文言文中的疑问代词

2024年3月28日发(作者：戈湘岚)

文言文中的疑问代词

第一篇：文言文中的疑问代词

文言文中的疑问代词

常用的疑问代词有：谁、孰、何、曷、胡、安、焉、奚、恶、盍（盖）等；常用的疑问语气词有：乎、诸、与或欤、邪或耶等。根据疑问代词指代的询问对象，古汉语疑问代词可分三类。（1）指人的。有“谁、孰”。a “谁”用于一般问句，可作主、宾、定、语及判断句的谓语。b “孰”用于选择问句，一般有先行词。如：“吾与徐公孰美？”译为“哪一个”，一般只作主语。它还可指物、处所。“孰与介”表比较：如 “吾孰与徐公美？”；用于反问句中，表肯定：“惟坐待亡，孰与伐之。”有“哪里比得上”的意思。

（2）指物的。有“何、胡、奚、曷”等。“何”：作主、宾、定、判谓，a 常用来询问原因或方法，如：“许子何不为陶冶？”译为“什么”“为什么”；b 询问处所，如“子欲何之？”译为“哪里”。“胡、奚、曷”经常a 作状语，用来询问原因，相当于“为什么”或“怎么”，如“子奚乘是车也？”； b 它们也经常作介词的宾语前置，如“胡为”“曷为”，询问原因。c “奚以”询问方法。

（3）指处所。有“安、恶、焉”。

a 它们主要作状语，询问处所。相当于现代的“在哪里”。如“焉置土石？”；b 也可作前置宾语，用来询问处所。如“沛公安在？”c 还可以用于反问句，作状语，加强反问语气。类似于“哪里”。d “焉”用于反问句后虚化了，不再实指处所。如“今弗爱其子，安能爱君？”

1、指人的疑问代词——“谁”、“孰”

“谁”主要用于一般问句。“孰”常用在选择问句里，一般都有先行词，意思是“哪一个”。“孰”除了指人以外，也可以指物或处所。“谁”的用法基本上与现代汉语相同，这里就不举例了。“孰”表示“哪一个”的用例如： “吾与徐公孰美？”——我和徐公相比哪一个更美？

“礼与食孰重？”——这句的“孰”指物，意思是：礼制和食物相比哪一个更重要？

“孰”还经常和介词“与”连用，构成固定组合“孰与”，表示比较。

“孰与”用在句中大致意思是“和……比，哪一个更……”。如以下例句：

“吾孰与徐公美？”——意思是我和徐公比，哪一个更美？

有时相比较的内容在上文已经出现，因此句子里可以没有比较的内容，如：

“君料臣孰与舜？”—这句里比较的内容不出现，大致意思是，您看我和舜相比，哪一个更好？有时“孰与”比较的结果已经明确，经常用在反问句里，实际已不是表示疑问，可以译为“哪里比得上”。例如：

