2023年4月17日发(作者：球铰链)1 苟利国家生死以
（一）孔达黑板英文
（宣十二七）晋原縠、宋华椒、卫孔达、曹人同盟于清丘。曰：“恤病，
讨贰。”于是卿不书，不实其言也。宋为盟故，伐陈。卫人救之。孔达曰：“先
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君有约言焉，若大国讨，我则死之。”
（宣十三五）清丘之盟，晋以卫之救陈也讨焉。使人弗去，曰：“罪无
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所归，将加而师。”孔达曰：“苟利社稷，请以我说。罪我之由。我则为政，而
亢大国之讨，将以谁任？我则死之。”
（宣十四一）十四年春，孔达缢而死。卫人以说于晋而免。遂告于诸侯曰：
“寡君有不令之臣达，构我敝邑于大国，既伏其罪矣，敢告。”卫人以为成劳，
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复室其子，使复其位。
⑹
⑴不实其言也：实，虽有盟约，但未实行，所以《春秋》没有记载的卿的姓名。
清丘结盟后，宋伐陈，卫救之，不讨贰也。楚伐宋，晋不救，不恤病也。⑵讨，
遣使责问。⑶我则为政，而亢大国之讨，孔达说自己掌卫国之政，而当晋之讨，
不得委罪于他人。亢，当。⑷构，构合两端，耳相图解大全
令二人彼此相嫌，交更惑乱。⑸成
劳，指旧勋。⑹室，娶妻。
晋国的原縠、宋国的华椒、卫国的孔达、曹国人在清丘结盟，说：“周济有困难的国家，
讨伐三心二意的国家。”对这次盟会，《春秋》没有记载卿的姓名，这是由于没有实行盟约。
宋国为了盟约的缘故，进攻陈国。卫军救援陈国，孔达说：“先君有约定，如果大国进攻我
们，我愿意为此去死。”
清丘的盟约，晋国由于卫国救援陈国，就加以责备。晋国使者不肯离去，说：“罪责如
果无所归属，将要把战争加在你们头上。”孔达说：“如果有利于社稷，就请用我的死来作
为解说吧，罪过由于我。我在执政，却面对大国的责备，这个罪责还能推给谁？我愿意为此
而死。”
十四年春季，卫国的孔达上吊死了，卫国人以此向晋国解说而免于被讨伐。于是就通告
诸侯说：“寡君有一个不好的臣子孔达，在敝邑和大国之间进行挑拨，已经伏罪了，谨此通
告。”卫国人如何登陆路由器
因为孔达过去有不少劳绩并辅助成公，便为他的儿子娶妻，而且让他的儿子接
任了父亲的官卤味
位。
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（二）子产
（昭四六）郑子产作丘赋。国人谤之，曰：“其父死于路，己为虿
⑴⑵⑶⑷猪肚的功效
尾。以令于国，国将若之何？”子宽以告。子产曰：“何害？苟利社稷，死生
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以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。《诗》
⑹⑺⑻⑼
曰：‘礼义不愆，何恤于人言。’吾不迁矣。”浑罕曰：“国氏其先亡乎！
⑽⑾⑿
君子作法于凉，其敝犹贪。作法于贪，敝将若之年的手抄报
何？姬在列者，蔡及曹、滕
⒀⒁⒂
其先亡乎！逼而无礼。郑先卫亡，逼而无法。政不率法，而制于心。民各有心，
⒂⒃
何上之有？”
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⑴子产，春秋时期郑国政治家、思想家。姓公孙，名侨，字子产，号成子，出身
于郑国贵族。⑵丘赋，一丘之人出军赋若干。⑶其父死于路，指襄十年子产父亲
子国为尉氏所杀。⑷虿（chi），节肢动物名，长尾为虿，短尾为蝎，后腹狭长
如尾，其末端有毒钩，此谤子产重赋毒害国人。⑸子宽，郑大夫，字浑罕。⑹以，
由，用作动词，谓无论生死，都不计较。⑺度，法制。⑻济，成功。⑼逞，放纵。
⑽礼义不愆，何恤于人言，此句是逸诗。愆（qin），过错；恤，在意。⑾迁，
