2023年4月17日发(作者：scal)阿房宫赋高中课文原文及译文
阿房宫赋高中课文原文及译文
《阿房宫赋》是一篇脍炙人口的作品，千百年来一直受到读书人
的青睐。下面是小编带来的阿房宫赋高中课文原文及译文，欢迎阅读！
六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。
骊（L）山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，
十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷
囷（qn）焉，蜂房水涡，矗（ch）不知其几千万落。长桥卧波，未
云何龙？复道行空，不霁（j）何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，
春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔（pn）媵（yng）嫱（qing），王子皇孙，辞楼下殿，辇
（nin）来于秦。朝歌夜弦（xin），为秦宫人。明星荧（yng）荧
（yng），开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟（hun）也；渭流涨腻，弃
脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘（l）远
听，杳（yo）不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望
幸焉。有不见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，
几世几年，剽（pio）掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。
鼎铛（chng）玉石，金块珠砾，弃掷逦（l）迤（y），秦人视之，
亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何
取之尽锱（z）铢（zh），用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农
夫；架梁之椽（chun），多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾
（y）之粟（s）粒；瓦缝参差（cn c ），多于周身之帛缕；直栏
横槛（jin），多于九土之城郭；管弦呕哑（uy），多于市人之言
语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍（sh）卒
叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！
使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万
世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而
不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
译文
六国灭亡，秦始皇统一了天下。蜀山的树木被伐光了，阿房宫才
盖起来。阿房宫占地三百多里，楼阁高耸，遮天蔽日。从骊山之北构
筑宫殿，曲折地向西延伸，一直修到秦京咸阳。渭水和樊川两条河，
水波荡漾地流入宫墙。五步一栋楼，十步一座阁。走廊宽而曲折，
（突起的）屋檐（像鸟嘴）向上撅起。楼阁各依地势的高下而建，像
是互相环抱，各种建筑物都向短的词语
中心区攒集，屋角互相对峙。盘旋地、
曲折地，像蜂房，像水涡，矗立着不知有几千万座。长桥横卧在渭水
上，（人们看了要惊讶：）天上没有云，怎么出现了龙？在楼阁之间
架木筑成的通道横空而过，彩色斑斓，（人们看了要诧异：）不是雨
过天晴，哪里来的彩虹？楼阁随着地势高高低低，使人迷糊，辨不清
东西方向。人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同
春光那样融和。人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风
雨交加那样凄冷。就在同一天，同一座宫里，气候竟会如此不同。
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嫔和公主们，辞别了自己国家的楼阁、宫殿，乘
辇车来到秦国，日夜献歌奏乐，成了秦宫里的宫女。（光如）明星闪
亮，是（宫女们）打开梳妆的镜子；绿云缭绕，原来是她们正在早晨
梳理发髻；渭水河面上浮起一层垢腻，原来是她们泼掉的脂粉水；空
中烟雾弥漫，是她们在焚烧椒兰香料。如雷霆般笔记本关闭小键盘
的声音响起使人骤然
吃惊，是皇上的宫车驰过；听卖酒
那车声渐远，也不知驶到哪儿去了。任
何一部分肌肤，任何决赛英文
一种姿容，都娇媚极了，耐心地久立远视，盼望
皇帝能亲白血病的原因
自驾临。可是有许多宫女整整等了三十六年，还未见到皇帝。
燕、赵、韩、魏、齐、楚收藏的财宝，聚敛的金玉，搜求的珍奇，这
都是多少世代、多少年月以来，从人民那里掠夺来的，堆积得像山一
样。旦夕之间国家灭亡，珠宝都被运进阿房宫。把宝鼎当作铁锅，把
美玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作沙石，随意丢弃，秦人
看见了也不觉得可惜。
唉！一个人的想法和千万人的想法是一样的（都就业补贴申请条件
想过好日子）。
秦始皇喜爱奢侈，老百姓也顾念自己的家业。为什么搜刮老百姓的财
物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？让那（阿房
宫中）负载大梁的柱子，比田里的农夫还多；架起侧梁的椽子，比织
布机上的女工还多；显眼的钉子，比谷仓里的稻米还多；横直密布的
屋瓦，比（老百姓）身上的衣服上的线还要多；栏杆纵横，比天下的'
城郭还多；嘈杂的器乐声，比闹市的人说话声还多。秦统治者穷奢极
侈，使天下的老百姓敢怒但是不敢言考研报考人数
。秦始皇却越来越骄横顽固。陈
胜、吴广揭竿而起，四方响应，函谷关被攻破，项羽放了一把火，可
惜阿房宫变成了一片焦土。
唉！使六国灭亡的是六国自己，而不是秦国；使秦国灭亡的是秦
国自己，而不是天下百姓。唉！如果六国统治者都能爱护本国老百姓，
那么就有足够的力量抗拒秦国。如果秦国统治者同样能爱护六国的人
民，那么秦就能从三世传下去，甚至可以传到万世都为君王，谁能够
灭掉秦国呢？秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为
他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引以为鉴，那么又要再让后世
的人为后世哀叹了。
拓展阅读：《阿房宫赋》写作背景
阿房宫是秦始皇在渭南营造的宫殿，始建于秦始皇三十五年（前
212），据说动工不到两年，秦始皇死，秦二世胡亥继续修建，还未完
成，即于公元前206年被项羽烧毁（实为咸陽宫而非阿房宫，作者以
此以示诫人。）从此，阿房宫的兴灭就同秦王朝的兴亡联系在一起，
成为人们议论的话题。
杜牧也加入到这一传统的议论中来。本文写于唐敬宗宝历元年
（825年），这时的唐王朝已是大厦将倾，摇摇欲坠。唐敬宗李湛年
少即位，好游猎，务声色，大兴土木，不理朝政。杜牧在《上知己文
章启》一文中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”
这是一篇借古讽今的赋体散文。作者通过描写阿房宫的兴建及其
毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统
治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济
俗的情怀。
西汉的扬雄在《法言吾子》中提出了“诗人之赋丽以则玉髓和玉石的区别
，辞人之
赋丽以婬*”的著名论断。扬雄认为赋的共同特点是词彩华丽，而在内
容上却有着“则”与“婬*”的区别。他把片面追求形式的赋称为“辞
人之赋”，其特点是雕绘铺陈的泛滥（婬*）；把注重社会内容、有讽
谏意义的赋称为“诗人之赋”，其特点是符合儒家的诗教原则。
如果按照这个标准来衡量，杜牧这篇赋是典型的“诗人之赋”，
它在“丽”的同时，也体现了“则”的精神。在晚唐，做到这一点也
是非常不易的。晚唐律赋中，不乏咏古伤今之作。洪迈在《容斋四笔》
卷七中指出：“晚唐士人作律赋，多以古事为题，寓悲伤之旨。”他
列举了当时名气很大的赋家黄滔的作品，如《明皇回驾经马嵬坡》，
其中有“日惨风悲，到玉颜之死处；花愁露蛋糕教程
泣，认朱脸之啼痕”等句
子。
但这种赋大都是抒发思古之幽情，没有更多的影射社会现实的内
容，因而只能名噪一时。而杜牧这篇《阿房宫赋》之所以能流传千古，
正在于它的思想性*和艺术性*的完美结合。
