蓬莱仙境图

2023年《山海经》读后感10篇

《山海经》读后感1

__先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一

些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;

之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要

说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

__着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的

印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。__也进一步介绍了她的名字、体形等。

__主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩

服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

在一个雨天的下午，我读了《阿长与山海经》这篇__，初读，就是感觉这位

长妈妈的形象不一样，而后两三遍，慢慢领略到其中的韵味。

__着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的

印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。__也进一步介绍了她的名字、体形等。

__主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩上眼皮浮肿是怎么回事 服她，

厌恶喜欢切切察察，让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空

前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外，不能不惊异，并且上文中我对

她厌恶的“大字形”睡势，那里有了一个很好的解释，我对她的感情一下提高很

多，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。显而易见，这是

__主体，上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失，而那里，谋害隐鼠的怨恨完全

消失。

长妈妈是一位经历苍桑的人，那里不仅仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突

出了她的伟大的神力，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个

人物形象。而我对长妈妈的感情也是__的关键，__的主体把握及最后对她的缅怀、

祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡

式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。

读完此篇__，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而

也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。我想作者就应是比较愤恨这一点，但

我更多观注的是，作者此篇__包含的爱心与同情，让我们联想到此刻的生活中逐

渐失去了这种成份，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。

《山海经》读后感2

《阿长与山海经》，这篇__记叙了“我”儿时与长妈妈相处的几件事，满怀

诚挚之情地刻画了一位农村妇女的形象。细细品读，别有一番滋味，同时，也反

应了鲁迅对底层劳动人民的情感，对长妈妈的怀念、眷恋。

我读到这一章时，深刻地感受到了当时他们身上有着愚昧麻木的一面：长妈

妈会在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的

故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。她所做的一切，无不反映了当

时社会的愚昧、死板，但这只是对于当时封建迷信的社会而言。在小小的鲁迅眼

中，长妈妈的样子是一个典型的劳动农村妇女，善良朴实、关心儿童、渴望得到

幸福的纯朴女性。

最喜欢这段文字：“过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家

以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地

说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”

不识几个字的长妈妈，为了“我”买来了心心念念的《山海经》，让“我”

