2023年4月19日发(作者：启明星辰)
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二十四孝故事(图说)
引言；百善“孝”为先，宏扬我中华五千年文明美德，也是继承精华“国
学”文化的一部份。 此刻我特向网友推荐二十四孝故事并附图讲解明。
知道“二十四孝”的人，已经不多了；知道“二十四孝”的年轻人，更是少
之又少。“孝”在今日社会，似乎已是一个“过气”的词，人老珠黄般，逗不起
众人的欲望了。我们读《二十四孝》，感觉那似乎是十分遥远的故事。其实细细
想来，它好像又近在咫尺，离我们并不远。
《二十四孝》阻碍中国社会600连年，前人盛赞的这“二十四孝”，有多少
是咱们今天能够做到的呢？“鹿乳奉亲”能够勉强做到，“负米养亲”“亲尝汤
药”“拾葚养亲”“行佣供母”“打虎救父”“弃官寻母”等等，或许能够勉强
做到。还有一些是咱们绝对做不到的了，如“孝感动天”“埋儿得金”“怀橘遗
亲” “哭竹生笋”等等。有些咱们咬咬牙或许能做到，但已是没有必要了，如
“尝粪心忧”“卖身葬父”“刻木事亲”“扇枕温衾”“闻雷泣墓”“卧冰求
鲤”“恣蚊饱 血”“亲涤溺器”等等。时期不同了，前人能做的，咱们未必能
做；前人须做的，咱们未必必需做；前人做得专门好的，咱们未必做取得。咱们
读《二十四孝》，当以 同情之心去了解前人。他们或许并非看重这些形式，要后
人件件照办；而是想通过这些故事，告知咱们人世间还有“孝”之一字！
什么缘故要“孝”？
前人的说明也很简单，“孝”确实是对父母养育之恩的一种回报，叫做“慈
乌反哺”：父母给你生命，因此你要善待父母之生命；父母宁愿自己挨饿受冻，
也要让你吃 饱穿暖，因此你要照顾父母之温饱；你在父母怀抱有三年时刻完全
不能自立，完全依托父母而生存，因此父母身后你要守孝三年。
中国文化是很“实际”的，此刻又正是一个“实际”的社会，咱们这社
会的“孝心”，也该是很重的罢？咱们在几乎所有方面都讲究一个“投资回报
率”，可在孝上什么缘故不呢？
人只有回归自然，释放本性，才能真正做到孝，也才能做好孝。
让咱们唱起一般人的赞歌吧，赞美那些挺立于一般身躯中的铮铮傲骨。
01 孝感动天
舜，传奇中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。 相传
他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜
手持两什么时候放孔明灯
个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地 道逃脱。事后舜毫不
嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，
鸟代他锄草。帝尧听说舜超级孝顺，有处置政事的才 干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；
通过量年观看和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭顺敬，
并封象为诸侯。
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年 （前180）即帝位。他以
仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母
亲所服的汤药，他亲口尝事后才安心让母亲服 用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意进
展农业，使西汉社会稳固，人丁兴隆，经济取得恢复和进展，他与汉景帝的统治时期被誉为
“文景之治”。
03 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意****， 世称“曾子”，以孝著称。青
年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲惊惶失措，就用牙咬自己的手指。曾参
突然感觉心疼，明白母亲在呼唤自己，便背 着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客
人突然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾
日三省吾身”（《论 语•学而》）的修养方式，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，
后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意 ****，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫困，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母身后，他做
了大官，受命到楚国去，侍从的车 马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦
褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即便我想吃野菜，为父母亲去负米，
哪里能够再得 呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，能够说是生时尽力，身后想念哪！”（《孔
子家语•致思》）
05 芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的****，在孔 门中以德性与颜渊并称。孔子曾
赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语•先进》）。他生母早死，父亲娶了继配，又生了两个儿
子。继母常常虐待他，冬季，两个 弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因严寒打颤，将绳索掉落地上，受到父亲的训斥和鞭打，芦花
随着打破的衣 缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐继配。闵损跪求
父亲宽恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个小孩都要挨冻。”父亲 十
分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻
进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起
鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送
他出山。
07 戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美
味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小小孩般戏耍，以博父母开
怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母悲伤，索性躺在地上学小小孩哭，二老大
笑。
08 卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，青年 丧母，因避兵乱迁居安
陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家教工幼儿园
