2024年3月26日发(作者：安敏)
名师课堂实录集锦
李镇西系列目录
李镇西：《在马克思墓前的讲话》教学实录
李镇西课堂实录——《荷塘月色》
李镇西老师讲《祝福》
李镇西：我教《沁园春 长沙》
李镇西：我教《装在套子中的人》
李镇西：再别康桥
李镇西：《沁园春•长沙》第二课时
李镇西上作文评讲课（课堂实录）
李镇西老师作文讲评《温馨的记忆》（完整版）
李镇西作文课堂实录
李镇西专栏 （包括：在烈日和暴雨下 冬天 提醒幸福 我教《孔已己》等）
李镇西上《给女儿的信》
李镇西《山中访友》课堂实录
李镇西：《在马克思墓前的讲话》教学实录
教师：同学们，今天我们来学习《马克思墓前的讲话》（板书课题）。
听说同学们已经学过这篇文章了，那么，重新学习你们有没有新的发现呢？我建议我们今天以一种新的方式来学习这篇课文，争取又新的发现和新的收获。用什么“新方法”呢？用马克思的精神来学习有关马克思的这篇文章。（板书：“您的座右铭？思考一切。”）
马克思的战友威廉•李卜克内西曾这样评价马克思：“他是一个彻底正直的人，除了崇拜真理之外他不知道还要崇拜别的，他可以毫不犹豫地抛弃他辛辛苦苦得到的他所珍爱的理论，只要他确认这些理论是错误的。”作为跨世纪的当代中学生，我们理应具备崇尚科学、追求真理的思考精神。所以今天我和同学们就以马克思的独立思考的精神来学习，好不好？
学生：好！
教师：说到“独立思考”，对于阅读来说，首先是质疑。“于不疑出有疑”，这是创造的起点。今天这堂课，我们就从提问质疑开始吧。问题提出来后，我们一起来研究、讨论，甚至争论，总之，唯真理是从。好，同学们现在开始思考、提问。
（学生开始思考）
学生：在本文的第六段，有一句话：“任何一门理论科学中的新发现——它的实际 1
应用也许还根本无法预见——都使马克思感到由衷的喜悦„„”这个句子中有两个破折号，我想问问这两个破折号的作用是什么？
教师：好，有没有同学能够帮他解答这个问题？我顺便说说，同学们的问题提出来以后不光是我回答，你们也可以问答；你们回答不了的问题，由我回答，但是我的回答也只是一家之言，供你们参考。咱们平等对话，我也不能说我就把这篇文章读懂了。好，谁能说说这个破折号的用法？好，请贾诺谈谈你的看法。
学生：我觉得是插入语。
教师：插入语的意思„„就是表示什么呢？
学生：就是插入的部分。
教师：“插入的部分”？还有没有其他的解答？准确的讲，我的理解是„„
好，那位同学在下面很急切地说什么。请你大声些说。
学生：我认为是表示注释。
教师：哦，你认为是表示注释。同学们想想，是表示注释准确些，还是表示插入准确些？
学生：（齐）注释。
教师：是的，我也认为是表示注释。还有什么问题？同学们的思想应该飞翔起来，什么不懂的问题都可以提。好，你说。
学生：第三段的第一句话“正像达尔文发现有机界的规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律„„”我不知道达尔文的发现和马克思的发现有什么相似之处，恩格斯要放在一块儿说。
教师：这个问题你们应该第一次学习的时候就讲过的。第一次学习的时候，你们老师讲过没有啊？
学生：好像„„没讲过。
教师：嗯，也可能是老师讲过你们又忘记了。“达尔文发现有机界的规律”，达尔文的发现的意义何在？我们人是由什么变成的？
学生：猴子。
教师：对，是由猴子变成的。而原来的说法是什么？是上帝创造的人。这是划时代的发现，而马克思的发现和达尔文的发现有着同等重大的意义。但是有区别，达尔文是对自然界的发现，而马克思是对人类历史发展规律的发现。懂了吗？
学生：懂了。
教师：好，还有什么问题？贾诺！
学生：我不太明白一个复句的划分，就是刚才说的那个句子“正像达尔文发现有机界的发展规律一样”一直到„„就是整个这一段。
教师：我先问问你，你对这个段落的意思理不理解？
学生：不理解。
教师：那么其他同学有没有理解这一段意思的？或者说大概理解，并能够对它进行说明？
学生：（思考）
教师：说错了也不要紧，理解多少说多少。
（学生思考）
教师：好，那么让我来说说我的理解。关于这段话，李老师先后备过三次课，都感到这段话的意思特别难懂。我以前只以为是我自己的理解能力有问题，我从来没有怀疑过是它的译文有问题，但是最近，我查阅《中学语文教学》88年的一篇文章，这篇文章专门说了，它是个病句。比如“所以直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便够成基础。”我们怎么读也觉得不通。是不是？好，我们看看这篇文章中关于这段话的译文。（出示投影片）当然，这段译文也不能说就是最好的，但至少比我们的课文要好懂一些：“达尔文发现了有机界的发展规律，而马克思发现了人类历史的发展规律，即一种历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的某些事实：”这前面的一句好懂吧？（学生会意地点头）好，那么什么“事实”呢？接着往下看：“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；”这段话能不能理解？（学生答“能”）应该能理解。好，“因此，直接物质生活资料的生产，”看，这里没有那么“的”了，“的”字太多不好理解，就像日本话似的，（学生大笑）好，接着看，“以及与之相适应的一个民族或一个时代的经济发展阶段，便构成基础；”什么构成“基础”？是“经济发展阶段”构成“基础”；也就是说，由“经济发展阶段”构成“基础”之后，“在这个基础上，产生了人们的国家制度、法的观点、艺术、以至宗教观念；当然，它们也必须由这个基础来解释，而不是像过么那样做得相反。”纵观这个长句，它实际上说了两个观点：一个是“物质决定精神”，这个好不好理解？（学 2
生点头）一个人起码的生活得到保障后，就自然要讲究精神上的享受了。对不对？第二个观点理解起来可能要难一些。就是说，一定的经济发展基础决定上层建筑，经济发展到了一定的水平，它的一些包括国家制度、法的观点、艺术、宗教等等才会得到发展。我举个例子。为什么我们讲中国的民主发展要符合中国的国情，要符合现阶段我们的经济发展水平，咱不能一步登天啊！当然，关于这第二个观点要真正解释起来，足足可以写一本书，我在这里只能简单说这么几句。我不知道同学们是不是稍微明白一点了？贾诺同学，懂没懂啊？