十分感动，眼前仿佛能够看见“我”捧着那本书，爱不释手，认真阅读的模样，

而鲁迅的描写更加动人——“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果

然都在内。”这一个小小细节，不经意间，写出了长妈妈对我的疼爱，也让鲁迅

对阿长变得更加敬佩和爱戴。

鲁迅先生笔下的阿长，就是这平凡人物中的一个。长妈妈虽然没有文化，甚

至有几分粗俗，还好事，但心地善良，乐于助人，对生活有美好希望，热心帮助

孩子解决疑难。通过对长妈妈形象的刻画与儿时记忆的叙述，表达了对长妈妈的

尊敬、感激、怀念和祝愿之情。

长妈妈，真的很普通，很平凡，但鲁迅先生却在多篇__中提到她，甚至在《阿

长与山海经》一文中着力表现，虽有幽默的调侃，但更见真挚的深情，结尾处对

她身份的补叙和“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”的抒情，怀念

溢于言表，追忆打动人心。

这便是我眼中的《阿长与山海经》。

《山海经》读后感3

我不曾到过西湖，但我领略过“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的美景；

我不曾到过边塞，但我欣赏过“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑壮丽；我不曾

到华山，但我感受过“举头红日近，回首白云低”的巍峨。泛一叶扁舟，遨游于

浩瀚书海，不仅给我带来了无穷的乐趣，也丰富了我的视野。

今年暑假，妈妈给我买了一套《孩子读得懂的山海经》，这套书共有《神兽》、

《神话》和《异人国》三本，分别以神兽、神话、异人国的视角，讲述了珍奇异

兽、神话传说、异人奇国的玄幻世界。一拿到书，我就被它精美的封面深深吸引

了，翻开书本，里面的故事更是精彩纷呈。在这套书中，那些半人半兽的古怪形

象，奇特瑰丽的玉石矿物，罕见神奇的参天大树，珍稀而又绚烂的神鸟……无不

把你带入仙境或幽冥之地，令人惊叹不已。

《神兽》卷中的动物不但长相奇特，而且大多都有令人惊奇的本领。你们知

道朏朏吗？它是一种灵兽，长得像猫，有着长长的白尾巴，脖子上有类似马鬃的

鬃毛，它可以让人忘记忧愁，也叫忘忧兽。还有一种爱放火的怪鸟，它的名字叫

毕方。毕方长得像独腿的丹顶鹤，青色的身体上长满了红色的羽毛，长长的白色

嘴巴十分醒目。传说只要毕方出现在哪儿，哪儿就会发生怪火。

在《神话》卷中，我最喜欢的是后稷。相传在很久以前，人们经常吃了上顿

没下顿，后稷看着人们经常为了吃的发愁，就决心找到一种可供人们长期食用的

食物。于是他历经艰险，尝遍山上各种野生植物，终于确定了哪些可以食用。回

来后他又开始研究种植，成功后把经验传授给了人们，使人们不再食不果腹。后

稷死后，人们感念他的功德，称他为“农业始祖”。

读完后稷的故事，我想起了科学家袁隆平爷爷。他几十年如一日地在田间忙

碌，时刻把解决中国更多人的吃饭问题放在心间。经过不懈地努力，终于培育出

新一代水稻品种——杂交水稻，这个伟大的发明解决了我国亿万人的温饱问题，

使人们过上了安定、幸福的生活。袁隆平爷爷被人们尊称为“杂交水稻之父”，

他就是我们当代的“后稷”。

古今两位伟人刻苦钻研和无私奉献的精神深深地触动了我，我要向他们学

习，从小树立坚定而明确的理想信念，直面困难，勇往直前，长大后也为祖国贡

献自己的一份力量。

《孩子读得懂的山海经》这套书不但让我看到了古人的智慧，了解到了中华怎么复习