为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐
荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女 子以一月时刻织成三百匹锦缎，为董永
抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告知董永：自己是天帝之女，受命帮忙董永还债。言
毕腾空而去。因此，槐荫更名为孝 感。
09 刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父 母双亡，他常常想念父母的
养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲
后自己方才食用，出门前必然禀告，回家后一 定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不
太恭顺了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指竟然有血流出。丁兰回家见木像眼中
垂泪，问知实情，遂将妻子休 弃。
10 行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，青年丧父，侍奉母亲极为孝 顺。战乱中，江革背着母亲逃
难，几回碰到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年老，无人服侍，贼人见他孝顺，不忍
杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养 母亲，自己贫困赤脚，而母亲所需甚丰。明帝
时被选举为孝廉，章帝时被选举为贤良方正，任五官中郎将
11 怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学 家。六岁时，随父亲陆
康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，
袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要 怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜
爱吃橘子，我想拿归去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就知道孝顺母亲，十分惊奇。陆
绩成年后，博学多识，知晓 天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河 南温县西南）人，本来
家境殷实。父切身后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境慢慢贫困，妻子生一男孩，郭巨担忧，养这 个小孩，必然阻碍供养母亲，遂和妻子
商议：“儿子能够再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们
挖坑时，在地下二尺处忽见一坛 黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻取得
黄金，回家孝顺母亲，并得以兼养小孩。
13 扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为 父亲扇凉枕席；隆冬时用躯
体为父亲温暖被褥。青年时即博通经典，文采飞扬，京师普遍流传“天下无双，江夏黄童”。
安帝（107-125年）时任魏郡（今属 河北）太守，魏郡蒙受水患，黄香尽其所有赈济灾民。
著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14 拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，青年丧父，事母甚孝。 那时正值王莽之乱，又
遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子果腹。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“什么
缘故把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子 里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母
食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军同情他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带归去
供奉他的母亲，以示敬意。
15 涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距 长江六七里之遥，庞氏常到江边
取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不肯意独自吃，他们又请来
邻居妻子婆一路吃。一次因风大，庞氏取 水晚归，姜诗疑心她怠慢母亲，将她逐落发门。
庞氏借居在邻居家中，日夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝顺婆婆。其后，婆
婆明白了庞氏被逐之事， 令姜诗将其请回。庞氏回家此日，院中突然喷涌出泉水，口味与
长江水相同，天天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，没必要远走江边了。
16 闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。 父亲王仪被司马昭杀害，他
隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母活着时怕雷，身后埋葬在山林中。
每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟 前，膜拜安慰母亲说：“裒儿在那个地址，母亲
不要可怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪如泉涌，想念父母。
17 乳姑不怠
崔山南，名，唐朝博陵（今属河北）人，官至山南西道节 度使，人称“山南”。昔时，
崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，天天盥洗后，都上
堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙 夫人再也不吃其他饭食，躯体仍然健康。长孙
夫人病重时，将全家大小召集在一路，说：“我无以报答新妇之恩，希望新妇的子孙媳妇也
像她孝顺我一样孝顺她。”后 来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝顺祖母唐夫人。
18 卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲眼前说他的坏话，使他失去父爱。
父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰突
然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然康复。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到