学生：差不多。
教师：好，能够给你讲得“差不多”，我就非常满意了。还有什么问题？
学生：但我觉得这个句子像课文上那样翻译，有它的好处。
教师：哦？有什么“好处”？
学生：您刚才提供的译文，当然很通俗，但它毕竟是个译文，里面可能掺杂了译者个人的理解，我不知道恩格斯当初发表演说时，他用语究竟是怎样一个导向，但是如果翻译者不追求通俗，而是尽可能忠实于原文直译，也许读起来要吃力些，但可能要客观一些。现在的译文，虽然通俗明白，但可能里面有译者的思想，这样我们读的就不是恩格斯的作品，而是译者的作品了。
教师：好，请坐。你能发表自己不通的看法，非常可贵！对这个问题，我是这样看的。既要忠于原文，又要符合我们的民族习惯，这二者应该能够巧妙地统一起来。课文上的译文我认为不符合，至少是不符合我的阅读习惯，可能也不符合在坐各位同学的阅读习惯。至于现在的译文是不是还可以翻译得更好些，当然还可以探讨。如果这位同学今后能够从事英文翻译，希望你能够重新翻译这篇著名的演说，而且我相信你的译文一定是最漂亮的！（学生大笑）还有啥问题？没问题我可就要问你们了„„哦，那位同学举手了。好，你说吧！
学生：我看这篇文章里的第三段第四段说的是马克思是一位著名的思想家，而第五段第六段说他是一位科学家，而第七段说他是一位革命家。这个顺序和我们平常介绍一个人生平的顺序不太一样。比如我们介绍鲁迅，我们首先介绍他是文学家，然后是革命家，最后是思想家。因为鲁迅最主要的还是一个文学家，他在文学上的贡献最大。而马
克思最主要的应该是革命家、思想家，他的“革命”和“思想”是最有影响的。
教师：你觉得“革命家”应该放在最前面是不是？
学生：是的。我就不明白恩格斯为什么要以这样的顺序介绍马克思。
教师：好，这个问题，是我这次备课的一个新发现。同学们不知注意到没有，恩格斯在谈到马克思的贡献时说了两个“对于”：“这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。”同学们已经学过一遍这篇课文，应该知道：这个两个“对于”，一个指的是什么？
学生：（小声说）实践。
教师：对，是马克思的实践。实践就是指作为革命家的马克思嘛！第二个“对于”指什么？
学生：理论。
教师：对，是理论，是作为理论家的马克思，是他的理论贡献。这样，为了方便同学理解，请看看我这里准备的结构提纲。（展示投影片）
投影内容
第一部分：描述马克思的逝世
第二部分：评价马克思的功绩
1.“不可估量的损失”（从实践和理论两个方面）
2.革命理论
人类历史发展的一般规律
资本主义社会的特殊规律
许多领域有独到发现
3.革命实践
注重实践
参加实践
第三部分：论述马克思的影响
敌人：驱逐他，诽谤他，诅咒他
战友：尊敬他，爱戴他，悼念他
第四部分：预见马克思的不朽
“他的英名和事业将永垂不朽！”
马克思的逝世：“最伟大的思想家停止思想了”
↓ “不可估量的损失”（过渡段）
两个“对于”：实践和理论
马克思的贡献：1.理论贡献（思想家）
人类历史发展的一般规律
物质决定精神
↓ 经济基础决定上层建筑
资本主义社会的特殊规律
剩余价值的发现
3
许多领域有独到发现（广而深）
2.实践贡献（革命家）
注重实践（过渡段）
科学的作用：“革命的力量”
参加实践（“斗争是他的生命要素”）
宣传：编报著书
组织：创立协会（顶峰）
马克思的影响：敌人：“驱逐”、“诽谤”、“诅咒”
战友：“尊敬”、“爱戴”、“悼念”
“他的英名和事业将永垂不朽！”
教师：这个结构提纲不一定和你们原来的概括一样，但我想大体思路是一致的。你们看，这既然是一篇悼词，它就先谈马克思的逝世，然后说马克思逝世所带来的损失，再说马克思的贡献，从理论贡献到实践贡献，最后说马克思的影响。大体思路和你们有没有分歧啊？
学生：没有分歧。
教师：好的。我们现在从这个结构入手，就可以把刚才那位同学的问题弄清楚。
前面的两个“对于”，实际上说的是实践和理论，对不对？可是，这是我这次备课第一次发现的这个问题，文章的下面并没有对应。看见没有？如果按上面的顺序，下面先应该讲马克思是什么“家”？
学生：革命家。
教师：对，应该讲马克思是一位革命家。实践指导嘛？这是就“对于欧美战斗着的无产阶级”而言；然而，恩格斯接下来，却先讲马克思的理论贡献，这是为什么呢？是不是恩格斯的一个疏漏？如果不是，又是什么原因呢？
（学生都陷入了沉思）
教师：可能这个问题同学们一时还难以回答。这样吧，我们先暂时把这个问题放一放，来思考我提的一个问题。同学们想一想，从课文看，恩格斯在中间部分回顾了马克思一生所做的事，那么，在恩格斯看来，注意，是在恩格斯看来而不是在我们看来，马克思最伟大的贡献是什么？
（学生开始议论、讨论）
学生：是发现了人类历史的发展规律。
教师：好，这个同学认为是“发现了人类历史发展的规律”。是不是这样的呢？让我们仔细看教材。看段与段之间的联系。
（学生思考、小声议论）
教师：真的是“发现了人类历史的发展规律”吗？我再次建议同学们注意段与段之
间的衔接性语句。请大家看这一段完了以后，下面一段的第一句话是什么？
学生：“不仅如此。”
教师：请问，“不仅如此”表达的是什么关系？
学生：递进。
教师：对，是递进。那么它所连接的两部分中，重点在前面还是在后面？
学生：后面。
教师：从“不仅如此”这个短语本身可以说明，在恩格斯看来，“发现人类历史发展的规律”是马克思的伟大贡献，但还不是最最伟大的贡献。那么，最伟大的贡献是什么呢？同学们继续往下看。注意抠一些关键的词语。
学生：（小声地）“剩余价值规律”。
教师：“剩余价值规律”？好像是的，因为文中说“一生中能有这样两个发现，该是很够的是的了。”但是，是不是“剩余价值的规律”呢？请同学们再往下看。
学生：还不是。因为下面一段的开头说“他作为科学家就是这样，但是这在他身上远不是主要的。”
教师：很好，“远不是主要的”，就说明前面所谈的理论贡献还不是马克思最伟大的贡献，这当然不是贬低马克思的理论，而是在恩格斯看来，比起理论贡献，马克思还有更伟大的贡献。而且，后面还有一句话——
学生：“因为马克思首先是一个革命家。”