民族源远流长的历史，还极大地激发了我的想象力。当我合上书本，那一幅幅精

美的图画，一个个充满奇幻色彩的故事依旧印刻在我脑海中，久久难忘。

《山海经》读后感4

第一次知道《山海经》这本书是在那年热播的《轩辕剑》里，里面的角色“书香”是“书妖”原型就是《山海经》这本古籍，当时看到就觉得很惊奇，书香什

么都知道，后来上网查了《山海经》才知道这是一本这样神奇的书，后来，就一

直想看，但一直没机会。又一次，一个偶然的机会，看了这本书。

全书共分有四个部分，依次是情感基调 《藏山经》、《海外经》、《海内经》和《大

荒经》。《藏山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的.分布情况；《海经》

中的海外经主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》主要记载海内的神奇事物；

《荒经》主要记载了与黄帝、女娲、大禹等有关的许多重要神话资料。文字晦涩

难懂，记录一个事物往往只用两行字，却要你用很久的时间思考这到底是什么东

西，有的时候甚至五个字中三个都不认识。不过也就是那个时候我明白了，《山

海经》也就只是《山海经》，没有人可以证实它是否存在，一切都是荒谬的，这

种神物本不应该存于世上……没有任何人可以知道这本书的来历，少有人去深

究，却又有很多人去努力的证实其存在的真实性。不过即使验证了又能如何，既

然已经知道了股市文化中明显的夸大成分，剔除也是剔除不清的。我们只能从这

些文字、图画中去尝试窥视古人生活的情景，他们的文化，他们的历史，他们的

科学……

这本书我看了很多遍，每一次看他都能获得新的知识。即使是这样，有些人

的生平却会被我弄的一团糟，会不停质疑这究竟是怎么一回事呢？不过质疑归质

疑，我自己无法解释。我只是沉浸在古人思想的空间中，去用心来看他们用心书

写的图画，那种钦佩感会油然而生。而古人那种独特的想象力和创造力真是让我

感到吃惊，这大概就是我们心心念念寻找的所谓的创新吧！可是时间确实改变了

一切，我们那些美好的东西却被遗失在了那里。

《山海经》是古人智慧的凝结，这本看似平凡的书却一点也不平凡，它是中

国特有的，是中国历史的一种传承。它怪，它奇，它内容天马行空。但又因为现

代科技的发展，它似乎被我们遗弃了，中国的古老文化逐渐消失在人们的生活

中……《山海经》这本经典怎么能消失呢》我们或许可以静下心来去读一读它，

它的魅力，它的文化是使我们终身受益的。

《山海经》读后感5

《山海经》，一本在书柜上静静躺了四分之一个世纪的旧书——书页泛黄、

潮湿而厚重。可不论何时，当我翻开书，听着书页“哗哗”地翻动，仿佛闭上眼

就能听到在雨中御风而行的烛龙与帝江冷冽的咆哮、惊雷一炸后水麒麟震耳欲聋

的低喝……好像不经意间，便要触及另一个世界似的。

它，带我领略上古的异兽奇木，领略中国的创世史诗；它，论四海八荒，成

中华经典。

一本《山海经》校注，一册白话译本，就着一本有些破烂的字典，用引人入

胜的玄幻传说充实我的整个下午。故事从那条雄浑刚劲的黄河而起，黄河母亲的

脚边，是人间的美丽传说，是华夏文明的孕育。黄河母亲奔涌的河水，沧桑而温

柔，养育了世世代代的华夏人民，也养育了《山海经》中异形异禀的异兽国民。

女娲补天、后羿射日、常羲生月，应龙治水——世界于神迹中被创造开辟。赤如

丹火的神鸟帝江于混沌中歌舞；身兼德义礼仁信的凤凰于丹山信步；豹尾虎齿的

西王母于昆仑庇护众生……

一个个充满奇思的神话传说，都展现出上古人民瑰丽的想象，都充满人民对

