2023年4月19日发(作者：任振波)---------------------------------精选公文范文--------------------------
读《叫魂》有感
读《叫魂》有感（一）
焦帅帅
这本书讲的是1768年（清乾隆32
年），一个叫做”叫魂”的妖术在全国范围
内爆发。首先出现在大清帝国最富裕的
江南地区，随后由于农民百姓大多相信
可以通过人的发髻来盗取他人的灵魂为
自己服务，迅速在全国范围内散布着这
种恐惧。文中讲的每一个叫魂故事的发
生都表达了某一特殊群体的恐惧，乾隆
皇帝怕自己的权利受到威胁，各级官员
怕自己的乌纱帽所丢，以及民众对习俗
的盲目恐惧。最后，在许多百姓和官员
丢掉乌纱帽和性命后，案情才真相大白，
所谓的叫魂只是皇帝自导自演的一场闹
剧。
从叫魂这件事来看起背后隐藏的矛
盾。对于同一事件，不同群体对于这件
事的运作方式以及信息来源不同。民众
由于对眼前和未来生活缺乏一种安全
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感，生活得不到保障，对叫魂采取恐惧
的方式，对陌生人的恐惧，对和尚，道
士的恐惧。而官僚阶层则采取息事宁人
的态度，把地方上的叫魂恐惧局限在自
己的辖区和职权范围内，对朝廷封锁有
关消息。对于皇帝本人来说，则认为由
于满汉民族矛盾和地方官员本身存在着
对皇帝权力的威胁，让乾隆皇帝处处感
觉到其对皇位的危机。所以，当乾隆听
到叫魂事件时，认为这件事一定是为了
颠覆清朝，对皇权的威胁。而皇帝为了
维护自己的统治，开始下令各级官员抓
和尚，道士。因为无论是和尚还是道士，
其流动性非常大，所以被当作社会不稳
定的因素。同样，官僚的态度让皇帝感
觉到危机，开始罢免官员，打击僵化的
官僚体制，促使官僚体制进行改革。而
作为官僚阶级的地方官员刚开始积极抓
和尚道士，造成许多冤假错案，草芥人
命。后慢慢出现抓带疲劳，消极对待，
变相与皇权抗争，体现出官僚体制的内
部矛盾。或者说从一开始皇帝其实就把
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矛头对准官僚系统，来表达自己对僵化
官僚体制的不满。
孔飞力先生
这件事其实是故意把事情扩大化，
这也能体现出康乾盛世下人们的一种悲
哀。康乾盛世并非都是处处欣欣向荣，
其矛盾也是非常尖锐。在当时一个人口
剧增，到处充满着竞争，而且非常拥挤，
农民百姓对眼前和未来的生活缺乏安全
感，自己的安全得不到保障，所以他们
害怕厄运会降到自己的头上，对陌生人
采取一种警惕的态度。这也告诫我们以
前以前惯用的历史思维都是从宏观的角
度来看盛世，从统治阶级角度思考问题。
其实，我们也应该从微观的角度，去看
盛世掩盖下的农民的生活状态，来看社
会存在的矛盾。
叫魂最后作为一场闹剧而草草收
场，可以说，叫魂恐惧就是一场皇帝自
导自演的丑恶闹剧。没有一个妖人，没
有一件事妖术，只不过是人们人们的心
里在作祟。而在康乾盛世以后，发生类
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似叫魂恐惧的事件在民间也发生过多
次，但是没有一个像叫魂一样扩展范围
如此之大，没有一个皇帝抓住这些事大
做文章。这很值得我们每个人去思考？
这就必须从当时的社会矛盾和皇帝的心
里活动来看，人口过度增长，人均资源
竞争压力大，社会道德堕落，人们的社
会生活得不到保障，思想迷信僵化，皇
帝对官僚体制的不满等等。而后期，皇
帝对官僚控制越来越困难，督抚势力强
大，汉人地主阶级进入统治系统，外来
势力的介入等，所以发生类似的闹剧越
来越少。
焦帅帅写于2017年1月14日
读《叫魂》有感（二）
郭迪
前几天看了《叫魂》这本书，有一
些感想和体会，现在就用读书笔记的形
式表达出来。
《叫魂》是一本非常有特点的历史
研究著作，其中最大的特点就在于它的
写作风格。一般的历史研究著作都是针
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对问题或者现象，直接进行史料方面的
研究论证。但是在《叫魂》中，孔飞力
开题首先从讲故事开始。在书的开篇，
作者先讲述了几个发生在弘历年间的的
叫魂故事，而且在描写的过程中也尽量
追求文学语言的生动，以求能够吸引读
者的注意力。这样的风格在其它的一些
历史著作中也能见到。
公元1587年，在中国为明万历十五