“从天而颂之，孰与制天命而用之！”——顺从自然而颂扬它，哪里比得上控制自然的规律而运用它。

“惟坐待亡，孰与伐之。”——与其坐着等待被灭亡，哪里比得上去进攻它呢？

2、指事物的疑问代词——“何”、“胡”、“曷”、“奚”。

这几个疑问代词中，“何”的使用率最高，语法功能也较广泛。

“何贵何贱？”——“何”充当主语。

“曰：„是何也？‟”——“何”充当谓语。

“大王来何操？”——“何”充当前置宾语。

“许子何不为陶冶？”——“何”充当状语问原因。

“姜氏何厌之有？”——“何”充当定语。

“胡”、“曷”、“奚”经常作状语，有时是和介词结合后作状语，用来询问原因、时间或处所等 “悠悠苍天，曷其有极？”——“曷”问时间，等于说“什么时候”。

“子奚乘是车也？”——“奚”问原因，相当于“为什么”。

“胡为久居此围城之中而不去也？”——“胡”和介词“为”结合后充当状语，问原因。“胡为”即“为什么”。

“奚以知其然也？”——“奚”和介词“以”结合后充当状语，意思是“凭什么”。

3、指处所的疑问代词——“安”、“恶”、“焉”。主要用作状语，询问处所，相当于现代汉语的“在哪里”。还可用于反问句，作状语，加强反问语气。

“沛公安在？”——“安”充当“在”的前置宾语。“安在”即“在哪里”。

“恶在其为民父母也？”——“恶”充当“在”的前置宾语，“恶在”即“在哪里”，这句意思是，他作为老百姓的父母究竟表现在哪里呢？

“且焉置土石？”——“焉置”即“安放在哪里”。

一、使用疑问代词。疑问代词常与疑问语气一起使用。

1使用疑问代词“谁”构成疑问句。

例1：谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）

例2：谁为我临期成此大节者？（《梅花岭记》）

例3：谁为哀者？（《五人墓碑记》）

2使用疑问代词“孰”构成疑问句。

例1：独乐乐，与人乐乐，孰乐？（《庄暴见孟子》）

例2：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）

例3：人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）

3使用疑问代词“何”构成疑问句。

例1：吾君在前，斥者何也？（《毛遂自荐》）

例2：刘豫州何不遂事之乎？（《赤壁之战》）

例3：肉食者谋之，又何间焉？（《曹刿论战》）

4使用疑问代词“曷”构成疑问句。

例1：蹈死不顾，亦曷故哉？（《五人墓碑记》）

例2：缚者曷为者也？（《晏子使楚》）

例3：吾姊姊曷不戮力击之？（《灌园叟晚逢仙女》）

5使用疑问代词“胡”构成疑问句。

例1：上胡不法先王之法？（《察今》）

例2：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（《论积贮疏》）

例3：胡不见我于王？（《公输》）

6使用疑问代词“安”构成疑问句。

例1：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（《茅屋为秋风所破歌》）

例2：沛公曰：“君安与项伯有故？”（《鸿门宴》）

例3：安有为天下阽危者若是而上不惊者？（《论积贮疏》）

7使用疑问代词“焉”构成疑问句。

例1：则将焉用彼相也？（《季氏将伐颛臾》）例2：且焉置土石？（《愚公移山》）8使用疑问代词“奚”构成疑问句。

例1：子奚哭之悲也？（《和氏璧》）例2：奚暇治礼义哉？（《齐桓晋文之事》）

9使用疑问代词“恶”构成疑问句。

例1：以小易大，彼恶知之。（《齐桓晋文之事》）例2：君子去仁，恶乎成名？（《论语 里仁》）10使用疑问代词“盍（盖）”构成疑问句。

例1：善哉，技盖至此乎？（《庖丁解牛》）

例2：伍奢有二子，不杀者，为楚国患，盍以免其父召之。（《史记 楚世家》）

第二篇：疑问代词教学设计

疑问代词教学设计

教学目标：掌握疑问代词种类及其功能，准确地用去日常交际。教学方法：归纳法、问答法、情景交际法 教学步骤：

一、“在哪儿”讲练

1.教师问学生“粉笔呢？，where is chalk?，粉笔在哪儿？” 学生会说“桌子上面/讲台上面。”板书——在哪儿

2.再继续问学生“你家在哪儿？”“你的书包在哪儿？”“老师的外套在哪儿？”引导回答具体地点或方位。

3.归纳总结——“哪儿”疑问词（相当于where），用于问句，询问地点/方位。句式总结为Sth+在哪儿？ 回答 sth在（地点）

4.利用所在学校地图对具体地点（图书馆、医院、食堂）进行情境中的问答操练。

二、“什么”讲练

1．教师拿起粉笔问“这是什么？”指着门问“那是什么？”引导学生回答具体的事物名称。继续问“你叫什么名字？”“这是什么书？”

2.归纳回答中的“粉笔”、“门”、“姓名”、“汉语书”都是具体的事物。所以“什么”疑问代词用于询问具体的事物。

3．设置商场购物情景，对“什么”进行情境操练。

三、“谁”讲练

1.教师问学生“我是谁”，“你们是谁？”PPT展示众所周知好莱坞明星的照片问“这是谁？”引导学生回答身份或者人名。

2.归纳“谁”用于询问人的名字或者身份。

3.展示最近学生感兴趣或者熟知的电影海报，对其中人物进行问答操练。

四、归纳总结

疑问代词哪儿

——

地点/方位 什么

——

具体事物 谁

——

人名/身份

第三篇：文言文中至于的用法

1.“瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。”（选自苏教版七年级语文下册张岱的《于园》）

对于其中“至于园可无憾矣”一句的理解，出现较大争议：

第一种观点，遵照课本节选的文字来理解，“至于园可无憾矣”