英雄赫赫战功的歌颂与敬仰。这一个个故事，也承载着中华民族的民族精神与文

化，诉说着用拼搏改变苦难的可敬精神。

读《山海经》，并不是只有颇有趣味的神话传说，更是先人留下的精神财富：

并非荒诞不经，而是真实历史；是包罗万象的史书，更是一场想象雄奇的国风盛

宴。精美的异兽与神话插图多为古版插图，或是先人留下的壁画：《后羿射白龙》

气势壮丽，《蓬莱仙境图》中山川湖海更如吞吐日月，在天海云雾的围绕中令人

称奇。它们无不展现古代人民大胆的想象——而这仅仅是窥豹一斑。由黄河而起

的文明，南山经、西山经、什么素质 中山经……其路线经考证均为于春秋西汉所形成的真

实地理位置，不禁让人回味起混沌中的山峦起伏，一道惊雷擦亮半边天，不知从

何响起的鸟兽长鸣、空中划过叫不出名字的珍奇异兽……这一切，都令《山海经》

成为一部名副其实的地理著作。

合上书和字典，指尖尚有一丝潮气。我深吸一口气，耳边又隐隐传来黄河的

激荡水声，令人回味无穷。《山海经》，是记录山川大海，是记录异兽奇木；更

论四海八荒，成中华经典。

《山海经》读后感6

在一个下着雨的周日下午，我做完了各科作业，就捧起两天前刚从学校图书

室借来的《朝花夕拾》读起来，其中有一篇正是《阿长与山海经》，这篇__也是

我们这学期要学习的课文，我就细细地读了起来。

这篇__着重写了作者幼年时与长妈妈的一段经历，写了自我对长妈妈的感情

变化。由最初的不大佩服她，厌恶她喜欢切切察察，懂得许多让人不耐烦的规矩，

甚至因为隐鼠的死而对她心生不满，到之后变得感激她、怀念她，对她发生了空

前的敬意。

这一变化主要是因为她给作者买了《山海经》这本让他十分向往的书。从__

来看，那时校园小品 ，作者生活的空间十分狭小，也缺少书读，生活十分单调，就像他在

《故乡》里说的，平日里只能看见高墙的四角的天空。

作者曾听一个远房的叔祖介绍过绘图的《山海经》是如何的好看，但是却无

法得到，空有几百文压岁钱放着，却没有好机会去买，他一年中只能在正月间去

大街上玩一趟，而那时书店是不开门营业的。大人们并不关心孩子读“闲书”的

这些事，所以，尽管作者念念不忘，向很多人说过，一般人都不肯为他去买，只

有阿长关心他，主动来问，尽管她不识字，也没听准书名，把《山海经》说成是

《三哼经》，可她却能费许多周折，自费把那绘图的《山海经》给作者买来。

作为一个下人，一个女佣，她能这么关心孩子，尽力去为一个孩子做事，不

能不让人心生感激!所以，当作者意外地从阿长那里得到绘图的《山海经》时，

他“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来”，能够想象，他当

时的那种狂喜的情绪!从此，对阿长心生敬意也是不奇怪的。

跟作者小时生活的那个时代比起来，我们这天的青少年就幸福得多了，不但

吃穿不愁，父母还个性关心孩子的成长，有条件时就带孩子一块外出旅游，让孩

子去见识外面的世界;只要是孩子学习、成长需要的书籍，父母总是不惜重金去

买，国家还专门拨款给中小学校配备图书室，充实图书，县里、乡镇上都有藏书

丰富的图书馆能够借阅，除了有丰富的图书能够阅读外，我们的学习还个性受重

视，国家设立了各级各类学校，连聋哑人都有聋哑学校能够就读，学校里有经验

丰富的老师为我们传道、授业、解惑，他们比阿长还关心孩子，乐于帮忙孩子，

学识也渊博得多，工作上总是不辞辛苦，循循善诱，而且国家还给义务教育阶段

的学生免除了学杂费，实行了免费教育，我们的学习条件是多么优越啊!

作为青少年一代的我们，有如此优越的学习条件、生活条件，有何理由不好

好学习呢?