教师：“因为马克思首先是一个革命家。”思想家、科学家、革命家这三种称谓出现了。思想家，是就他的理论贡献而言。我这儿要补充一点，马克思主义意义的伟大不在于它发现一种理论，而在于它把这一切付诸实践。在马克思以前，有的哲学家的理论未必就不深刻，但他们的理论始终停留在宇宙本位，停留在书斋里。所以马克思说：“哲学家用不同的方式解释世界，而关键是改造世界。”他不是流于清谈，不是经院式的哲学，而是把自己的理论作为推翻旧制度的武器。所以在恩格斯看来，他把“实践”、“革命”放在第一位。那么，马克思从“思想家”到“革命家”，是怎么过渡的呢？这就是靠马克思对理论作用的认识，用恩格斯的话来说，就是“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”！所以“任何一门理论科学中的新发现都使马 4
克思感到衷心喜悦”，而“当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了”。这就可以理解马克思为什么很注重实践。所以邓小平认为，从马克思主义到毛泽东思想，其精髓都是科学求实。
这样看来，为什么恩格斯要先说马克思是理论家、后说他是革命家，这前后几部分的关系不是并列的，而是——
学生：递进的。
教师：对，是递进的。因此，我们现在可以把刚才那位同学的提问作一个解答，也就是我们把刚才的讨论进行一个总结，从这个结构上来看，它的逻辑性是很强的，每一段之间的联系都是非常严谨的：“不仅如此”“远不是主要的”“正因为这样”等等，所以看出这篇文章的一个特点：结构严谨，层层递进。语言严密，丝丝入扣。这对我们的写作都是有帮助的。对于结构严谨，同学们可能比较好理解，但对于语言可能不太重视。我们造任何一座房子，不但要有砖瓦，还要有灰浆、水泥等等，而且还要衔接得很自然紧凑。写这一句就要想到下一句，写这一段就要想到下一段，写前面就要想到后面。这都应通过语言的运用体现出来。
不过，这里我有一个问题要问大家。这篇文章的语言当然是很美的，但我在读我又想，这可能不只是语言的本身。我每读一遍都感到感情的深沉，只有朗读，我们才能体会到语言背后的东西。现在，我们把最后两个自然段朗读一遍，同学们体会一下，看它除了语言严密之外还有什么特点？这是我的问题。
学生：（朗读）“正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻抹去，只是在万分必要时才给予答复。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。他的英名和事业将永垂不朽！”
（学生思考，沉默）
教师：同学们体会出来了吗？语言上，这和一般的议论文有什么不一样？或者你对这两段文字还有什么疑问都可以提出来。
好，有同学们举手了。请你说吧？
学生：我认为，和一般的议论文比起来，这段文字感情深沉，饱含真情，而不只是议论。
学生：还用了叙述，比如“从西伯利亚矿井到加利福尼亚”，但又不完全是叙述。
教师：对，这段文字应该是议论、叙述和抒情的完美结合。
学生：老师，我想对最后一句话提个问题。恩格斯说“他的英名和事业将永垂不朽”。现在我们在悼念谁的时候，都只说“某某永垂不朽”，这里却说“将永垂不朽”，这和我们现在的说法好像不太一样。
教师：哦，你认为多了一个“将”字不好理解，是吧？
学生：对。
教师：你这个问题，是杀出了一匹“黑马”。（众笑）说实话，你这个问题，也是我这次备课遇到的问题。是啊，江总书记在邓小平的追悼会上说的是“邓小平永垂不朽”，他没有说“将永垂不朽”。同学们想想，这里恩格斯为什么要说“将”永垂不朽？好，你说。
学生：为认为，这要结合当时的时代背景来理解。马克思当时所处的环境是资本主义社会，相对来说，社会主义社会和共产主义社会还比较遥远，因此，恩格斯认为马克思的事业“将”永垂不朽，就是说共产主义事业的胜利可能是将来的事。
教师：嗯，你的意思是说，这个“将”表示的是一种预见，是吗？
学生：是的。
教师：的确，现在我们生活的时代马克思的思想已经至少在中国变成了现实。而当时，马克思主义的追随者还只是少数，就连当时参加马克思葬礼的人也只有十来个人。而共产主义运动还刚刚兴起，在那样一个时代，恩格斯说“他的英名和事业将永垂不朽”，而我认为他的英名就活在他的“事业”之中。虽然他离开了世界，但在恩格斯看来，“人类失去了一个头脑，而且是它在当代所拥有的最重要的一个头脑。”但无产阶级革命并不会因此而停止自己的运动，而且，必将取得最后的胜利。因此，我也认为这个“将”是表明了恩格斯对马克思主义不朽生命力的信心。好，又有一个同学举手了。请说吧！
学生：但是„„（欲言又止）
教师：你还有什么问题吗？不要紧的， 5
说吧？
学生：“永垂不朽”说的是马克思的共产主义事业，可是，我想，社会主义国家的生命力不是太长，到现在为止，世界上只有几个国家还在坚持高举社会主义大旗。那么，我想问，苏联的解体和东欧剧变，这是不是说明马克思的事业发生了什么问题？这又怎么理解恩格斯所说的“永垂不朽”？
教师：哦，你是为共产主义的命运而深深地担忧啊！（众笑）这个问题本来最好是请教***总书记。（众笑）不过，我可以谈谈我的看法，也许你听了我的看法后对这个问题会有新的认识。别忙，刚才还有几个同学也要提问，先一起提出来，好吗？
学生：和他一样，就是这个问题。
教师：那么，看来这个问题是一个共同的问题了。有部分同学认为既然“他的英名和事业永垂不朽”，可现在许多社会主义国家解体了，又怎么能说“永垂不朽”呢？我是这样看这个问题的，不一定对，供大家参考。马克思主义作为一个科学的理论体系，他的基本原理应该是经得起实践和历史考验的。那么，你刚才所说的有些社会主义国家纷纷解体，恰恰是抛弃了马克思主义的基本原理，而死守一些马克思著作中的教条。当然，苏联解体和东欧剧变原因很复杂，但这是一个重要的原因，恰恰是背叛了马克思主义最基本的精神。马克思、恩格斯在《共产党宣言》发表25年后的德文版序言中曾这样写道：“《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”但是，马克思和恩格斯同时又说：“这个纲领现在有些地方已经过时了。„„这些原理的实际运用随时随地都要以当时的历史条件为转移。”我们已经知道，马克思主义最重要的精神是科学求实。我就以中国为例，我先给大家推荐一本书叫《交锋——三次思想解放运动纪实》，有人把这三次思想解放运动称作20年改革开放的主线。