年，论干支则为丁亥年，属猪。当日四
海升平，全年并无大事可叙，纵是气候
有点反常，夏季北京缺雨，物流月间时
疫流行，旱情延及山东，南直隶却又因
江水过多而患水，入秋之后山西又有地
震，但这种小灾小患，以我国幅员之大，
似乎年年在所难免。只要小事未曾云酿
成大灾，也就无关宏旨。总之，在历史
上，万历十五年实为平平淡淡的一年。
[①]
我想给咸丰帝奕詝作传，决非出于
对他的景仰，因为他太平庸了，毫无文
华武英之姿；也并非是对他的同情，因
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为他没有大业未竟或遭人暗算等值得让
后人掉眼泪的情事。我只是可怜他。一
个好端端的青年，就像绝大多数人那样
平常，只因为登上了绝大多数人都梦求
的皇位，结果送掉了性命。死的时候，
只有三十岁，正是古人所谓”而立”之年，
他却一头倒了下去，命归黄泉。[②]
想到戴笠对诸葛亮这个《三国演义》
中最核心而且最暧昧的人物的崇拜，人
们不禁回想起孔明在公元234年去世时，
对自己在乱世之中毕生致力于平息反叛
势力的反思。”万事皆有天意”,眼看天斗
之中的一星摇摇欲坠，诸葛亮无可奈何
地叹道：”吾本欲竭忠尽力，恢复中原，
重新汉室，奈天意如此。”孔明的魔力此
刻已无法挽救他，随着他将星的陨落，
周围的魏兵鼓噪不止，这位卧龙逝于军
帐之中。6个世纪之后，诗人杜甫写道：”
长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。”诸
葛亮终年54岁，而戴笠死时49岁。[③]
以上这三段文字也体现了这种有些
文学语言风格的描写。这样的的叙述风
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--------------------自相矛盾的意思
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格更能够吸引读者的注意力，也可以促
进历史学科作为一门社会学科的推广。
只有让更多的社会大众了解一门学科的
作品，了解一门学科的研究成果，这么
学科才能在社会上产生更深刻的影响，
才能有旺盛的生命力。
第二点，在本书的34到36页，作
者分析了弘历治下的时代特征，作者把
当时的中国盛世放在世界的大背景下进
行分析，这是非常值得推崇的。任高中历史必修一知识点总结
何的
社会都是和整个世界联系在一起的，这
个社会不论在发展还是后退，都是与整
个世界的环境和周围的地域环境联系在
一起的，只有把眼界放宽，才能找到事
件背后真正的的景象和原因。
第三点，”江南社会已经高度商业
化，其市场网络则与农民的家庭紧紧地
联系在一起。说那里存在着‘与世隔绝
的’或‘单个的’地方经济，简直是不
可想象的。”（38页）这段话表达了作者
的一个不同以往的观点，就是在弘历年
间，中国江南农村已经高度商业化，自
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给自足的自然经济已经不占主体地位，
人们之间的商业联系已经非常紧密。这
同以往的历史教学中讲到的观点有着明
显的不同，以往我们的教学中听到的观
点都是认为自给自足的自然经济一直是
我国农村经济的主体。这种观点上的创
新也是非常值得肯定的，只有在这样的
不断地创新当中，我们的历史研究才能
不断前进。
第四点，”对于这些法令（除贱为良
的法令）为什么会在十八世纪二十年代
发布的确切原因，我们仍不是很清楚。”
（40页）在学术研究的过程中，任何人
都会遇到自己不懂的问题，这些问题也
许是因为自己学术水平不够，也许是因
为科研发展还没有达到那样的高度，不
管因为什么原因，相当一部分人在著书
立说或者教书育人的过程中，极力回避
自己不清楚的方面，这本无可厚非。但
如果避无可避的时候采取蒙混过关的态
度和方法，就明显有违学术精神。在实
际中，如果真的遇到自己不懂得问题，
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勇于承认并不是已经可怕的事，承认自
己的缺陷，只是说明自己并不是万事通，
这代表了一种正确的科学研究态度和方
法。
第五点，”北京人很久以来便习惯于
将一般乞丐叫做‘叫花子’，这种叫法便
是来自于‘募化’一词——指的是佛教
僧人宗教性的募化乞讨活动。”（59页）
