2023年4月17日发(作者：四川英语)2013-2014第一学期《中国近现代史纲要》科目考查卷
专业： 班级： 任课教师：谢标
姓名：杨洪伟 学号： 成 绩
回望五四爱国运动
摘要：
五四运动是一次彻底反帝反封建的爱国主义运动，其历史意义非常重大。五四
运动以学生运动为开端，是知识分子的伟大觉醒。他们用新的的世界观来审视世界，变
革世界。可见知识分子的社会洞察、先锋觉悟作用。
历史背景：
五四运动是1919年5月4日在北京爆发的中国人民反对帝国主义、封建主义的爱
国运动。
历史过程：
1914年第一次世界大战爆发，日本借口对德宣战，攻占青岛和胶济铁路全线，控
制了山东省，夺去德国在山东强占的各种权益。1918年大战结束，德国战败。1919年
1月18日，战胜国在巴黎召开“和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代
表团，以战胜国身分参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与
袁世凯订立的二十一条不平等条约肉炒蘑菇
，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权
利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约
上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。北京政府竟准备在“和约”上
签字，从而激起了中国人民的强烈反对。
5月1日，北京大学的一些学生获悉和会拒绝中国要求的消息。当天，学生代表就在
北大西斋饭厅召开紧急会议，决定5月3日在北大法科大礼堂举行全体学生临时大会。
5月3日晚，北京大学学生举行大会，高师、法政专门、高等工业等学校也有代表参
加。学生代表发言，情绪激昂，号召大家奋起救国。
5月4日，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，他们
打出“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一
条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”等口号。各界人士给予关注和支持，
抗议逮捕学生，北洋军阀政府颁布严禁抗议公告，大总统徐世昌下令镇压。但是，学
生团体和社会团体纷纷支持。
5月11日，上海成立学生联合会。14日，天津学生联合会成立。广州，南京，杭州，
武汉，济南的学生和工人也给予支持。
5月19日，北京各校学生同时宣告罢课，并向各省的省议会、教育会、工会、商会、
农会、学校、报馆发出罢课宣言。天津、上海、南京、杭州、重庆、南昌、武汉、长
沙、厦门、济南、开封、太原等地学生，在北京各校学生罢课以后，先后宣告罢课，
支持北京学生的斗争。
6月1日，由于学生影响不断扩大，《五七日刊》和学生组织宣传，学生抗议不断遭
到镇压。3日，北京数以千计的学生涌向街道，开展大规模的宣传活动，被军警逮捕
170多人。4日，逮捕学生800余人，此间引发了新一轮的大规模抗议活动。
6月5日，上海工人开始大规模罢工，以响应学生。上海日商的内外棉第三、第四、
第五纱厂、日华纱厂、上海纱厂和商务印书馆的工人全体罢工，参加罢工的有两万人
以上。6日、7日、9日，上海的电车工人、船坞工人、清洁工人、轮船水手，也相继
罢工，总数前后约有六、七万人。上海工人罢工波及各地，京汉铁路长辛店工人，京
奉铁路工人及九江工人都举行罢工和示威游行。
6日，上海各界联合会成立，反对开课、开市，并且联合其他地区，告知上海罢工
主张。通过上海的三罢运动，全国22个省150多个城市都有不同程度的反映。6月11
日，陈独秀、高一涵等人到北京前门外闹市区散发《北京市民宣言》，声明如政府不
接受市民要求，“我等学生商人劳工等，惟有直接行动以图根本之改造”。陈独
秀因此被捕。各地学生团体和社会知名人士纷纷通电，抗议政府的这一暴行。面对强
大压力，曹、陆、章相继被免职，总统徐世昌提出辞职。6月12日以后，工人相继复
工，学生停止罢课。6月28日，中国代表没有在和约上签字。
历史意义：
五四运动也是新文化运动的继续和发展。1917年俄国十月社会主义革命的胜利，