如果我们把五月份的几个重要日子排列起来，就会发现一条马克思主义真理发展的奔腾长河：5月1日是国际劳动节，工人阶级第一次把《共产党宣言》中“全世界无产者联合起来！”变成了响彻上空的口号；5月4日，是“五四”运动纪念日，正是这个运动在中国传播了马克思主义，孕育了中国共产党，也孕育了中华人民共和国；5月5日，是马克思诞辰180 周年纪念日；5月12日，是真理标准大讨论20周年，这是以邓
小平为核心的第二代领导人冲破了自称为坚持马克思主义的“两个凡是”派，真正继承并发展马克思主义的第一声号角，也拉开了社会主义中国改革开放的序幕，最终诞生了马克思主义与当代中国实际相结合的思想结晶——邓小平理论；5月29日，是第三代领导集体的核心***中央党校“5•29”讲话发表一周年，这个讲话是后来十五大报告的纲领和蓝本。如果说，《共产党宣言》是人类新纪元的宣言，那么，十五大报告则是新世纪宣言。这是马克思主义不朽的一个象征，更是马克思主义蓬勃发展的一个里程碑！
咱们再把视线拉近一些。20年前，大港还只是一片荒凉的盐碱滩，可现在，已经是一个新兴的生机盎然的现代化城镇了。而它发展的活力正是来自中国当代的马克思主义——邓小平理论。同学们看，马克思主义离我们很近嘛！外面这条大街名叫“世纪大道”，我想，这也是中华民族迈向21世纪真正屹立于世界强盛民族之林的世纪大道！恩格斯曾说：“马克思的天才、罕见的科学求实精神和极其渊博的知识都远远超过我们每个人。假如有人妄想批判他的发现，那只能落个引火烧身、自取灭亡的下场。这一点只有生活在较发达的世纪的人们才可能理解。”
恩格斯还曾说：“全世界无产者，联合起来！——当四十二年前我们在巴黎革命即无产阶级带着本身要求参加的第一次革命的前夜想世界上发出这个口号时，响应着还是寥寥无几。„„今天我写这个序言的时候，欧美无产阶级正在检阅自己的的战斗力量，他们第一次在一个旗帜下动员成一支军队，以求达到一个最近的目的，即在法律上确立八小时正常工作日。„„如果马克思今天还能同我站在一起亲眼看见这种情景，那该多好啊！”
那么现在我要说，如果马克思恩格斯今天能在这世纪之交，亲眼看着自己所创立的科学理论被中国人民的实践注入新的活力而蓬勃发展，那该多好啊！
（学生鼓掌）
刚才提问的那位同学，你说我说的有道理吗？你还有什么想法吗？
学生：您说得有道理。您的话使我想起了邓小平说过的一句话。
教师：是吗？你想起了邓小平的哪句话？
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学生：邓小平曾经说过，大意是只要中国人民坚持社会主义，那么世界上就有五分之一的人在坚持社会主义，社会主义的生命力就不会消失。
（全场鼓掌）
教师：看来今天同学们重学这篇课文的确走近了马克思，马克思主义离我们很近嘛！可以说，没有中国式的马克思主义，我今天不可能到大港来，一片盐碱地，我来干啥？（学生笑）对不对，我来干啥？所以我在想，同学们学这样的文章，不能就文论文，要想到自己，想到生活，想到社会，想到时代，这才算真正把课文读活了，而不是读死书，不是为考试而读书。同学们今天学了这篇课文以后可能对马克思及马克思主义会有一些新的认识吧！
好，时间不多了。让我们再“走进马克思”，所谓“走进马克思”就是了解一下马克思的心灵世界。在这里，我给同学们推荐几本关于马克思的书，希望同学们能感兴趣。（展示投影片）
这几本书是《马克思的青年时代》《马克思秘史》（沙叶新）《回忆马克思恩格斯》（保尔•拉法格等）《马克思秘史》（沙叶新）《马克思的自白》（瓦•奇金）
特别是《马克思的自白》尤其值得同学读一读。我相信你们读了以后，会受到心灵的震撼，你们会感到马克思不但是一位伟人，而且还是一位非常亲切的人。下面我选读其中的几则：（翻书，读）
您认为一般人最宝贵的品德？纯朴。
您认为男人最好的品德？刚强。
您认为女人最值得珍重的品德？温柔。
您的特点？目标始终如一。同学们想想，为什么马克思面对所有的诬蔑诽谤可以“毫不在意，把它当作蛛丝一样轻轻抹去”？因为他有“始终如一”的目标，比起这宏伟的目标，其他的一切都是微不足道的！
您对幸福的理解？斗争。
您对不幸的理解？屈服。
您最讨厌的缺点？奉迎。
您能原谅的缺点？轻信。
您喜欢做的事？啃书本。
您喜爱的颜色？红色。
您喜爱的名字？劳拉、燕妮。
您喜爱的格言？人所具有的我都具有。
您喜爱的座右铭？怀疑一切。
同学们，听了马克思的这几则“自白”，
我想，同学们也许现在还不一定能够理解马克思的伟大学说，但你们也一定会敬佩马克思伟大的人格！而马克思的精神：思考一切，勇于创新，注重实践、 科学求实，无私奉献等等，都是我们应该学习、继承的。
今天，我很有幸地和同学们一起学习了这篇《在马克思墓前的讲话》。同学们可能有了一些新的收获，同时也可能还会有许多新的问题，不过这是好事，说明同学们的思维真正打开了。最后，我想给同学们赠送一段话。
在座的同学们大概是十六七岁吧，马克思在你们这个年龄，曾写过一篇作文，题目是《青年在选择职业时的考虑》。让我给大家背诵几句，作为我对你们的勉励，也作为我今天这堂课的结束——
“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和 我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为它们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能够成为完美无疵的伟大人物。”
“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所作出的牺牲；那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业并不显赫一时，但将永远存在，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪！”
（全场鼓掌）
教师：下课。谢谢同学们！
学生：老师再见！