应读作：“至/于园/可无憾矣”，“至”解释为“到”，“于园”作为一个专有名词出现，句子理解为：（游人）到了于园（观赏这样的

假山奇景）就不会感到不满意了。应当说，这种理解较为合理，于词的用法、节奏的停顿、句子的理解都是讲得通的。

第二种观点，苏教版《语文教学参考书（七年级下册）》（2007年12月第7版）对此句的翻译是：“这样的假山石安置于园之中就不会使人不满意了。”“至于园可无憾矣” 就应理解为：“至（之）于园可无憾矣”。至，解释为“放，安置”。之，解释为“假山石”。于，解释为“在”。为什么要这样翻译呢？课本注释及教师用书并没有提供一点点信息。通过查阅原文和苏教版《语文教学参考书（七年级下册）》（2002年12月第2版）得知，最近几年的课本和教师用书在节选时省略了关键的几句话，课文末句原为：“瓜洲诸园亭，俱以假山显，（假山）胎于石，（假山）娠于磊石之手，（假山）男女于琢磨搜剔之主人，至（之）于园可无憾矣。”苏教版2002版的配套教师用书对部分重点词的解释是：胎：怀孕成胎，这里是形成雏形的意思。娠（shēn）：妊（rén）娠,孕育。男女：动词，生男生女，即生养孩子，即诞生。琢磨搜剔（tī）:指精心地构思。此句翻译为：瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借假山而有名声，这些假山在自然山石中怀胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精心构思中诞生，这样的假山石安置园林之中，就不会使人不满意了。这样一比较，终于恍然大悟，原来现在教师用书所用的翻译是有来历的。大概编者考虑到删掉的几个句子中生僻词较多，且又有词语的活用情况，要想准确地翻译，估计是一件相当棘手的事，所以才巧妙而不露痕迹地把课文和教师用书作了适当删改吧。现在，课文直接删去三个句子，教师用书也删去了这三个句子，以及相应的重点词解释和这三个句子的翻译。但末句“至于园可无憾矣”大跨三步，接在“瓜洲诸园亭，俱以假山显”的后边，翻译仍保留原样，显得有些突兀，让师生摸不着头脑。可见，教材在节选时的删除造成句意前后较大幅度的跳跃，影响了师生的理解。建议编者在课文注释或教师用书中对删改情况作一点补充说明，以便让师生更好地理解末句翻译的由来。

第三种观点，认为句子应读作：“至于/园/可无憾矣。”将“至于” 看作现代汉语仍在沿用的连词，用在下文开头，表示提出另一话

题，句子直译为“至于说园林便无不满意的了”。“天津人民出版社”《非常讲解》即采用这种观点，将此句翻译成“这样建园就没有遗憾了”。结合上下文来看，这样的理解显然有些牵强附会。

2.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（选自郦道元《三峡》）

不少老师和学生将此句朗读为：至于/夏水/襄陵，沿溯/阻绝。这种读法是不对的。准确的朗读节奏应当是：至于夏/水襄陵，沿溯/阻绝。至于，解释为“到”。全句理解为：到了夏天，江水暴涨，漫上两岸的山陵，上下航行的船只都阻隔断了。

《唐雎不辱使命》中也有一个含有“至于”《战国策·魏策四》 的句子：秦王色挠，长跪而谢之，曰：“先生坐！何至于此……”此句中的“至于”也解释为“到”。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐!何至于此!秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！

3.至于负者歌于途，行者休于树。（选自欧阳修《醉翁亭记》）

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。（选自诸葛亮《出师表》）

这两句中的“至于”，都是连词，用于句首，表示两件事情或是两段的自然过渡，为现代汉语所沿用。

第四篇：文言文中的倒装句

文言文中的倒装句

与现代汉语的区别 ：现代汉语的句子成分的顺序，一般为“(定)主─(状)谓─(定)宾/补”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要有以下几种倒装形式：

一、主谓倒装（谓语前置或主语后说）

古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后(主+谓)，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面,变成了”谓+主”

•①甚矣，汝之不惠！（汝之不惠甚矣！）

•②安在公子能急人之困（公子能急人之困在安）•悲哉世也《公之侨献琴》

•快哉此风！（宋玉《风赋》）

•“美哉,我少年中国。

二、定语后置

1、在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋之＋定语＋者”的格式。

①于是集谢庄少年之精技击者而诏之。（精技击之少年）②五谷者，种之美者也。(五谷是庄稼中的好种)③马之千里者一食或尽粟一石（千里马）④石之铿然有声者所在皆是也（铿然有声之石

2、在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词＋之＋定语”的格式，表示定语后置。例如： ①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（蚓无利之爪牙，强之筋骨）②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高之庙堂，处远之江湖）

3、定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词＋定语＋者”的格式。①遂率子孙荷担者三夫。

②其故人尝与佣耕者闻之。［他（陈胜）一些曾经一道给人作雇工耕田的老朋友听到了这个消息］ ③太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之（知其事之太子及宾客）④计未定，求人可使报秦者（求可使报秦之人）⑤村中少年好事者（好事之少年）

