礼记大同

更新时间:2023-04-14 01:02:11 阅读: 评论:0


2023年4月14日发(作者:普快列车)

礼记二则原文及翻译_礼记大同原文

及翻译

【-经典手机短信】

礼记大同篇选自《礼记•礼运》,《礼记》是儒家经典之

-O

下面请看带来的礼记大同原文及翻译!

礼记大同原文及翻译

【原文】

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲

其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独

废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于

已;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而

不作,故外户而不闭。是谓大同。

今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,

大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以

笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,

以功为已。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、

周公由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,

以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常,如有不由此者,在埶

者去,众以为殃。是谓小康。

"

言偃复问曰

:&音乐家用英语怎么说 quot;

如此乎礼之急也

?"

孔子曰:

"

夫礼,先王以承天之道,以治人之情,故失之者死,得之者生。诗

曰:&

#39;

相鼠有体,人而无礼。人而无礼,胡不遍死

?'

是故

夫礼,必本于天,肴于地,列于鬼神,达于丧祭射御、冠昏朝聘。

故圣人以礼示之,故天下国家可得而正也。

"

【注释】

第一段

1.

选自《礼记•礼运》。《礼记》,儒家经典之一,西汉戴

圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共

49

篇。礼

运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔

子答问的著作。

2.

大道:占代指政治上的最高理想。行:施行。

3.

为:是,表判断。

4.

(选贤与少)能)把品德高尚的人、能干的人选拔岀来。

与,通“举”,推举,选举。

5.

(讲信修睦

(mu))讲求诚信,培养和睦(气氛)。

修:培养。

6.

(亲)意动用法,用如动词,以……为亲,抚养。下文

“子其子”中的第一个“子”也是动词。

7.

子:以

ooooooo

为子

8.

(矜

(guan).寡、孤、独、废疾者)矜,老而无妻的

人。

矜,通“鳏”。寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独,老

而无子的人。废疾,残疾人。

9.

(男有分

(fen))

男子有职务。分,职分,指职业、职

守。

10.

(女有归)意思是女子有归宿。归,指女子岀嫁。

11.

(货恶

(wQ

其弃于地也,不必藏于己)意思是,对于

财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶

wi),

憎恶,唯恐,恐怕。藏:私藏。于:在。货恶:宾语前

置。

12.

(力恶其不出于身也,不必为己)意思是,人们憎恨

在公共劳动中不岀力的行为,却不一定为自己谋私利。力恶:宾

语前置。

13.

是故:即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一

来”。

14.

(谋闭而不兴)奸邪之谋外国诗人 不会发生。闭,杜绝。兴,

发生。

15.

独:单独。

16.

亲其亲:第一个亲,名词的意动用法,以……为亲人;第

二个亲,父母。

17

•养:供养。

18.

是:这。

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•终:终老,终其天年。指安享天年。

20.

〔盗窃乱贼而不作)盗窃、造反和害人的事情不发生。

乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。

21.

故:所以。

22.

(外户)泛指大门。

23

•而(是故谋闭而不兴

h

连词,表并列。

24.

(闭)用门闩插门。

25

•谓:叫做。

26.

(大同)指理想社会。同,有和平的意思。

第二段

1.

既隐:已经隐没衰微。

2.

天下为家:天下成为一家一姓的天下。

3.

大人:指天子诸侯。世及:父子相传叫'世',兄弟相传

叫'及'世及'是介词'以'的前置宾语。下两句'城郭沟池’、'礼

义'同。礼:指礼制,古代的等级制度以及相应的规定

4.

由此而选:选:选拔。旧注:“雏鸡 言用礼义为之选也。”

5.

谨于礼:谨慎地遵守礼法。

6.

殃:灾祸。

7.

沟池:指护城河。固:指防守设施或工事

8.

纪:纲纪,准则

9.

笃:纯厚。用作使动,使……纯厚

10

・田里:指土地户籍制度。里:闾里,住处

11

•贤:形容词作意动,'认为……贤',含有奖许的意思。勇

知:用作名词,勇者、智者。'知’这一意义后来写作'智'。

12

•功:名词用作意动,认为有功,'为己’是它的宾语

13

.谋:谋虑,指坏心

14

•谨:谨慎,认真

15

•著:这里用作使动,使之显著,表彰)(其:指百姓),

16

.考:成全

17.

刑:法式。后来写作'型责里用作意动,即'以为法式'

18

•示民有常:'以示民有常'的省略。示:指示。常:不变

的,这里指规定)由:依照,遵循

19.

执:势力,权利,后来写作'势'

20.

小康:小安。和'大同’相对而言。康:安康,安定。

第三段

1.