特级教师欧阳代娜有过这样精彩的点评，不能不看：
1998年5月3日在天津举行的全国省会、直辖市中青年教师教学大奖赛的讲坛上，四川成都石室中学李镇西老师讲的《在马克思墓前的讲话》一课，给我留下了深刻的印象。他的创新的主导思想，另辟蹊径的教学探索，已见于他撰写的教学论著，在这堂课上，也同样体现了上述基本观点，对当前的高中的语文教学是有一定的借鉴意义的。
应该说，作为一堂观摩课，又是在异地借班上课，要在50分钟之内处理完这样一 7
篇课文是有一定难度的：恩格斯的文章是对马克思一生的伟业的高度概括，理论性很强，知识面很广，涉及到的历史背景纷繁复杂，如何使学生能饶有兴趣地读懂这篇文章，能“以文解道”，又“以道悟文”地通过阅读语言文字来理解文章的精髓，又从理解文章的思想内容中领悟出作者驾驭语言的功底与艺术，这的确是不容易的。李镇西老师勇敢地选择了这篇课文来讲，这种敢闯“虎穴”的精神，令人钦佩。看完了这堂课，更感到以下几个问题，体现了李老师的教学特点，值得大家研究探索。
一，这堂课应从何入手来把握全局，引导学生去阅读呢？李老师提出了要用马克思的精神来学习这篇文章，给学生提出一个新的制高点，引导学生去攀登。在简单介绍了马克思的占有李卜克内西对他的评价后，李老师提出应以马克思的独立思考的精神来学习课文。要学会质疑，“于不疑处有疑”这就是创新的起点。阅读首先要教会学生（尤其是高中的学生）质疑，这就是给了学生一个整体的指导思想，一个最根本的学习方法。使学生的认识能力与思考水平提高到一个新的高度，引导了整堂课的教学活动过程。这是这堂课的特色之一。随后我们可以清晰地看见师生之间成功地实现互动互助的探究式的学习气氛。师生之间互相提出疑问，又互相求解。大家有问有答，有争有解，循着文章的层次逻辑顺序，层层深入。学生的问题有深有浅，有的问及字词，乃至标点符号（这也是不能放过的！）；有的深入到理论的本质，兜售很自然地循着课文的语言脉络来展开（这才是语文课，而不是政治课），师生共同努力，真是做到逢山开路，遇河搭桥，一个个疑问解决了，学生自己实际存在的疑难，经过自己的思考后，提炼出来了（这样的提问才能于学生有助，信口开河地不加思索就发问就无益的，对高中学生尤为如此），又经过自己的努力和师生共同的帮助求得解答，阅读课的第一个任务――“以文解道”，就在正确的独立思考的方法指导下完成了。学生在读懂文章的同时，更重要的是学会了阅读的方法，这是最宝贵的金钥匙。
二，阅读教学的第二个任务――“以道悟文”，在教学中这是一个难题，不少教师的教学对于“以文解道”做得很熟练，任务完成得较好。但对于第二个任务做起来就感
到力不从心，不知怎样引导学生去“悟”，才算是完成了任务？有的教师干脆就忘记了这个环节，对于这样的理论性很强的议论文，当然就很可能把它讲成了政治课了。李老师的这堂课在这个问题上处理得很成功。，有些地方师生都很动情，听者也为之动容了。究其经验，我以为在于李老师紧紧地把握住了这个“悟”字，引导学生在阅读中循着文章作者的思路，即语言的脉络来提出疑问，结合着文章词语的前后搭配关系，即语言的环境来理解语言的含义，弄懂文章的思想内容，再回过头来体会作者在驾驭语言时遣词造句是如何做到准确、生动、凝练、传神的，亦即是如何求得语言的得体。这样就把言语学习中的四项基本任务――掌握好文章的语脉、语境、语义和语体四个方面的关系――抓住了，那个“悟”字，就自然会呈现出来了。语文教学只有完成这一步，才能算是真正上了一堂语文课。李老师的这堂课，有几个地方就很成功地突出了“以道悟文”的做法。比如在讨论到马克思的称谓的问题时，李老师没有把它当作一个简单的名次排列问题来处理，而是以此为总纲，引导学生从文章的整体入手，概括了文章的第三至第七自然段，这一主体部分，进行了整体性的研读，在研讨过程中又先抓住两个“对于”这组介词短语的深层次含义，是“实践”与“理论”的关系后，又引导学生去研读全文的篇章结构，梳理出恩格斯论证马克思伟大贡献时的论述思路（这时老师很恰合时宜地运用多媒体手段在屏幕上映出全文的提纲，帮助同学们整理出整体系统，这样运用多媒体手段，很得法，有用，不是花架子）。师生研讨到这里，问题是否就算是解决了呢？没有，它只是让学生从表面上指导了马克思是伟大的思想家、科学家与革命家的提法，但还未能从本质掌握恩格斯讲话的核心：即这三者是什么关系？李老师成功之处就在于他没有就此停步不前了，而是继续引导学生去理解“因为马克思首先是一个革命家”这句话的深意。再回过头来研读文章的提纲后，学生终于读懂了恩格斯是采用层次递进的方法来突出“革命家”这一称谓的本质内涵的。这就是很成功地以道来悟文，悟出作者构思与表述的技巧了。就这样，不必专门讲语法术语或写作方法，学生从文章的思想内容中就能悟出了。再如，在讲文章最后的一部分时，学生提出了一个很有价值的问题：“恩格斯说‘他的英名和事业将永 8
垂不朽’这个‘将’字怎么理解？”这是课文中最后一句敬辞，一般情况下很容易被忽略。李老师因势利导地抓住这个“将”字，进行了一次“以道悟文”的生动的教学活动。使学生又一次感悟到革命导师恩格斯是如何深刻地把他们对于共产主义事业的坚定信念，通过一个“将”字，流传千古，照耀后世了。这一个副词的作用是多么的深邃而又伟力无穷啊！（《人们日报》1999年11月15日登载报道英国BBC广播电台在公众推选千年世界伟人名单中，马克思位居榜首，就是对恩格斯的预言的一个最有力的佐证！）
三，语文课的特殊属性，决定了它在教学过程中，一定要完成对学生进行人文思想教育的任务。这是我国语文教学传统经验的主要组成部分。今年来对此又再度明确提出，引起了广大语文教育工作者的重视。李老师的这堂课对此也有很精彩的处理。对于这样一篇理论性很强，概括性很高的文章，李老师始终以自己对文章深入研读后对革命导师的热爱与崇敬的感情，融汇渗透在教学的全过程中，用自己的激情感染着学生，引导着学生。没有生硬的说教，没有冗赘的知识讲解，有的是满腔热情、诚挚的爱心――爱文章的思想内容，爱文章的语言文字，爱学生的孜孜以求的精神，使全堂课都沉浸在崇高、积极向上的氛围中。特别是讲到文章最后一部分，有的学生提到苏联阶梯和东欧剧变时，李老师以解释“他的英名和事业将永垂不朽”一句为契机，深情地阐述了他对共产主义必胜的信念，以优美的诗一般的语言，引证一百多年来，人类共产主义运动发展的历史，特别饱含深情地说：“如果马克思、恩格斯能在这世纪之交，亲眼看到自己所创立的科学理论被中国人民的实践注入新的活力而蓬勃发展，那该多好啊！”李老师讲得动情，学生听得动容，全场立即报以热烈的掌声（这是包括学生和听课的教师在内的发自内心的呼声）。作为大奖塞的评委，我也抑制不住内心的激动而流下热泪。这是多么成功的人文思想教育啊！在老师的情感的熏陶下，提问的那位学生站起来补充说：“老师，您说得有道理。我想起了邓小平说过的一句话，他说‘只要中国人民坚持社会主义，社会主义的生命力就不会消失。’”这更是锦上添花的妙语，它亦理所当然地又一次赢得全场热烈的掌声。看着这位年青教师的身影，看着这些年青学生的