在中国人民中产生了巨大的影响。中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察
国家命运的工具。新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备，同时随着这次运动
而更加深入发展，使社会主色的英文
义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流。
五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此
进入了一个新的历史时期。中华人民共和国建立后，中央人民政府政务院于1949年12
月正式宣布以5月4日为中国青年节。
五四现代运用：
从思想启蒙、思想解放的角度来审视94年前的“五四”，我们也可以说，“五四”
并不是历史的回声，它依然活在中华民族走向未来的奋斗中。
1919年5月4日，这个既象征着狂飙般的社会运动，又具有沸腾的思想文化内涵
的日子，已经过去94年了。虽经9额头
4年的栉风沐雨、岁月销蚀，但“五四”却依然在
人们的心中活着。说它活着，是因为在今天人们仍在对它的一切进行着不绝的争论与
不竭的探讨。这从一个侧面说明，94年前出现的“五四”，至今还具有一种生命的活
力！
是的，“五四”并不是悠远的历史回声，也不是寻常的暮鼓晨钟，更不是被供奉的
彩塑，而是以一种独特的形式炽热地活着。活在人们的争论中，活在每一次历史的大
变迁后的思考中，活在一代代中国人对五四代表人物历史命运的不衰兴趣里，也活在
人们总是在用它来与现实生活的对照中…… 。
作为一支精神火炬，它之所以永不熄灭的原因仅仅是因为在那场运动中，青春的炽
热与愤怒的烈火点燃了赵家楼的那把大火吗？
我们说“五四”之所以还活着，最重要的就是它为现代中国的社会生活铸就了一种
不可违背的“政治铁律”。当年运动的参与者以极为高涨的喋血神州的爱国精神唤醒
了几亿中国民众，并用“外争国权内惩国贼”这一犀利而鲜明的口号实现了前所未有
的社会动员。正是这种前所未有的广泛而深入的社会运动，不仅使它成为中国现代史
上的标志性事件，而且使它具有一种更为长远至今仍存的意义。我们所以称五四运动
是伟大的爱国民主运动，“爱国”与“民主”正是这场运动为现代中国定下的“政治
铁律”。94年来的历史在不断证明：无论是拥兵自重的军阀豪强，还是搅浊浪、倾天
河的阴谋家野心家，谁不尊重遵循这个“政治铁律”，谁就会被历史唾弃，灰飞烟灭。
从北洋军阀到“四人帮”概莫能外。
我们说“五四”还活着，它在现代的应用，还因为它“活”在那个94年前已经提
出，至今还在为之奋斗的理想中。这个理想就是中国人追求了近百年的“科学”与“民
主”。如前所述，五四运动是一场爱国运动，但它并不是一种盲目的、排外的爱国运
动，而是把爱国与学习外国有机结合的运动，把抗议列强侵华辱华与学习西方先进文
化加以区别的运动。在主张大胆地、有鉴别地努力地学习外国的同时，“五四”的领
物又反对食洋不化的照搬。对这些主张与态度给予最准确、最简洁表述的就是鲁
迅先生的杂文名篇《拿来主义》。人们曾经说，鲁迅的骨头是“最硬的”。殊不知，
我们民族脊骨上这“最硬的”一块却是来自先生对世界先进文明的认知，也来自他对
中国民族性冷静的剖折与评判。正是五四新文化运动所秉持的这种高度理性的“拿来
主义”态度，才第一次把在中国封建社会里最为稀缺的“科学”和“民主”写在了中
华民族前进的旗帜上。
即便是到了21世纪的今天，在需要继续解放思想的今天，我们仍然应该像五四时
期的中国青年那样，有那么一股“大胆地说活，勇敢地进行，忘掉一切利害”（鲁迅
语）的闯劲。像五四的热血青年那样，秉承爱国、进步、科学、民主的主题，弘扬《新
青年》先驱身上的宝贵精神，为“中国模式”的创新发展、“中国道路”的科学发展
作出我们的贡献。
马克思早就悦过，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。“五四”前
夕的毛泽东曾经这样形容过“我”与“宇宙”的关系，他写道：“吾从前……以为只
有宇宙而无我，今知其不然，盖我即宇宙也。若除去我，即无宇宙；各我集合，而成
宇宙”。毛泽东这里所说的“我”当然不是蝇营狗苟的个人，而是指被旧礼教旧宗法
所压抑的人的尊严和人的创造力。因此，从思想启蒙、思想解放的角度来审视90年前