(chuan)

速、快。

2.

淆:混杂,彻底的掺和。

3.

射:乡射礼。古代乡饮酒礼之后举行乡射礼。射饮(乡

射礼和乡饮酒礼。)昏:婚礼。

4

.朝

(chdo)

朝廷,朝堂,

朝苑,朝省,朝家;朝政;朝班,古代群臣朝见帝王时按

官品分班排列的位次。

5

.聘:访问、探问、考问,聘请、聘任。

【译文】

“大道实行的时代,天下是属于公众的。选拔道德高尚的

人,推举有才能的人。讲求信用,调整人与人之间的关系,使它达

到和睦。因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子

女。使老年人得到善终,青壮年人充分施展其才能,少年儿童有

使他们成长的条件和措施。老而无妻者、老而无夫者、少而无父

者、老而无子者、残废患病的人都有供养他们的措施(独:老而

无子的人)。男人有职份(分:职分,职事),女人有夫家(归:

岀嫁,这里指夫家)。财物,人们厌恶它被扔在地上(即厌恶随

便抛弃财物),但不一定都藏在自己家里。力气,人们恨它不从

自己身上使出来(即都想岀力气)(身:自身),但不一定是为

了自己。因此奸诈之心都闭塞而不产生(谋:谋虑,这里指起坏

心),盗窃、造反和害人的事情不会出现(乱:指造反,贼:指

残害人。兴、作:同义词,都是兴起、产生的意思),因此不必

从外而把门关上。是高度太平、团结的局而(是:指示代词,指

代本段所讲的情况。大同:高度民主太平、团结的局面。这是秦

汉间儒者根据传说和想彖,虚构出来的原始社会的状况)。”

“如今大道已经消失不见,天下成为私家的(为家:成为私

家的)。人们只敬爱自己的父母,只疼爱自己的子女,对待财务

和出力都是为了自己:天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制

(大人:指天子诸侯。世及:父子相传叫'世',兄弟相传叫'及'。

'世及'是介词'以’的前置宾语。下两句'城郭沟池'、'礼义'同。

礼:指礼制,古代的等级制度以及相应的规定)。城外护城河作

为防守设施(沟池:指护城河。固:指防守设施或工事)。礼义

作为准则(义:古代社会的道德或行为规范。纪:纲纪,准则):

用(礼义)摆正君臣的关系,使父子关系纯厚(笃:纯厚。用作

使动,使……纯厚),使兄弟关系和睦,使夫妻关系和谐,用(礼

义)来建立制度,来建立土地户籍制度(田里:指土地户籍制度。

里:闾里,住处),按照(礼义)把有勇有谋的人当作贤者(贤:

形容词作意动,'认为……贤',含有奖许的意思。勇知:用作名

词,勇者、智者。'知'这一意义后来写作'智‘。当时盗贼并起,

所以需要智勇的人[依孔颖达说]),按照礼义把为自己看作有党史演讲稿 功

(功:名词用作意动,认为有功,'为己'是它的宾语)。因此奸

诈之心由此产生(谋:谋虑,指坏心),战乱也由此兴起。夏禹、

商汤、周文王、周武王、周成王、周公因此成为三代诸王中的杰

岀人物,(是按照礼义)从中选拔出来的。这六位杰出人物,在

礼义上没有不认真对待的

(谨:谨慎,认真)。以礼义表彰他们做对了事(著:这里用作

使动,使之显著,表彰)(其:指百姓),用礼义成全他们讲信

用的事(考:成全),(用礼来)揭露他们有过错的事,把仁爱定

为峰会是什么意思 法式,提倡礼让(刑:法式。后来写作'型责里用作意动,即'

以为法式’)。用礼义指示人们要遵循固定的规范(示民有常:

'以示民有常'的省略。示:指示。常:不变的,这里指规定)。

如果有不遵循礼义的人(由:依照,遵循),在位的就会被罢免

(执:势力,权利,后来写作'势'),老百姓把这(不按“礼”

行事)当作祸害。这可以称为小小的安定(小康:小安。和'大同

'相对而言。康:安康,安定)。”

言偃又问道:“脚刹和手刹的区别 象这样急需礼吗?”孔子说:“这礼,先王

以之继承天道,以之治理人的感情。所以,失于礼的会死,得到

礼的可以生。诗经上说:'看那老鼠都有身体,而人却没有礼,

做为人而没有礼,为什么不快死了?'所以,礼,一定要本于

天,合于地,分列于鬼神,通达于丧礼、祭礼、射礼、冠礼、婚

礼、朝会、聘礼等事项。所以,圣人用礼来指示人民,所以天下

国家可得以匡正。”


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