《山海经》读后感7

在一个下着雨的周日下午，我做完了各科作业，就捧起两天前刚从学校图书

室借来的《朝花夕拾》读起来，其中有一篇正是《阿长与山海经》，这篇__也是

我们这学期要学习的课文，我就细细地读了起来。

这篇__着重写了作者幼年时与长妈妈的一段经历，写了自己对长妈妈的感情

变化。由最初的不大佩服她，讨厌她喜欢切切察察，懂得许多让人不耐烦的规矩，

甚至因为隐鼠的死而对她心生不满，到后来变得感激她、怀念她，对她发生了空

前的敬意。这一变化主要是因为她给作者买了《山海经》这本让他十分向往的书。

从__来看，那时，作者生活的空间十分狭小，也缺少书读，生活十分单调，

就像他在《故乡》里说的，平日里只能看见高墙的四角的天空。作者曾听一个远

房的叔祖介绍过绘图的《山海经》是如何的好看，可是却无法得到，空有几百文

压岁钱放着，却没有好机会去买，他一年中只能在正月间去大街上玩一趟，而那

时书店是不开门营业的。

大人们并不关心孩子读“闲书”的这些事，所以，尽管作者念念不忘，向很

多人说过，一般人都不肯为他去买，只有阿长关心他，主动来问，尽管她不识字，

也没听准书名，把《山海经》说成是《三哼经》，可她却能费许多周折，自费把

那绘图的《山海经》给作者买来。作为一个下人，一个女佣，她能这么关心孩子，

尽力去为一个孩子做事，不能不让人心生感激!所以，当作者意外地从阿长那里

得到绘图的《学唱歌 山海经》时，他“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去

接过来”，可以想象，他当时的那种狂喜的心情！从此，对阿长心生敬意也是不

奇怪的。

跟作者小时生活的那个时代比起来，我们今天的青少年就幸福得多了，不但

吃穿不愁，父母还特别关心孩子的成长，有条件时就带孩子一块外出旅游，让孩

子去见识外面的世界；只要是孩子学习、成长需要的书籍，父母总是不惜重金去

买，国家还专门拨款给中小学校配备图书室，充实图书，县里、乡镇上都有藏书

丰富的图书馆可以借阅，除了有丰富的图书可以阅读外，我们的学习还特别受重

视，国家设立了各级各类学校，连聋哑人都有聋哑学校可以就读，学校里有经验

丰富的老师为我们传道、授业、解惑，他们比阿长还关心孩子，乐于帮助孩子，

学识也渊博得多，工作上总是不辞辛苦，循循善诱，而且国家还给义务教育阶段

的学生免除了学杂费，实行了免费教育，我们的学习条件是多么优越啊！作为青

少年一代的我们，有如此优越的学习条件、生活条件，有何理由不好好学习呢？

《山海经》读后感8

阿长与《山海经》讲述了一个朴实而又唠叨的女人—阿长，先生从小称她长

妈妈，听到这个名字时感觉应当是个瘦瘦高高的人，可是她却长得又矮又胖。但

就是这样的一个女子，她教了鲁迅很多知识，比如她教先生人死了不该说死掉了，

必须说老掉了；死了人，生了孩子的屋子里，不该走进去……总之都是些烦琐之

至的事情。长妈妈睡觉时总是大字型的，鲁迅于是只能久睡在一角的席子上。这

就是长妈妈。

读完这篇__，我觉得长妈妈是个很和蔼的人，也是一个睡觉习惯不太好的人，

他对鲁迅的好就是一个长辈对孩子的关爱，真实，虽然唠叨。我突然想到了家里

的奶奶，跟长妈妈十分相像，每一天唠叨我要吃好，要听教师的话，要认真读书。

可是读了这个故事之后，我感觉到这就是奶奶对我最朴实的爱。

《阿长与山海经》的读后感8

鲁迅先生写的散文———《阿长与<山海经>》，__围绕阿长写了几件事，记

录她喜欢切切察察以及限制鲁迅的行动，懂得许多规矩及麻烦的礼节，在告假回

家期间给鲁迅买了一部《山海经》，使鲁迅对她感到了崇高的敬意。

文中的主人公阿长，是鲁迅幼年的保姆，她没有什么文化，睡相难看，满肚

子繁琐的道理，常给鲁迅讲故事，曾“谋害”过鲁迅的隐鼠。阿长为人愚昧迷信、

粗俗、好事但她拥有这些缺点的同时也有许多优点，例如：勤劳，善良朴实、富

有爱心等。也正是因为这些性格特点，鲁迅才会对她从产生敬意到逐渐淡薄，再

到产生敬意与感激。

鲁迅通过对自己幼年时期的生活片段的回忆，记叙了他所接触到的阿长，塑

造了一个栩栩如生的形象，鲁迅赞颂了她身上表现出的一些品质，表达了对她的

喜爱与深切的怀念之情。

读完这篇__后，我认为阿长平时虽然切切察察，要求他人做到一些繁琐的礼

节，但是她在这些礼节中更多的是关心，正如辞岁一事中，阿长的愿望是朴素而美好的，只求大家一年到头“顺顺流流”，在那个年代，加上阿长凄惨的身世，

或许冥冥中的神灵就是她唯一的寄托，所以才会如此信神。有些时候，大人或许

有些烦人，但对我们是怀有关心的心态，所以我认为鲁迅不应该对她的感情渐渐