面庞，我清晰地想到：我们这三代人之间是不会存在不可逾越的“代沟”的，至少是在这个最根本的原则问题上。我沉浸在愉悦与欣慰之中听完了这堂课。
从阅读教学的任务来看，还有其他方面的要求与任务要解决；从培养学生自己学会阅读的训练目的来看，我们还有很多的事要做，但是从最根本的任务来看，我以为教学学生自己在阅读中能做到“以文解道”、“以道悟文”和“以情育己”这三条，是最基础最本质最重要的。而李镇西老师在这堂课的教学中都有了较成功的实践，是值得推荐的。
李镇西课堂实录——《荷塘月色》
第一节课 这是我给新生讲的第一篇课文。
上课开始，我叫学生把书都关上：“我得考你们两个问题。”
看着学生紧张的表情，我说：“第一个问题其实很简单，就是教材第一单元有哪几篇课文？”
但这么简单的问题还是把好多学生给难住了。举手发言的几个学生都只知道头两篇课文《荷塘月色》和《拿来主义》。最后才有一个学生补充道：“还有《在马克思墓前的讲话》和《杜鹃枝上杜鹃啼》。”
我说：“老师提这问题的目的，就是要提醒大家，今后自学课文要有单元观念，因为课文是按单元编排的，而每一个单元都有相应的学习重点。”
说到这里，我顺势提出第二个问题：“请问第一个单元的学习重点是什么啊？”
教室里一片沉默，看来没有人能够回答这个问题。我正要回答这个问题，突然，后排的 贾志杰同学举手了：“本单元的学习重点是整体感知，揣摩语言。”
“非常正确！”我忍不住表扬道，随即又问他：“你怎么知道的？”
他回答：“在教材第5页上，编辑是有单元学习重点说明的。”
“好！”我对全班学生说，“都用的是同一本语文书，可贾志杰就比大家会读。他知道不但要读单篇的课文，而且还要读单元前面的学习重点。――好，请同学们打开书第5页。”
学生翻开书后，看到单元提示上果然赫然写着：“本单元的学习重点是整体感知，揣摩语言。揣摩语言，是在一定的语境中，如联系中心意思，联系上下文，对语言的深 9
层次含义、感情色彩等，进行辨析、品味。”
我又问：“大家对这几句话有没有什么疑问，或者说从中看出什么问题没有？”
仍然是沉默。我只好说：“我就有问题，现在问大家――既然‘学习重点是整体感知，揣摩语言’，那么，接下来就应该先解释什么叫‘整体感知’再解释‘揣摩语言’，但为什么书上却根本不讲什么叫‘整体感知’，而直接就解释什么叫‘揣摩语言’呢？”
学生们不约而同一下抬起了头，用惊讶的眼睛看着我，那一双双眼睛仿佛在说：咦？我为什么没发现这个问题呢？
“注意：从无疑处发现问题，这是最重要的读书方法之一。”我强调道，“好，大家现在就来思考这个问题吧？同桌之间可以讨论一下这是为什么？”
我在教室里来回巡视。两分钟过后，我请几个学生站起来交流他们的看法。有的说：“‘整体感知’谁都懂是什么意思，所以不用解释；而‘揣摩语言’则不太好懂，所以要解释。”有的说“‘整体感知’是要达到的目的，而‘语言揣摩’则是达到目的的手段。”有的说：“其实，看起来没解释‘整体感知’，但实际上解释‘揣摩语言’中就解释了‘整体感知’，比如书上不是写了吗？‘联系中心意思’，‘联系上下文’，这就是‘整体感知’了。”
我说：“都有道理。重要的不是标准答案，而是善于提出问题并对这些问题进行思考。”
我说道：“不过，我这儿要对‘揣摩语言’作些补充性解释。揣摩语言一定要联系语境。所谓’语境’，包括外部语境与内部语境。外部语境指社会背景、文化背景、人际关系等等。比如，外国人看宋丹丹和黄宏的小品就不知道中国人为什么要笑；又如，我们今天读鲁迅的文章，对有些语言也觉得不理解。就是对外部语境不熟悉。而内部语境，就是指文章的中心思想、上下文的照应等等。这是同学们很容易理解的。同学们注意，所谓阅读，主要就是通过揣摩语言去整体感知文章的内涵，体会作者的思想感情，进而走进作者的心灵。”
本来按教学计划，我在简单介绍了单元重点并提醒学生要重视揣摩语言后，就应正式进入《荷塘月色》的学习。而学习的第一步应该是介绍朱自清的生平。但此刻，我的话题已经说到通过揣摩语言而进入作者心灵，于是，我临时决定先不介绍朱自清，而
从这里切入课文：“比如，今天我们要学的《荷塘月色》，就值得我们好好揣摩品味。而揣摩品味的第一步就是朗读，那种’把自己放进去’的朗读。好，现在请同学们自己朗读一遍课文。注意，在朗读《荷塘月色》的时候，你就朱自清！”
学生开始各自朗读了。我之所以不要学生齐读，是因为我觉朗读是一种对文本的再创造过程，而且这种再创造带有鲜明的个体色彩，因为朗读本身就打上了理解的烙印，每个学生的对文章的理解不一样，他朗读时的抑扬顿挫轻重缓急是不一样的。
学生读了一遍后，我开始抽学生起来单独读。我先抽一位男生：“请你从第一段读起。希望你能通过你的朗读，让我和同学们能看到你对课文的初步理解。”
“这几天心里，颇不宁静。”这位男生开始读，“今天晚上，哦不，是今晚上，在院子里坐着，乘凉，突然想起„„”他读得结结巴巴，掉字换字不少，而且读得很快。
“同学们，他读得怎么样？”我问。
大家摇头。我问胡迪：“你具体说说。”
胡迪说：“他读得太快了。而且还读错了一些地方。”
“嗯，对。是读得太快了。”我说，“给人的感觉，朱自清不是在散步，而是在跑步。”
学生们轰然大笑。我对胡迪说：“你觉得该怎么读，就给同学们示范一下，好吗？”
胡迪同学的朗读，吐字清晰，很有感情。“不过，还是有点儿小跑的味道。”我一句玩笑话，指出了她的不足。