这是作者在分析叫魂事件中的两个主体
——乞丐和僧人的社会来源时做的一个
分析。这点提醒我们，在就某一个问题
进行分析的时候，不要放过任何一个细
小的环节，科研往往就是于细微之处见
成果。牛顿因为一个苹果砸在脑袋上进
而总结出万有引力定律的故事我们已经
听了几十年了，但往往都是过目就忘，
从来没有把它记在心里。做学问，就要
有不断汲取别人成功经验的意识，只有
这样，才能站在巨人的肩膀上取得更大
的成果。
第六点，文章采用由小见大的写作
方法。开始的时候先讲了发生在弘历年
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间的江南地区的叫魂事件，然后从这个
事件出发，引申到清朝开国年间办法的
剃发令的实施，这一法令引起了满汉之
间的激烈冲突，弘历在面对叫魂事件的
剃发问题时，刚开始的回避态度，后来
的严查行为。作者就通过这样的写作方
式，一步一步分析弘历年间的社会问题，
最后给我们成现了一幅众生百态的社会
图画和官僚机制的运作形式。其中的一
个小点就是文章认真分析了叫魂事件的
两个主体——乞丐和僧人的社会成因，
主要是因为当时生态环境变化和人口增
长造成的人口流动，这种流动的主要形
式是向社会下层的流动，乞丐和僧人就
是在这样的情况下逐渐增多，成为了一
种社会不安定因素。
《叫魂》是一本非常有特点的作品，
非常值得我们细细体会，在这个过程当
中，我们会学到很多的知识和能力，对
于我们今后的科研有着巨大的促进作
用。由于时间有限，而且本人理解能力
和历史学专业知识掌握的缺陷，使得枣加核桃
我
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对《叫魂》的理解和分析还存在很大的
问题和很多的不足，这些都有待于我在
今后的学习中不断提高。
[①] 黄仁宇 《万历十五年》
[②] 茅海建 《苦命天子——咸丰
帝奕詝》
[③] 魏斐德 《间谍王——戴笠与
中国特工》
读《叫魂》有感（三）
《叫魂》一书讲述的是一个关于”盛
世妖术”的故事。在中国千年帝制时代，
乾隆可谓是空前绝后的一人。他建立并
巩固起大清帝国达到权利与威望的顶
端。然而整个大清的政治与生活却被一
股名为”叫魂”的妖术搞得天昏地暗。几
个月里，这场妖术竟然冲进半个中国，
百姓为之惶恐，官员为之奔命，连乾隆
也为之寝食难安。本书就是用纪实和生
动的语言再现了1768年的那段历史。
《叫魂》一共有十章，每个章节按
照逻辑层层深入剖析叫魂的现象和大清
帝国的电子邮箱格式
官僚技能英文
机制。通过一系列的分析和
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阐述，揭露了叫魂危机的现象和本质。”
专制权利是如何凌驾于法律之上而不是
受法律的限制？”,”官僚机制如何试图通
过操纵通讯体系来控制最高统治者？”,”
最高统治者如何试图摆脱这种控制？”.
作者就是通过叫魂事件来回答这一系列
问题的。
第一章-中国窃贼的传奇。重点叙述
叫魂案的开端。1768年是百年康乾盛世
的顶峰，就在盛世这年春天，江南发生
了几起控告石匠、乞丐、游方僧割辫叫
魂的案件，从江西小县德清开始，最终
发展成半个中国清剿妖术的大恐慌，皇
帝震怒，官员惴惴，百姓惶恐，大清帝
国的根基，原来脆弱得经受不起一缕”叫
魂”的风。作者通过简述了几个事件来引
出整个叫魂时间的开端。
第二章主要讲述了叫魂危机发生的
整个社会背景。百年康乾盛世，交通和
经济在江南地区异常地发达。经济的发
达是否给让百了姓过的更舒服和安逸？
这个答案是否定的。书中有一段提到：
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商业的发展大概并不意味着他可以致富
或他的生活会变得更加安全，反而意味
着在一个充满竞争并十分拥挤的社会
中，他的生存空间更小了。同时，盛世
中人口的增加使粮食与人口的矛盾加
剧。社会生活各方面竞争的加大会让百
姓更加缺失安全感。另一方面，人口的二战后的德国
流动，使一部分人无法通过个人努力而
维持生计，因而只能沦为乞丐或者游僧。
这一群体的人数的增加使社会的不安定
因素加剧。在这样社会的背景下，导致
了”叫魂”案中民众过激乃至于近乎于神
经质的心态。
第三章阐述了叫魂案的相关政治和
文化背景。回顾大清帝国征服汉人初期，
因为汉人习俗和满人的差异无法得到统