大司农、司空、太尉。
19 恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就知道孝顺父母。家里贫困，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不
能安睡。每到夏夜，吴猛老是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱逐，担忧蚊虫离开自己
去叮咬父亲。
20 扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，突然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，
杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽
喉。猛虎终于放下父亲跑掉。
21 哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，青年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严
冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他突然听到地裂声，
只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然康复。后来他官至司空
22 尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心 惊流汗，预感家中有事，
当即辞官返乡。回抵家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要明白病情吉凶，只要尝一
尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发觉味甜，内心十分忧虑，
夜里膜拜北斗星，祈求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄埋葬了父亲，并守制三年。
23 弃官寻母
朱寿昌，宋朝天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的 正妻）吃醋，不能不改嫁他
人，五十年母辅音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻
觅生母，取得线索后，决心弃官到陕西寻觅生 母，立誓不见母亲永不返回。终于在陕州碰
到生母和两个弟弟，母子欢聚，一路返回，这时母亲已经七十多岁了。
24 涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，闻名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲
却竭尽孝诚，天天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
二十四孝歌
雷 家 炳
二十四孝贤前人，几千年来传到今，道德典范人尊重,听我从头唱分明。
一、《孝感天地》颂虞舜，以德埋怨真圣人，尧帝选贤将位让，嫁配蛾皇与
女英。 舜居帝位尚种田，侍亲尽孝起五更，感动上苍象代耕，乌鸦啄草地鞣耘。
二、《亲尝汤药》汉文帝，父皇过早鹤仙西，母后悲伤病在床，文帝忧愁寝
食废。日夜侍奉将母医，亲自煎药先尝味，重德治国兴礼仪，天佑文景盛世起。
3、《齿指痛心》歌曾参，孝顺母亲最诚慎；山中砍柴忽心痛，惊知娘亲急召
身。 飞步赶回跪安宁，母咬手指连儿心，唤儿归家奉客宾，后世儒家尊“宗圣”。
4《芦衣顺母》闵子骞，父娶继母生俩男，继母心偏芦充棉，闵损受虐无怨
言。鞭抽衣破芦花现 父怒休妻闵子拦，母去必将孤三子，留她只我一身寒。
5《百里负米》子路君，果敢性直最孝顺，早年家贫菜果腹，游历四方念双
亲。携米万盅走百里，回家服侍父母亲，双膝跪地表歉意，天下称孝扬美名。
6《鹿乳奉亲 》是剡子 父母年高患眼疾，需吃鹿乳来疗医，他披鹿皮进山
去。 装扮鹿仔入群内，取得鹿乳尽孝义；感动猎人称之奇，倾奉鹿乳护送归。
7《戏彩娱亲》菜子老，年过古稀亦尽孝，为求双亲愉悦乐，常着彩衣扮童
少。戏耍手摇拨浪鼓，堂上送食滑一跤；恐老悲伤顺撒娇，引逗父母哈哈笑。
8aspects
《卖身葬父》是董永，家境贫寒孝道深，卖身送终行孝尽，槐荫树下遇神
仙。感其孝顺人忠厚，仙女与他配为婚，月织三百匹缎锦，赎得董永自由身。
9《刻木事亲》是丁兰，纪念父母恩如山，雕刻木像来供奉，早晚焚香奉茶
饭；进出请教常问安，犹如父母活跟前。妻烦针戳指流血，丁兰休妻怒冲天 。
10《行佣供母》孝江莘，伺奉寡母甘为佣，帮人为仆受饥寒，保得老母衣食
丰。 战乱背母去避难，几经杀祸因孝遁；贤良方正封“孝日历日历表
廉”，“五官中郎将”
赐身。
11《怀橘遗亲》唱陆绩，六岁随父舅家去，袖中藏橘遗落地，引得一阵哄笑
起。母亲爱好吃橘子，带回两枚尝尝味，年幼奉母孝出奇，《太玄》《易经》他注
齐。
12《埋儿奉母》名郭巨，父逝独孝养母亲，家贫如洗穷潦困，生下婴儿分身
心 ；母死不能再复活，子可再有还能生， 夫妇商挖埋儿坑，不料掘出天赐金。
13《扇枕温衾》道黄香，年方九岁没了娘，伺奉父亲孝心强，江夏黄童世无
双。夏日摇扇枕席凉 冬季先睡温暖床，贤孝非常又博学， 后为太守美名扬。
14《拾葚异器》表蔡顺，采摘桑葚现孝心，色红味酸自己食，皮乌味甜奉娘
亲；路遇义军问由因，细说衷情众钦敬，赠给一头大黄牛，又送白米三十升。
15《涌泉跃鲤》姜诗妻，庞氏孝心感天地，为了适从婆口味，担长江水烹鲤
鱼。 一个来回十多里，哪管日晒与风吹，一日归迟丈夫怒，疑为怠慢逐驱去。
庞氏委屈不失孝，姜母命诗接妻回；庞氏进门院涌泉，每日泉中出鲤鱼。
16《闻雷泣墓》是王裒，父死非命不面西；母切身后更伤悲，搭棚守墓尽孝
仪。娘亲生前畏响雷，每逢雷雨坟前跪，口呼“裒儿在那个地址，娘亲且莫心惊
虑”。
17《乳姑不怠》唐氏贤，太姑年老牙脱完，五谷饭菜嚼不烂，唐氏喂奶当婆
饭。婆终交代子孙言，要学她孝我一样，孝顺与她不怠慢，孙儿南山居高官。
18《卧冰求鲤》颂王强，忠诚尽孝美名扬，继母生病思鲜鲤，水面结冰冻河
床。王祥解带卧冰上，感动神仙来帮忙，冰溶洞窟鲤跳筐，后居太尉官运昌。
19《恣蚊饱血》小吴猛，八岁就知孝双亲，家境贫困无帐营，蚊牛奶怎么做好吃
叮父身难安
宁。吴猛见情心不忍，每晚赤身父旁困，引得蚊子叮自身，蚊饱再也不扰父亲。
20《扼虎救父》是杨香，一日随父收稻忙，突然老虎下山岗，叼走父亲很危
亡。杨香年方十四岁，手无寸铁无寸钢，急起双手扼虎喉，虎放父身自逃亡。
21《哭竹生笋》是孟宗，少时亡父母拉成，老母病重须鲜笋，奈何现在正隆
冬。 竹林求笋无踪迹，抱住竹子哭天穹；哭的地裂冬生笋，忠诚孝母垂英名。
22《尝粪忧心》庾黔娄，南齐高士任县令，一日心惊汗漓淋，知是家父身染
病，辞官回家审父病，尝粪味甘是绝症，忧心哭天愿替身，父丧守灵三年整。
23《弃官寻母》朱寿昌，七岁生母逼离乡，五十年来无音信，刺指流血写“金
刚”。 身在朝中心思娘，得音辞官回故乡，陕西觅见母与弟，母子欢聚孝高堂。
24《涤亲溺器》黄庭坚，身贵权重居高官，伺奉母亲不怠广州风俗
慢，朝辞晚归问平
安。 早起为母倒粪便，晚净溺器送床前，春夏秋冬不中断，忠诚孝心千古传。
二十四孝古今传，可谓表率与典范，人过留名雁留声，唯愿子孙个个贤。
人一辈子活着几十年，谁道忠孝难两全，孝是全然忠为果，无孝哪来忠与贤。