变更。⑿国氏，郑之公族，其人若是公孙，常以父之字为氏，子产父亲字子国，
故称为国氏。⒀凉，薄，不厚道。⒁敝，终，后果。⒂列，列国。⒂逼，靠近大
国。⒃政不率法：政，指子产所作丘赋；率，遵循；法，先代法度。⒄上，执政
者。
郑国的子产制订丘赋的制度，国内的人们指责他，说：“他的父亲死在路上，他自己做
蝎子的尾巴，还在国内发布命令，国家将要怎么办？”子宽把话告诉子产。子产说：“有什
么妨害？如果有利于国家，生死都不计较。而且我听说做好事的不改变他的法制，所以能够
有所成功。百姓不能放纵，法制不能更改。《诗》说：‘在礼义上没有过错，为什么怕别人
说的话。’我不改变了。”子宽说：“国氏恐怕要先灭亡吧！君子在不厚道的基础上制订法
令，它的后果尚且是贪婪。在贪婪的基础上制定法令，后果将会怎么样？姬姓的国家，蔡国
和曹国、滕国大约是要先灭亡的吧！因为它们逼近大国而没有礼仪。郑国在卫国之前灭亡，
因为它逼近大国而没有法度。政策不遵循法度，而由自己的意志来决定。百姓各人有各人的
意志，哪里能够尊敬上面的人？”
三、董安于
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（定十四二）梁婴父恶董安于，谓知文子曰：“不杀安于，使终为政
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于赵氏，古风语录
赵氏必得晋国。盍以其先发难也，讨于赵氏？”文子使告于赵孟曰：
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“范、中行氏虽信为乱，安于则发之，是安于与谋乱也。晋国有命，始祸者死。
二子既伏其罪矣，敢以告。”赵孟患之。安于曰虱子怎么去除
：“我死而晋国宁，赵氏定，将
焉用生？人谁不死，吾死莫矣。”乃缢而死。赵孟尸诸市，而告于知氏曰：“主
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命戮罪人，安于既伏其罪矣，敢以告。”知伯从赵孟盟，而后赵氏定，祀安于于
庙。
⑴梁婴父，知氏家臣。⑵董安于，史官董狐的后代，赵氏家臣。⑶知文子，知氏
宗主，姓荀，名跞。⑷盍，同“何”。 ⑸赵孟，自赵盾后，赵氏宗主均称“赵
孟”，此处指赵鞅，又名志父。⑹莫，通“暮”。
梁婴父讨厌董安于，对知文子说：“不杀死安于，让他始终在赵氏那里主持一切，赵氏
一定能得到晋国，何不因为他先发动祸难而去责备赵氏？”知文子派人告诉赵鞅说：“范氏、
中行氏虽然确实发动了叛乱，但这是安于挑起的，是安于共同作乱。晋国有命令，开始发动
祸乱的人处死。范氏、中行氏已经伏罪了，谨此奉告。”赵孟担心这件事。董安于说：“我
死了而晋国安宁，赵氏安定，哪里用得着活下去？人谁不死？我死得晚了。”于是就上吊死
了。赵鞅把他暴尸在市上而告诉知氏说：“您命令杀罪人安于，他已经伏罪就业规划书
了。谨此奉告。”
知伯和赵鞅结盟，然后赵氏得以安定。赵氏把安于陪祀在宗庙里。
【课文解读】
一、历代均提倡轻徭薄赋，子产为什么不顾国人反对带君的霸气名字
，坚持作丘赋，税收是不是
越少越好？对子产所说的“民不可逞”，你作何评价？
二、你对子产“苟利国家，死生以之”的精神有何看法？举例说明这种精神在历
史上的影响。
三、孔达和董安于自缢后，卫国告于诸侯，赵鞅告于知氏，这两段话有何异同？
【文言练习】
四、介词“于”后面带上宾语，组成介宾短语。这种介宾短语在现代汉语中一般放
在动词或者形容词前边充当状语，在古代汉语中，却多数放在动词或者形容词后
边充当补语。如“同盟于清丘”，现代汉语里要说成“在清丘结盟”。试翻译下列
各句，体会介宾短语的作用。
告于诸侯曰 构我敝邑于大国 其父死于路 以令于国 文子使告于赵孟
曰 祀安于于庙
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