的“五四”，我们也可以说，“五四”并不是历史的回声，它依然“活”在中华民族
走向未来的奋斗中。
所以说，五四运动在现代的应用是影响非常深远的纪念五四运动，发扬五四
精神，为振兴中华民族而努力奋斗。
总之，五四精神代表着诚实的,进步的,积极的,自由的,平等的,创造的,美的,善的,和平
的,相爱互助的,劳动而愉快的,全社会幸福的统一体。 因此五四精神就是升华了的爱国
精神。
五四运动纪录片的观后感
1919年，此时已距民国草创八年。而我故国大地却因各自为政，混战不已，
不仅让民国政府威信扫地，也让民国徒有虚名。国内混乱不堪，便让外国势力有机可
乘。故，蒋中正公的“攘外必先安内”不失独到眼光。但其推行不合时宜，遭时人唾
弃。
至1928年，形式上形成以南京政府为正统的中华民国，方始中国在对外上重新以一
个声音应世。之前的17年中，我国之外交，其混乱与糟糕是触目惊心的，1919年巴黎
和会即为一证。
外交的失败，引起国内觉悟者尤其是学生的不满，最终引发了1919年的了五四爱
国运动。这样一向以蛮横闻名的北洋政府做出让步。而这次运动不自觉地将工人阶级
联合起来，为以后运动作了启示。后人评价之高，恐怕让当事人也是始料不及的：新
民主主义革春游英语
命的发轫，从此中国革命有了新起点。
我对1840--1949年这段历史，年少时是不太喜欢。因为晚清、民国给了我们太多
的耻辱，某种意义上讲110年里中国沉沦得太多。或许会看到一些发人深省的东西。
春秋战国，三国两晋，晚清民国均是大动荡、大混乱的时代。可圈可点的人物太多，
而且有些仍不失魅力让后人为之向往，其中就有学术之自由。
历史步伐回到了1919年，思绪也追溯到了巴黎和会上，乌云密布就一定预兆着
悲剧吗？答案当然是否定的，中国从这里站起来了，他们没有在和约上留下任何笔迹。
东方睡狮还是没有凶猛的抗争，赢得掌声，难道是切实的利益，胜利的果实会降
临到我们的头顶吗？弱国无外交，此刻一点也毋庸质疑。
雷雨交加，一个不好的征兆，山东问题未能如愿解决，一群华人和留学生满脸的
愤慨，无奈与悲痛，顾维钧真的可以给他们一个明确的解释与满意的答复吗？
惟独用鲜血染红巴黎和会，让有良知的各国代表知道他们的媾和是中国人用生命
换来的。然而，他们在烈火中真的永生了吗？
各国代表们正襟危坐，等待着亲手一笔后将带来无限的利益，中国代表心情是沉
重而又是忐忑不安的。顾维钧走到了红色的和约本子前，讲了一席让中国人听了热泪
盈眶而又为之骄傲自豪的话语，斩钉截铁地说：“中国代表团不能签字！中国人会永
远记住这沉痛的一天！”合上了和约，大跨步的走出了会场。凝聚的空气终于流通了，
广场上空的云朵也散去了，呈现出蔚蓝的天空，久久回荡的钟声也在称赞中国，中华
民族崛起了！中国人民站起来了！
1919年，我们的1919年，中华民族一个不同寻常的1919年。
历史的车轮不停地向前翻转，中华民族的明天将由我们去谱写华丽的乐章，跳动
的音符此刻已经开始跃跃欲试了……让我们把真诚的祝福献给伟大的祖国：繁荣昌盛！
个人论述
今天，世界正处于总体和平的大环境之下，但是各国之间的竞争并没有因此而减
弱，它以新的形式在新的领域，展开着更为激烈的斗争。经济侵略、文化侵略也带给
了我们新的威胁。而我们是青年的一代，先辈的努力使我们有了安定舒适的生活，我
们应该无愧于我们所享有的幸福和安定，生活的富足不应该使我们丧失斗志和迷失最
起码的信仰。
画家之责在于尽显自然之美，歌者之责在于谱写生命之音，青于敏构型
年之责在于壮祖国
之强大。今年是纪念五四运动94周年，94年一晃而过，也许肖克俭的尸体已溶解在深
厚的泥土中，也许他销售的五个步骤
的尸骨正滋润着一株幼苗，也许正如这株幼苗一样，他的精神正
感染和带动着新的一代人。
影片《我的1919》深沉厚重，哲理精邃，充满爱国主义思绪。影片以沉重的笔锋，
拨开历史尘封，重现了1919年风云激荡的巴黎和会。当时中国作为战胜国，没能收回
权益，反而蒙受屈辱。中国外交官顾维钧，凭着爱国良知和外交才能，顶住压力，坚
持公理，拒绝在和约上签字。面对列强，公然说不，这在中国外交史上是第一次，而
表现这段历史的鸿篇巨制，在中国电影史上也是第一次。
因此，我们应该珍惜现在的大好生活，秉承五四的精神，继续继承和发扬五四精
神，努力提高自己，希望每位具有历史觉悟的中国人民能在现代化的时代既往开来，
努力为社会主义建设做出应有的贡献
