论语中的成语

《论语》中的50个成语典故

《论语》中的50个成语典故

导语：关于《论语》中的成语典故你知道多少呢?下面是语文迷小

编为大家整理的50个成语故事，欢迎阅读，谢谢!

1.暴虎凭河《论语.述而》暴虎凭河，死而无悔者，吾不与也。(赤

手空拳与猛虎相搏斗，泅手渡河，死了也毫不悔悟，我不能和这种胡

作非为有勇无谋的人同进同出。

2.举一反三《论语.述而》举一隅不以三隅反，则不复也。(用一个

四角形作譬喻，列举一个角而不能推想其余三个角的人，我是没有兴

趣再教导他了。)3.巧言令色《论语.学而》巧言令色，鲜矣仁。(口头

上说些甜言蜜语奉承谄媚的话，是缺乏德性修养的人。

4.过勿惮改《论语.学而》贤者勇于认错勇于改进，并时时警惕自

己不再犯同样的过错。

5.三十而立《论语.为政》十五而志于学，三十而立，四十而不惑，

五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。(孔子言他三十

岁的时候，不论在精神或物质上都琵琶简谱 能独立自主，且合乎礼节的要求。)

6.温故知新《论语.为政》追溯过去并研讨当时的情状，作为发掘

将来新思想、新方式的基石。

7.君子不器《论语.为政》立志广州景点一日游 成为伟大人物，应避免自己变成像

器皿一般只有单一用途的人。

8.周而不比《论语.为政》与人交际应酬，应该一视同仁公正无私，

不偏袒一方或结成党派树立敌人。

9.见义勇为《论语.为政》见义不为，无勇也。(被利益所诱感或为

保护自己而畏缩不前是没有勇气的人。)

10.既往不咎《论语.八佾》对于己经成为过去的事，不要再苦苦

追究、或说些悔不当初的话。

11.不耻下问《论语.公冶长》遇到困惑难解的事情，恭敬地请教

比自己年轻或地位比自己低*的人，并不是不件可耻的事。

12.闻一知十《论语.公冶长》回也闻一以知十。(形容颜回十分地

聪慧，有推演事理的能力。)

13.文质彬彬《论语.雍也》文质彬彬，然后君子。(后天修养的文

彩与天生朴素的本质，两相调和适当的人，才是名符其实的君子。)

14.先难后获《论语.雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头，而

对于应得的利益从不斤斤计较，这便是仁者的风度。

15.知者乐水《论语.雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态，

他的心灵也如同水一般清莹透澈。

16.仁者乐山《论语.雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞，绝不因

一时的利害和荣辱，而动摇自己的意志。

17.行不由径《论语.雍也》选择快捷方式的人，往往因操之过急而

走头无路。

18.箪食瓢饮《论语.雍也》子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不

堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!(形容颜回饮食简单安贫乐道。)

19.任重道远《论语.泰伯》背负沉重使命，迈向遥不可及的旅程，

以贯彻仁道作为自己终身的任务。

20.后生可畏《论语.子罕》年轻人只要肯发愤苦读努力工作，将来

的前途无可限量，是令人敬畏的。

21.苗而不秀《论语.子罕》苗而不秀者，有矣夫!秀而不实者，有

矣夫!(幼苗虽然发芽，不抽穗不开花，有的虽已抽穗但却不结果实。喻

人人称其神童的人，长大成人后，可能变得平庸无能)

22.功亏一篑《论语.子罕》未成一篑，止，吾止也?(堆聚一座山只

差一笼土沙即可完成，但半途而废，则前功尽弃。)

23.过犹不及《论语.先进》道理应该力求中庸，不偏不倚，过与不

及，同样不合理。

24.非礼勿视《论语.颜渊》对待没有礼貌的人，应当避免接近他，

一但人适应了非礼的事，便会渐渐失去坦白公正的`心，不能主持公道。

25双一流建设学科 .克己复礼《论语.颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑，

放弃以自我为中心的作法，凡事保持适度与社会民众的精神合一，这

就是实践仁道的善政

26.成仁之美《论语.颜渊》财务部门 君子成人之美，不成人之恶。(君子不

发掘别人的缺陷，反会表扬别人的优点和善行，成全别人的好事，不

成全别人的坏事。)27.察言观色《论语.颜渊》洞悉对方的言谈，并考

察他的动机原由，才有深入的了解。

28.风行草偃《论语.颜渊》君子之德风，小人之德草，草上之风必

偃。(在上位者的德政好比是风，老百姓的德行好比是草，风加诸于草

上，草必定会随风仆倒。)

