学成绩卓著，真宗特地召见山长周式，亲赐经书，御题门

额，现在正门上悬挂着的“岳麓书院几个苍劲雄浑的太字，便出自

真宗手笔。到了南宋，金兵大举人犯，书院几被荒废;后来著名理

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学家,东甫三贤”之怒海潜将下载 一的张栻共同讲道于“忠孝廉节堂”，开创了共

同讲学之风，更使书院锦上添花，盛极一时，从学者如云，最多时

逾千人,故有“潇湘洙泗”的美誉。至明末，更有一批学者髙扬抗清

旗帜，成为著名爱国志士，王船山、旲道行便是杰出的代表。鸦片

战争后，

岳麓为国家培养了一代代爱国革命志士,像黄兴、唐才常、陈天关于爱的名言

华等就是杰出的代表。他们后来远涉重洋，寻求革命真理，在推翻

清王朝的统治，建立中华民国的过程中发挥了重大作用。此后书院

又一批学子，以毛泽东、蔡和森、邓中夏为代表，他们继承了革命

先辈的优秀传统，刻苦学习，互相砥砺。“指点江山，激扬文字”，

为岳麓书院的光荣历史写下了新的篇章。

书院在我国文化思想史上也是极其重要

翻阅历任山长(院长〉的名册，只其中许多都是名重一时的名士、

文人;培养出来的学生，有很多是著名的文学家、思想家，早在宋代

就形成儒家理学的一个重要的学派^^湖湘学梦见自己得了重病 派。这个学派与程朱理

学、陆王心学并称，而又有区另“它的创始者是銜山名士五峰本性难移 先生

胡宏，张栻为其重要的代表，主要基地就是岳麓书院。湖湘学派主

要特点有：政治上主张抗击卡通小房子 外侮，反对卖国和议，希望建立一个强

有力的中央集权政府,达到富国强兵目的;学术上讲求性体心用，重

视道德践履和经世实学，反对空疏虚腌笃鲜的正宗做法 妄。南宋时就已经是一个有着

巨大影响的学派，对湖南传统文化思想也产生了深刻影响。以岳麓

书院为代表的湖湘文化派，其渊源可追溯到先秦鼎盛的楚文化，伟

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大的爱国诗人屈原就是一个杰出代表。

可见，岳麓书院的历史文化真可谓源远流长，无怪乎西方学者莫

不叹为观止!

更值得注意的是，以岳麓书院为代表的湖湘文化的思想在海外

也已经生根发芽，并开始成为外国学者研究的热点。听说明年还要

在岳麓书院举行首届“国际湖湘文化学术研讨会”，真是老树新枝，

长盛不衰。

走马观花地观览了一遍，不觉过了两个多小时，后院的御书楼

藏经图还来不及观瞻，只好留待下次。

我恋恋不舍地走出院门，回首仰望正门两旁的匾额，“惟楚有材，

于斯为盛”八个镏金大字，在夕阳余辉照耀下显得格外璀瑰夺目。―

路上，我默默回味着这八个大字的丰富内涵