4、在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋而＋定语＋者”的格式。①此四者，天下之穷民而无告者。［这四种人(鳏、寡、孤、独)，是社会上无依无靠的穷苦人］ ②缙绅而能不易其者志者，四海之大，有几人与？（能不易其志之缙绅）

5、数量词定语后置，组成“中心词＋数量词”的格式。①军书十二卷，卷卷有爷名。

②尝贻余核舟一

三、介词结构作状语后置

现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于宾语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。

介词结构即介宾短语，文言文中常见的是“以”“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况

1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。例如：

①“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。②事急矣，请奉命求救于孙将军（请奉命于孙将军求救）③公与之乘，战于长勺（于长勺战）

2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。例如：

①具告以事。（以事具告）

②乃取蒙冲斗舰十艘，……裹以帷幕（以帷幕裹）

③形似酒樽，饰以篆文山龟兽之形（以篆文山龟兽之形饰）④覆之以掌（以掌覆之）

四、宾语前置

包含动词宾语前置，介词宾语前置

（一）动词宾语前置

1、否定句中代词作宾语，宾语前置于动词之前，否定词之后。（所谓否定句，是指表示否定的句子，即句中带有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或代词“莫”）①古之人不余欺（古之人不欺余）②残贼公行，莫之或止（莫或止之）③自书典所记，未之有也（未有之也）

“三岁贯汝，莫我肯顾。

然而不王者，未之有也。

2、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。古汉语中，使用频率大的疑问代词是“何”字，其它还有“谁、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。例如： ①（刘）豫州今欲何往（今欲往何）②王曰：“谁可使者？”（可使者谁）

③权知其意，执素手曰：“卿欲何言？”（卿欲言何）

3、用“之”或“是”或“之为”把宾语提到动词前，以加重语气（此种情况古汉语并不多见）①譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（有何功）②唯利是图（图利）③唯命是听（从命）

④唯你是问（问你）⑤句读之不知，惑之不解。

（二）介词宾语前置

文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，他们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构，这些在介词后的名词或名词短语叫做介词宾语，介词宾语一般放在介词后。

•文言文中有以下几种情况介词宾语放在介词前。

1、疑问代词作宾语，一般放在介词前。例如： ①王问：“何以知之？”（以何知之）②微斯人，吾谁与归？（吾与谁归）

2、介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见是介词“以”的宾语前置。例如：

①余是以记之（余以是记之）②一言以蔽之（以一言蔽之）③夜以继日

3、介词宾语是方位词，也放在介词前。例如：

•项王东向坐，亚父南向坐（向东；向南）•不如决策东乡(向东)•练习：

1、廉颇者，赵之良将也。

13、称心如意，几家能够？

2、请奉命求教于孙将军。

14、足下何以待之？

3、求人可使报秦者。

15、如今人为刀俎，我为鱼肉

4、逼兵势耳。

16、君不之信

5、亮见权于柴桑。

17、皆可限以时月

6、秦城恐不可得，徒见欺。

18、遂为诸将所拥而行

7、古之人不余欺也。

19、此地势高下之不同也

8、此所谓战胜于朝廷。20、亦雁荡具体而微者

9、孔子曰：“苛政猛于虎。”

21、大王来何操？

10、故临崩寄臣以大事也

22、吾尝疑乎是

11、人马烧溺死者甚众

23、刻唐贤今人诗赋于其上

12、今不速往，恐为操所先。

24、咨臣以当世之事

第五篇：文言文中的倒装句

文言文中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。

1.宾语前置

所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。宾语前置通常分为四种情况。

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？”（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。”（3）借助“之”“是”将宾语提前。如：

句读之不知，惑之不解。

孜孜焉唯进修是急,未之多见也。何陋之有?（4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？” 2.定语后置

通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。文言中的定语后置有以下几种情况。

（1）、中心词+定语+或者中心词+之+定语+者

石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）

大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》（2）、中心词+之+形容词（定语）

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）

四海之大，有几人欤？

（3）、中心词+数量词（定语）

马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）

我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）3.介宾短语后置(状语后置）

文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。

如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介宾短语。标志词：于、以 4.主谓倒装

这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉,我少年中国。”

[小练习]判断下列各句中的句式。①保民而王，莫之能御也。②王无异于百姓之以王为爱也。③德何如，则可以王矣？ ④何由知吾可也？

⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中 ⑦故凡为愚者，莫我若也。