29.以文会友

30.以友辅仁《论语.颜渊》君子以文会友，以友辅仁。(君子交友

以诗书、礼乐的修养做为朋友情谊的基础。以朋友的学问道德作为自

己的榜样。)

31.知者乐水《论语.雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态，

他的心灵也如同水一般清莹透澈。

32.近悦远来《论语.子路》近者说，远者来。(治理国家道先使周

遭的人士，对您的实业项目 政绩满意欢愉，远方的民众也会感佩您的仁政来归

顺你。)

33.行己有耻《论语.子路》对自己的过失，有羞耻反悔的心，随时

自我警惕。34.刚毅木讷《论语.子路》刚毅木讷，近仁。(公正无欲、

果敢坚忍、性情质朴、言谈迟钝，是接近仁者的风范。

35.怨天尤人《论语.宪问》不怨天，不尤人。(不埋怨上天对我苛

薄，也不责怪别人不能体谅我。)

36.以德报怨《论语.宪问》以直报怨，以德报德。(应该以公正报

答仇怨，以恩惠报答恩惠。)《老子三章》报怨以德。(对于自己有怨雠

的人用德来回报他，最后也会被感化。)

37.言不及义《论语.卫灵公》群居终日，言不及义，好行小惠，难

矣哉。(一群人整天聚在一起，没讲一句正经的话，好卖弄小聪明，这

种人不会有什么成

38.当仁不让《论语.卫灵公》当仁不让于师。(在为仁的大道理上，

虽然面对师长，也不必谦让。)

39.驷不及舌《论语.颜渊》一旦失言犯了过错，纵使鞭策四匹马的快车去追，也追不上了。一言即出四马难追，讲话宜特别注意，免得

祸从口出。

40.升堂入室《论语.先进》子曰：「由之瑟，奚为于丘之门?」门

人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入于室也!」(升堂入室喻研究学

问，已达高明精微的境界。但此句言子路未入室，即说明子路尚未达

到孔子的理想境界。)(同豋堂入室)

41.六尺之孤《论语.泰伯》可以托六尺之孤。(做人应该达到这种

地步，把年幼的孤儿托附给你，而你能使对方放心完全信任你。)

42.战战兢兢《论语.泰伯》曾子有疾，召门弟子曰：「启予足!启

予手!诗云：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』」(形容凡事小心谨

慎。)43.有教无类《论语.卫灵公》受教育不分贵*、贤愚，机会都是

均等的。44.金声玉振《孟子.万章下》孔子之谓集大成，集大成也者，

金声而玉振也。(孟子称赞孔子才德兼备，学识渊博，正如奏乐，以钟

发声，以磬收乐，集众音之大成。)

45.始作俑者《孟子.梁惠王上》仲尼曰：始作俑者，其无后乎，

为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。(俑者，古时制作用于

殉葬的木偶，孔子觉得俑的面目与人非常相似，用以殉葬十分残忍，

故孔子厌恶创始者的不仁。)后引申以作俑指创先制造坏事、首开恶例。

现今孔庙的神龛内不设偶像崇拜，亦无孔子塑像。台中孔庙正殿内有

书写雕刻的《大成至圣先师孔子神位》，神位牌为贴金箔九龙所蟠护，

是民族艺术薪传奖木雕大师李松林先生之作品。

46.万仞宫墙《论语.子张》子贡曰:“譬之宫墙，赐之墙也及肩，

窥见室家之好;夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之

富。得其门者或寡矣。”。寓意孔夫子学问道德高深，若要求取上进，

并无快捷方式，唯有进黉门或泮宫(皆古代学校)潜心修习，才能窥其堂

奥。

47.道听途说《论语.阳货》道听而途说，德之弃也。(随便听来的

话，又随便传说出去，那是不能修德的事。)

48.患得患失《论语.阳货》其未得之也，患得之;既得之，患失之。

苟患失之，无所不至矣。(未得到官位时，处心积虑谋取官位，得到官

位则忧心失掉官位，那便什么声带闭合训练 事都做得出来。)

49.里仁为美《论语.里仁》选择风俗淳朴的居所，人才会如沐春

风，德行才会有进步。

50.见贤思齐《论语.里仁》遇到比自己贤能的人不应嫉妒，学习

对方的优点，使自己改进向善，成为贤能的人。