一，汉人深受儒家：身体发肤，受之父
母”的思想影响，因而形成了一种损伤头
发就是侮辱的心理。此外，剃发在中国
的历史上往往还与惩罚和耻辱联系在一
起。因而，汉人对前额剃发存在恐惧。
但是，满族统治者需要用一个明粼粼
显统一
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---------------------------------精选公文范文-----------------------wore什么意思
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的标志来象征自己的胜利。刚好，满汉
发型的不一致就得以让他们在上面做文
章了。削发蓄辫作为一个汉人无条件臣
服的标志被满人强行推广。这种推广最
终是成功的，汉人逐渐接受这种现象。
但是，作为臣服的一种象征，一旦有与
这种象征有关的任何异样的现象，就足
以深深触动乾隆的神经。另一方面，汉
人文化与满人文化的冲击。乾隆认为江
南一直是经济最发达的地区，相伴的是
腐败的汉人文化。官员沉迷酒色，吟诗
作赋，疏于政务。这也让乾隆感到不安
和危险。这都是有形无形的威胁——清
朝初年剃发、易服等强制行为激起的满
汉冲突、亡明遗党曾经不屈不挠的反抗、
甚至直到乾隆继位也依然在民间传递
的”反清复明”的口号，使满族征服者一
直保持着高度敏感的政治神经，”叫魂”
案一经触动这根敏感的神经，朝廷上下
便欲罢不能。
第四章讲的是罪的界定。作者通过
对《大清律例》、《刑案汇览》等史料查
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-----------集合推理
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证，清朝法令中祭祀、十恶等条目下，
都有对”巫师、邪术、魇魅、妖言惑众”
等行为的格外警惕和严厉处置措施，并
严格限制妖术的扩展。乾隆不愿意把叫
魂危机看做是与政治相关的反叛运动，
他极力不想把叫魂与政治危机扯上关
系。在刑法完备远胜于民法的帝制中国，
妖术被列入刑事犯罪的范畴，这似乎为
乾隆推动”叫魂”案的纠查提供了政策依
据。
将社会背景和政治文化背景交代清
楚之后，作者在第五章开始阐述妖术大
恐慌的由来。所谓的要妖术是指：通过
对精神世界的操纵来强化个人力量。自
古以来，中国人就有着关于魂魄的理念：
中国人相信，灵魂是既可以通过自愿的
方式、又可以通过非自愿的手段与躯体
分离的……魂实际上还可能会被其他人
或某种超自然的力量窃取。的作用，普
通人诅咒与避邪的手段，以及因此引起
的官民士绅对奸僧妖道的厌恶和恐惧心
理——心理上的极度恐惧，往往以极端
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的方式来发泄：所以，才有那么多无辜
的游僧和乞丐被恐惧的民众当作术士妖
人而打死。在这样的文化背景下，叫魂
危机牵动了乾隆的神经，在君主集中制
的政治体制下，乾隆通过朱批奏折操纵
和牵引他的精英官吏。作者依据朱批奏
折进行推理，正是由于乾隆皇帝亲自干
涉，严厉地苛责地方官员，使得对”妖道
淫僧”的声讨，形成了”蝴蝶效应”,全国大
部分地区都感受到了这股妖术气流带来
的震动，国家整个法律机器为之迅速转
动起来。
虽然各地官员在乾隆的重压之下为
叫魂之事奔命，但是效果不甚明显。在
拷问一堆乞丐游僧之后，并没有得出事
件的线索和来源。他们沮丧地发现，最
后只剩下一大堆混淆不清的伪证，没有
头绪的琐屑细节，以及许多不明不白毙
命的囚犯。莫须有的”妖党踪迹”就像隐
在云后掩在雾中一样难以捕捉。
最后，当一系列的”妖党踪迹”变得
难以捉摸的时候，官僚集团开始怀疑妖
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党是否真实存在。这时，国家的最高权
利机关的大臣们终于挺身而出，澄清这
起叫魂危机是无须有的。
这起持续了半年多得危机终于在一
纸不光彩的官文的公布下结束。中国的
官僚体制和君主集权制是这起危机的重
要根原因。如果乾隆不那么敏感，那么
整个事情的发展态势就会完全不同。但
是庆幸的是，也是在这样的官僚体制下，
以使这场叫魂危机得以遏制。
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