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浅析儒家文化对中医学的影响
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如意！
儒学五常“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”成为中国
传统价值体系的核心因素而影响到社会发展的各个领
域，并不断向古老的传统医学渗透，最终促进中医学
理论体系的形成并内化为中医学核心思想的重要组成浅的英文
部分。本文就儒家文化对中医学的影响予以浅析。
《黄帝内经》为中医从业者所熟知，然“黄帝”即
是传统文化中的传说的人物，足以表明中医学的形成
与发展是扎根于中国传统文化的肥沃土壤之中的，历
代中医药名著的问世、中医理论的形成以及名老中医
的培养，都是在汲取当时中国传统文化的精华与对当
时疾病的认识规律相结合的基础上诞生的。中医理论
体系的形成收到中医中国传统文化的深远影响，包含
着古代哲学、军事学、气象学、历法学、自然观、儒
家、道家、佛家等丰富的内容，其中尤以儒、道家对
中医的影响尤其明显，本文试从儒家文化对中医学的
影响简析如下。
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1、儒家文化在中医学中的影响
自春秋战国时期孔子创立儒学，发展于孟子、荀
子，历经各代儒家学者的不断创新发展，在经历了秦
朝的“焚书坑儒”后，自汉代董仲舒提出“罢黜百家，独
尊儒术”，自此启动了儒学思想在中国社会的统治地
位，“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”儒家五常也成为中
国传统价值体系的核心因素而影响到社会发展的各个
领域。中医学的办公桌风水
经典著作《黄帝内经》成书、中医名
家的成长均受到儒家文化的熏陶，俗语就有“儒不必
医，医必须儒”，如刘完素、李杲、朱丹溪、张介宾、
李时珍、陈修园等，均是一代“儒医”，儒家的思想也
在潜移默化的影响着中医的发展模式，内化为中医学
的核心思想。儒家学说作为中国的正统文化，其主要
的思想内涵为“中庸之道”和“仁动态图片大全
爱之治”。
“中庸之道”在中医学中的体现
“中庸之道”即中和，在《黄帝内经》中可以看到
受“中庸之道”思想的广泛影响，中医学在理论体系和
临床治疗方面，无不蕴含着“和”的思想。“中庸”一词
出自于《论语 雍也》，是儒家的核心思想准则，要
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求人们在为人处世时要不偏不倚，既不过分也无不及，
和谐相处，反对处理人和事的极端化倾向。“和”的思
想在中医学的理论和临床治疗中均有体现。在理论上，
中医学中的整体观念即要求视人与自然、人与社会、
人自身为一个和谐统一的有机整体，不可分割，患病
时即相互之间的不和谐关系表现出病理的变化;中医
学的养生观点“阴平阳秘，精神乃治”，也是在讲阴阳
交感，化生万物，阴阳和合，方可健康长寿，中医学
讲求阴阳的交感运动，最终达到一种平衡的状态，其
实这就是“和”的思想;中医学中的五行学说，木火土金
水之间相生相克，相互制约，才达到一种和谐平衡状
态，如若出现制约不及或制约太过，则就表现为病理
状态，身体也就表现相应的症状，即“不和谐”的佐证。
在临床治则上，追求“寒者热之，热者寒之，虚者补之，
实者泻之”的原则，其实也就是通过药物的调理达到机
体的寒热、虚实之间的动态平衡;表见代理
清代医家程钟龄把治
法归纳为“八法”，其中就包含“和法”，即通过和解与
调和的方法，使半表半里之邪或脏腑、阴阳、表里失
和之证得以解除的一类治法，医家戴天章《广瘟疫论》
说：“寒热并用之谓和，补泻合剂之谓和，表里双解之
谓和，平其亢厉之谓和。”明代张景岳把方剂分为“八
阵，曰补、和、攻、散、寒、热、固、因”，“和方之
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剂，和其不和也”，“不和”即人体生理功能的不和谐，
这种不和谐要以“和剂”治之，这些在治法或方剂的组
成上都体现着“和”的思想。由此可见，中医学中从理
论的形成到临床的治疗都受到中国传统文化儒家思想
“中庸之道”的影响。
“仁爱之治”的中医学体现
儒家文化的另一核心思想为“仁爱之治”，以仁爱
之心来修身、齐家、治国、平天下可谓儒家追求的道
德理想。孙思邈在《大医精诚》说“凡大医治病，必当
安神定志，无欲无求，先发大悲恻隐之心，誓愿普救
含灵之苦。”大悲恻隐之心非仁人君子可有也?!先修的
“仁心”，后才可操“歌颂祖国作文
仁术”，如此才可谓“苍生大医”;张
仲景在《伤寒论》序中说“上以疗君亲之疾，下以救贫
贱之苦，中以保身长全”，即不论是君王亲人还是贫贱
百姓，亦或是自身，医术都是一种有什么好听的歌
“仁术”，医者都要
以仁爱之心平英语语法大全
等对待患者，一视同仁，以“仁术”救之。
明代李时珍《本草纲目》曰“夫医之为道，君子用之于
卫生，而推之以济世，故称仁术。”医已经被视为仁术，
“仁”即儒家的道德思想，清代喻昌在《医门法律》说“医
者，仁术也。仁人君子必笃于情。”仁人君子都是在儒
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家文化的影响下，在人们观念意识里所形成的“圣人”，
可见医为仁术突出了医者首先必须具备高尚的道德修
养，这些在以后的发展中逐渐形成了医者的道德基础。
目前国家非常重视医生培养中的医德培养，鼓励成为
“德艺双馨”的医学大家，充分体现了儒家思想“仁”在
中医学上的重要影响，尤其是对医者医德医风的培养，
具有重大的作用，故古人把医者的道德修养纳入医德
范围。
2、立足中国传统文化，发展中医
20世纪初，中医理论家恽铁樵提出“西方科学不
是学术的唯一途径，东方医术自有其立脚点”的观点，
细细思考，中医学的立脚点就是其所产生的土壤——
中国传统文化。目前国家中医药管理局在进行高级中
医药人才培养时，非常强调加强学员的国学修养，因
为中医学本身就是一门人文科学与自然科学的结合
体，在研究中医理论时什么时候是小年
，要注重她的整体观，既不能
脱离中医学所提倡的“天人合一观”，也不能脱离其社
会属性的“人文观”，因此在中医的发展与完善道路上，
必须抓住中国传统文化这个基石，深谙中国传统文化，
熟读理解中医经典，在理解的基础上结合现代中医药
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-------------三打白骨精原文
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的发展需要，运用现代的科学技术不断创新中医药的
发展思路与理论基础，并且要学会中医研究，要站在
中医的角度上出发去研究，而不是一味的用西医的标
准来研究中医，脱离中医学的基点，产生于不同文化
土壤的医学，要用一门医学的标准来验证另一门医学，
这本身就没有科学性可谈。所以中医的发展要重视传
统文化的发扬，积极寻求中医的革新之路，在自己的
土壤中再生，不断地汲取中外科技文化的精华，发扬
广大，再创辉煌。
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