我决定不急着让学生往下朗读，因为既然问题暴露出来了，就应该即使有针对性地解决。我对大家说：“这篇文章的话语方式是自言自语。因此，同学们在读的时候，要把这种语气读出来。怎么才能读出这种语气呢？关键是把自己当作朱自清，进入他的内心，把文章的语言变成自己的心声自然而然地流淌出来。下面我给大家示范一下。”
我开始读了。一边读一边停下来讲解：“忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。像这一句，是朱自清的想像，就应该读得缓慢些，读出一种向往的味道。又如，妻在屋里拍着润儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。这是多么静谧的情景，‘迷迷糊糊’一定要读得低沉、缓慢，读得‘迷迷糊糊’。”
示范完了第一段，我给学生们说：“下 10
面，同学们再自己读一遍。按刚才李老师说的，把自己当作朱自清，读出韵味。”
同学们又开始各自朗读了。我在巡视中发现，这一次，大多数学生已经没有了那种大声“读”，而是在体味中窃窃私语般地流出文章的句子。看他们的神态，就知道他们已经开始走进朱自清了。
学生自读完了，我又抽学生起来读。这一次学生读的效果大有进步。特别是易维佳同学，当“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子”一段从她口中流出来时，我们大家都感到了正置身于清华园的荷塘月色之中。
当然，也有个别学生读得仍不太满意。谢肇文读“月光如流水一般”一段，不但语调缺乏变化，而且太小声。所以他刚坐下，我就开了他一个玩笑：“谢肇文同学读这一段，仿佛是‘迷迷糊糊地哼着眠歌’。”在同学们善意的笑声中，谢肇文也不好意思地笑了。
接下来，一个同学读最后三段。读到《采莲赋》时，对好几个字不认识。而且，“鷁首徐回”的“鷁”能够读对，“纤腰束素”的“纤”却读成了“qīan”。于是，我把这个字写在黑板上，一一抽学生起来读，结果竟然有相当多的学生读错。
“究竟这个字的正确读音是什么？”我问。这时，一位同学举手说：“这是个多音字，在这儿应该读’xīan’。”
“完全正确！”我对全班同学说，“可是，有同学像‘鷁’这么生僻的字都能读对，可连纤这样的常见字却读错了！看来，同学们一定要警惕那些似是而非的字，千万不要自以为是呀！”
我又问：“请凡是在自读时查过生难字的同学举个手。”
好多同学都举起了手。有的说查了“煤屑”的“屑”，有的说查了“鬼楞楞”的“楞”，有的说查了“敛裾”二字„„
“非常好！李老师提醒大家：以后读书，都要养成自己查字词典的习惯，千万不要依赖老师给你们列出生难字词。好，同学们互相交流一下自己查的生难字。”
同学们交流结束后，我开始进入对朱自清的介绍：“同学们，今天我们读的是朱自清的名篇。我想知道一下同学们对朱自清的了解有多少。”
有同学开始举手了：“朱自清，著名诗人，学者，民主战士。”
我问：“还有吗？”没人再举手。我说：“刚才的同学说的很对，但我感到他是在背初中教材中朱自清课文中对朱自清的注释。除此之外，同学们对朱自清还有哪些了解呢？”
无人回答。
于是，我说：“朱自清有一篇散文叫《我是扬州人》，但其实他不是扬州人，只是从5岁起便定居扬州。，他出生在江苏东海县。而他的祖籍，则是诞生过鲁迅的――”
学生忍不住一齐说：“浙江绍兴！”
“对，他的祖籍是诞生过鲁迅、蔡元培、王羲之、秋瑾等名人的绍兴。”我又谈到“朱自清”这个名字的由来，“朱自清先生的胞弟朱国华曾有过这样的回忆：’父亲失业四十年，为了培养我们兄弟四人上学，借了三千元高利贷，利上滚利，无力偿还。大哥这时考上了北大预科，须读两年才能考本科。为了早日结束学业，为家中分担债务，他没有读预科，想了个办法，把名字“自华”改为“自清”，直接报考本科。这就是“自清”这个名字的由来。’”
我又动情地说道：“朱自清的确才华横溢。作为现代著名的散文家、诗人和学者，他更以其灿烂的才华、绚丽的诗文以及辉煌的学术成就饮誉中外。他在学生时代就开始创作新诗， 1920年毕业于北京大学。1922年发表长诗《毁灭》，引起文坛关注。1924年，出版了诗和散文集《踪迹》。”
我突然提到了当天出版的《中国青年报》：“今天的《中国青年报》头版头条的新闻是《我国30岁以下的教授已有17位》，开篇第一句是’目前，我国30岁以下的教授已有30位，这在过去是不可想像的。’我读了这则新闻，感到好笑，因为早在75年前的1925年，朱自清出任清华大学教授并任该校中文系主任时，年仅27岁！1928年，朱自清出版的散文集《背影》，奠定了他作为杰出散文家的基础。1928年1931年到1932年，他曾留学英国，回国后仍执教于清华大学。作为学者和教授的朱自清，他在古典文学、语文教育、语言学、文艺学、美学等学科领域都有着很深的造诣和建树，其中尤以古典文学和语文教育最为突出。”
我又说：“作为一位中学语文教师，我感到特别亲切的，是朱自清也曾是一位中学语文教师。1920年他于北京大学毕业后，在江浙一带做了5年的中学语文教师，他的教学和为人极受中学生欢迎和敬重。”
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这时，下课铃响了。我心里一惊：遭了，看来对朱自清的介绍只能“半途而废”了。但我灵机一动，继续从容说道：“当然，李老师第一次听说朱自清这个名字并对他产生敬意时，显然不是因为他曾当过中学语文教师，也不仅仅因为他是一名著名的学者、诗人，而是另一个原因。那么究竟是什么原因呢？”
我有意停顿了一下，学生正焦急地望着，期盼着我回答这个问题。
我笑了：“请同学们下一节语文课再听李老师的答案。好，下课！”
“唉！――”在学生们的遗憾的叹惜中，我结束了这堂课。
第二节课 我走进教室，上课铃还没响。可已经有同学走到讲台对我说：“李老师，别忘了你昨天给我们留下的悬念啊！”
所以，刚上课，我就说：“昨天李老师说道，我第一次听说朱自清这个名字并对他产生敬意时，显然不是因为他曾当过中学语文教师，也不仅仅因为他是一名著名的学者、诗人，而是另一个原因。那么究竟是什么原因呢？且听我慢慢道来。”
