如何快速读懂一篇散文

2024年3月31日发(作者：龚睿那)

双流艺体中学复习学案制散文阅读 高2019届语文教研组

如何迅速读懂一篇散文

一、概述：文学作品阅读需要两大能力，一是对文本的认知理解能力，二是解题能力。解题其实并无神秘之处，关键在于对文本的认知理解能力。理解能力不够，任何解题方法都不能真正起作用。

二、快速读懂散文：

阅读一篇散文，我们必须明白三个问题，即“写的什么？怎样写的？为何这样写？”

要搞清这些内容，必须从以下几方面入手：关注“标题”，理清“思路”，抓“关键语句”，理解“主旨”。

（一）、“标题”：提供了阅读的线索，隐含着写作对象、重要内容等信息，与文章的主题有着密切的联系，阅读首先从标题开始，必须加以关注。

（二）、理清“思路”，整体把握。任何一篇作品都有其特有的行文思路，把握了文章的行文思路，有助于我们对文章思想内容、情感主旨的把握。要理清思路，可从以下方面入手：

1、概括段意、划分层次，能理清思路。

2、捕捉“线索”，能理清思路。“线索”常有这样几种：①以中心事件为线索，②以感情为线索，③以具体事物为线索，④以时空变化为线索。

3、分析表现技巧的作用，也能理清思路。文章中的照应、对比、衬托、穿插、虚实结合、欲扬先抑等表现技巧都体现了作者写文章的思路。

4．依据文体特征来理清思路结构。不同形式的散文，它的思路结构是不同的。根据文体特征，也可以较快地理清文章的脉络。

（三）局部把握，抓住关键。

1、要想抓住文章的主旨或者是作者的情感，就要善于把握文章中的“关键词语”“关键句子”。寻找关键词句，画出各段落中的中心句、首括句、尾结句，在文章结构上起过渡、连续作用的词语、句子、段落，以及画龙点睛的句子，再将关键词句串联起来，从而把握文章的思路和主旨。另外，文章的文眼，作品的背景、作者的处境等方面内容，这些都是理解文章主旨的关键。

2、观察首尾，整合信息。

文章首尾，往往会有意无意地表现或流露出作者的表达意图或情感倾向。阅读时要把开头和结尾联系起来思考，揣摩作者的想法从什么地方开始，到什么地方结束。如首尾一致，就要总结一下相同点在哪里；如首尾落差较大，就要想想作者的感受和想法为什么会发生变化。这样，文章的整体意思就容易为我们所捕捉了。

3、扫描全文反复出现的关键词句和作者议论抒情的语句。

文中反复出现的关键词句和作者议论抒情的语句，往往与文章的中心主旨有联系，有时就是文章的中心。找到这样的词语、句子，文章的整体意思就容易捕捉了。

4、综合层意 ，概括文意。

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阅读时能够逐段逐层地归纳内容层次要点，并把这些要点和内容连续起来，就能发现作者在说什么了。

三、快速读懂三类散文

(一)写景状物散文

写景状物散文就是以写景状物为主的散文。作者往往借助对自然之景、物的描绘、抒情、议论来表达对时代、社会、人生的认识与理解。阅读写景状物散文，首先要看它描写了什么景、物，运用了怎样的表现手法，写出了景、物什么样的特点，以此感受景、物的形象特征，进而分析所写之景、所咏之物寄托了作者怎样的思想感情，最后理解全文的主旨。

下面重点介绍一下其读法。

1．要注意理清文章脉络，沿着从表象到精神的顺序把握所写之“物”的特点。即要由表象到思想，由具体到空灵，由物态到人情，捕捉被注入到这个“物”中的思想感情。

2．要把握所写之“物”的外形特征和内在品质，进而把握所言之“志”(情)。作者对所写之“物”进行具体描绘，最终目的不是单纯地赞美它，而是以它为载体，表达自己特定的情感、志趣。

3．把握内容类别，辨识表现手法。

状物散文从内容上可分为托物喻人、托物抒情、托物寓理三种。通过描绘事物的特征，曲折地表现人物形象风貌的，是托物喻人；通过描写客观物象，委婉曲折地表达思想感情的，是托物抒情；由具有某种特性的具体之“物”联想开去，由此及彼地思考社会人生，揭示深刻哲理的，是托物寓理。阅读时，除了把握内容类别外，还要辨识它的常用的表现手法，如托物言志(喻人或寓理)、象征、拟人、对比、衬托、类比、反复等。