淡薄，更多的应该是对她的尊敬。

《山海经》读后感9

前段时间整理书柜，我看到了那本被我一直珍藏的《山海经》，这是我很久

以前买的一本书，一直没有去读，原因是我太喜欢这本书了，总想着要有一个长

的空闲的时间，然后心无杂念地坐在书桌前品读这本旷世奇书。

《山海经》是我国前秦古书，这本书包罗万象、涉猎繁多，内容涵盖了古代

神话、地理、植物、动物、矿物、物产、民俗、民族等，是我国记载神话最多的

一部书，也是一部地理知识方面的百科全书。

翻开这本书，我仿佛一下子来到了两千多年前，我肩上背着竹篓，手持竹杖，

正跟随着远古先祖们展开了一场奇特的游历。我们徒步行走在莽原之上，一路见

到了各种奇花异草，金石土块；越过莽原，来到了茂密的原始森林，那里生活着

许多叫不上名字的外形奇特的野兽，林间流淌着汩汩的水流。先祖们边走边讨论

给这朵花起什么名字，给那只野兽定什么称号，这株青草有什么药用价值，那块

金石可以怎样开采等等，不时用笔记录下来。

在这次游历中，我看到了身材高大、力大无穷的夸父，为了让光明永留人间，

他徒步万里追赶太阳，工龄几个月算一年 直至最后渴死在路上，化为一片桃林为后人解渴；我见到

了每日衔取石子树枝誓要把东海填平，不再让波涛再吞噬更多生命的小精卫鸟；

我还见到了那偷吃仙丹升仙，却整日在月宫中饮泣悔恨的嫦娥……

我跟随着他们，脚步越行越远，眼前猪皮冻 出现的景象越来神奇古怪。我时而坐在

山顶俯瞰远处风景，时而又站立在江流边听那波涛阵阵，所到之处，景色皆不相

同；所看之景，皆各有其特色。我不禁讶异于祖国山川之大，物产之多，种类之繁，更暗叹先祖们这种勇往直前、不懈探索的精神。在那里，没有舟车，只有双

腿；没有旅店酒馆，只有风餐露宿；遇到猛兽侵袭，只有躲闪藏身。然而即便如

此，他们依然执着前行，用双脚丈量所走过的每一寸土地，用笔记载下所见到的

每一处奇景，用心观察想象、精心记录，为后人认识自然、改造自然环境留下了

宝贵的史料财富。

现在我还没有读完这本书，待有大的空闲，我会继续读下去，去领略祖国山

水之奇，去探寻书中更多奥妙，去擦亮中华文化史上这一璀璨的明珠，让它散发

出更亮的光芒！

《山海经》读后感10

《山海经》是一本记载了各种怪虫异兽和各种神话传说的中国古代地理书，

书中的那些我闻所未闻的怪兽和草木，让我非常着迷。《山海经卷二：西山经》

中有一段这样写道：“又西百八十里，日泰器之山。观水出焉，……是多文鳐鱼，

状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，……见则

天下大穰。”意思是：从钟山往西文艺情侣名 一百八十里，是泰器山。观水从这里发源，水

中有很多文鳐鱼，长着鱼的身子和鸟的翅膀，常常在西海和东海游走，在夜间飞

行。它的叫声像传说中的一种鸟，一出现天下就会五谷丰登。

虽然《山海经》中的动物大都是现实中没有的，只存在于神话传说之中，但

有一些记载在生活中还是真实存在的。如《山海经卷一：东山经》中的“……其

状如鹗，青羽赤喙，人舌能言，名日鹦鹉”，这不就是我们在宠物店经常看到的

鹦鹉吗！

这部博大精深、被称作千古奇书的著作，其成书经历了漫长的岁月，公开流

传至今又经历了两千年。本书产生的时代并不在洪荒，因为它是文字成熟使用后

的作品，文字数量多达3万余字，而且用字简洁准确，基本上都是陈述句，即有

什么说什么。《山海经》自战国至汉初成书至今，被公认为一部奇书。一是因为

在3.1万字的篇幅里，记载了约40个方国、550座山、300条水道、100多个历

史人物、400多种神怪异兽。《山海经》集地理志、方物志（矿产、动植物）、

民族志、民俗志于一身，既是一部巫书，又保存了中华民族大量的原始神话。二

是因为它开中国有图有文的叙事传统的先河，它的奇源多姿，形象地反映在书中

的插图上。古之为书，有图有文，图文并举是中国的古老传统。一千五百多年前，

晋代著名诗人陶渊明有“流观山海图”的诗句，晋郭璞曾作《山海经》图赞，在

给《山海经》作注时又有“图亦作牛形”、“今图作赤鸟”的文字，可知晋代的

《山海经》尚有图。而且，在《山海经》的经文中，一些表示方位、人物动作的

记叙，明显可以看出是对图的说明。如《大荒东经》记王亥：“两手操鸟，方食

其头。”《海外西经》：“开明兽……东向立昆仑上”，等等。可惜这些图并没

有流传下来。但《山海经》有图这一点是可以肯定的，它（或其中一些主要部分）

是一部据图为文（先有图后有文）的书，古图佚失了，文字却流传了下来，这便

是我们所见到的《山海经》。