(二)写人叙事散文

这类散文重在写人叙事。有时写人与叙事很难分得开，故高考重点考写人散文。

一要关注其文体特点：

1、 人物形象鲜明。

写人散文以刻画人物形象为主，与小说的重要区别是，散文中的人物形象来自于生活，并非虚构。写人散文的素材紧紧围绕着人物形象的刻画精心选择、组织。这些素材同样是实有其事，而且不像小说那样有集中而尖锐的矛盾冲突，它们往往具有片段、局部、零碎等特点，一颦一笑、一怒一喜皆可入文。

2、 注重细节描写。

细节描写的目的是写人则如见其人，活画出人物鲜明的性格。写人散文因为篇幅所限，一般没有长篇的叙事，所以就更注重通过细节描写来刻画人物形象。

3、 情感深切动人。

写人散文，作者之所以写这个人，是因为对这个人有着某种深厚的情感，“情动于中而形于言”。优秀的写人散文都能“写山情满于山，写海意溢于海”，以真实深切的情感叩开读者的心扉。

二要关注其结构模式：

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(1)开头：①感情化语言概括叙述。“我”和该人，重点在该人。介绍该人，如肖像描写。②两者关系及对该人精神特质的议论。

(2)中间：①一件事。从开头、发展到结尾，细致叙述和描写。②几件事。每件事即每层次前，可以用该人精神特质的一个因素领起，以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事。

(3)结尾：①重申特质，照应开头；②深化感情关系，发出感慨。

三要熟悉其表现手法。写人手法同小说中塑造人物的方法大致相同。叙事技巧要关注顺叙、倒叙、插叙、平叙等，以及围绕中心而确定的详略等。

(三)议论说理散文

议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深 邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。与一般的写景状物等散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考 ，其目的在于启发人、教育人，散文只是它的写作笔法。

议论性散文不是规规矩矩的议论文，它不是按照概念、判断、推理的逻辑形式来表达的，也不完全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文的。它的写法比较灵活自由，套用一句现成的话来说，就是“形散而神不散”。

阅读这类散文要注意其借事说理、寓理于事、因情悟理、情理交融的特点，重在分析材料和观点的关系，进而品味其情趣、理趣。

阅读下面的文字，完成文后题目。

生命的暗示

—— 欧阳斌

①清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过——

②这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗？

③我在想，秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识么？是因为它深谙生命的短暂，而必须高密度地显示自己的存在么？是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么？

④这是一个荒诞的联想。

⑤唯有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺。它那周而复始的切切欢呼里，有一种振聋发聩的提醒。然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之间，生命就这样一部分一部分地丧失了。

⑥有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它最充分地展示出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪的一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚的一面的时候。生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。

⑦有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、利欲，在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害3

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中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”，由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。

⑧绝大多数的时候，我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切，又可能在新的层次上复得。当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时，死亡反而变得令人仰止，生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生。

⑨钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在？有的人有一个轰轰烈烈的生，却有一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。

⑩一时一事的得失，似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外，烦恼就真正超脱了。其实，真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜，一千个人有一千种回答，却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能给出最完美的答案。人其实是最难认识自己的，也就更难找到自己生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才，无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化的人。

⑪生命，这神秘而美丽，不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸着多少暗示？而哲人的终生存在，就是捕捉这样一些暗示么？(有改动)

1、本文的写作思路是怎样的？

答案：全文共11段，可分为三部分。

第一部分(①②段)，由秋虫、钟声、火车等引出对生命的暗示的体悟。

第二部分(③～⑩段)，具体写体悟到的生命暗示：

(1)(③～⑤段)生命要显示其存在和价值；

(2)(第⑥段)生命交织着痛苦与欢乐；

(3)(第⑦段)生命有伟大时与渺小时；

(4)(第⑧段)为维护生命的神圣，必要时可牺牲生命；

(5)(第⑨段)生命的价值要靠历史来检验；

(6)(第⑩段)人要认识自己，要找到实现生命价值的转化方式。

第三部分(第⑪段)，暗示生命的“暗示”有很多。

2、本文的主旨是什么？

答：一要珍惜生命，二要实现自身生命的价值。

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