“我第一次知道朱自清的名字，是在毛泽东的著作里。”我对学生们说，“本来朱自清既没加入国民党，也不是共产党人，而是一位有独立人格的自由知识分子，在硝烟弥漫的战争年代，按理他是不太可能进入毛泽东的视野的。但是在新中国诞生前夕的1949年，他的名字引起了毛泽东的注意，甚至是敬意，并写入了他的政论名篇《别了，司徒雷登》中。毛泽东这样写道：‘我们中国人是有骨气的，许多曾经是自由主义或民主个人主义者的人们，在美帝国主义及其走狗国民党反动派面前站起来了。„„朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮。„„我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。’最终，朱自清先生贫病交加，倒在了蒋家王朝最后一个冬天，也倒在新中国的晨曦之中。他死的时候年仅48岁。朱自清的名字因此载入了中国新民主主义革命的史册！他也因此赢得了我的深深的敬意！”
学生们的心显然被震撼了。我继续缓缓说道：“当然，写《荷塘月色》时的朱自清还是一名清华园的教授，但如果我们了解了朱自清后来的命运，我们今天读《荷塘月色》时，也许会另有一番感受吧。”
我看到已经有同学在情不自禁地点头，
我趁势把话题一转：“好，我说了那么多，现在该同学们说一说了。同学们能不能交流一下，这篇文章最打动自己的文字？不需要说理由，只要把有关的语言读一遍就可以了。”
熊昕同学说：“我最喜欢这几句：路上只有我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想。便觉得是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。这独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。”
易维佳同学说：“我最喜欢这几句：层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出沐的美人。”
吴桐同学说：“我最喜欢写《采莲赋》的那一段。”
“哦？是吗？”我感到引导学生领悟文章思想感情的机会快来了，“请问，你为什么喜欢这一段呢？”
“因为我觉得这一段写得特别快乐。”吴桐同学答道。
“嗯，原来是这样。”我沉吟道，然后又追问道，“你从哪儿看出了快乐的？”
“‘那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。’”吴桐读着课文上的句子，然后又说，“还有《采莲赋》对采莲人的描写，都是很快乐的。”
我说：“这一段的确描写了一种很自由欢乐的生活。但是，同学们知道吗？这一段在过去的高中课本里却是被删去了的啊！”
“啊！”同学们全都表现出很惊讶的样子，并问我：“为什么会删去呢？”
我说：“我先不说为什么会删。我先要问问大家，你们觉得该不该删？”
“不应该删！”几乎全班同学都异口同声地说。
“为什么不该删呢？”我问。
教室里却一下沉默了，没人回答这个问题。
我说：“是不是你们觉得，既然现在课文将这一段补上了，说明编辑自有他的道理，这就证明原来删去是不应该的？如果真是这样认为的话，那证明大家并没有动脑筋独立思考，而仍然还是对教材的一种迷信。”
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接着，我“斩钉截铁”地说：“我却认为，原来的教材删得对！”
“为什么？”有几个学生在下面小声地问我。
“为什么？道理很简单，因为这一节与全文的中心并不太吻合。”我“理直气壮”。
学生大脑里的思考火花显然被我点燃了，因为马上就有好几个同学举手，表示不同意我的观点。同时，也有学生点头表示同意我的说法。
我说：“看来我和一些同学有分歧。那么我们首先来讨论一下，这篇文章究竟表现了什么样的思想感情。”
易维佳说：“我认为这一段与全文的中心是吻合的。因为作者在这篇文章中表现的正是一种喜悦的、详和的感情。”
“何以见得？”我问。
“比如，”易维佳翻开书说道，“他对荷花的描写，对月光的描写，等等，都表现的都是一种恬静愉快的心境。”
熊昕说：“不对。这篇文章主要表现的，还是一种惆怅的心情。因为第一句就说得很清楚，’这几天心里颇不宁静’。”
我故作不解：“这就怪了！易维佳说的和熊昕说的好像都是对的，因为她们都在文中找到了依据。那么，朱自清在文中的思想感情是不是有些矛盾或者说混乱呢？”
唐懋阳说：“不矛盾。因为作者的思想感情在文中是变化的。他开始是不宁静的，为了寻找宁静来到荷塘，在这里，他的心情获得了一种暂时的愉悦。但最终他还是没有摆脱烦恼。”
吴秦科说：“作者的思想感情是从不静、求静、得静到出静，时而烦恼时而愉悦，最后仍然摆脱不了先前的烦恼。”
虽然吴秦科的发言基本上是转述课文后面的分析文字，但我仍然肯定了他读书的认真。 我继续问：“从哪里可以看出他最终还是没有摆脱烦恼？”
学生们来不及举手七嘴八舌地说：“但热闹是他们的，我什么也没有。”“这令我到底惦着江南了。”„„还有学生说：“他引用《采莲赋》，描写采莲时热烈活泼的生活，本身就说明他因内心的苦闷而产生的对自由快乐的向往。因为作者说’可惜我们现在早已无福消受了’。”
“好极了！”我忍不住赞叹道，“可见作者的这一段关于采莲场面的描写是不能删去的，因为它恰好反衬出作者对现实生活的
失望。是吧？”
“对，对！”许多同学都点头表示同意。
我继续说：“有人把这篇文章所表现的思想感情概括为’淡淡的喜悦，淡淡的哀愁’，我认为是很贴切的。但作者的感情底色是’不宁静’。”
有学生问：“李老师，作者的心情为什么会’不宁静’呢？”
“这个问题问得好极了！”我说，“不过我也不知道，因为这可能永远是个迷。但是，正因为这是个迷，所以，它为无数读者提供了品味、解读、思考的无限空间。关于朱自清心情‘不宁静’的原因，有人认为是源于对蒋介石4。12反革命政变的愤懑，联系到朱自清当时的思想背景和这篇文章的写作时间，这不能说没有道理；也有人认为是源于作者的思乡之情，因为结尾作者说‘这令我到底惦着江南’了”；还有人认为源于作者作为一名小资产阶级知识分子面对人生十字路口而产生的苦闷、彷徨；甚至还有人根据一些史料，认为朱自清的’不宁静’是源于家庭生活的不和谐；如此等等，还有其他的说法。我认为，在这个问题上，没有必要规定一个权威性的惟一答案，应该允许仁者见仁智者见智。而且也正因为如此，《荷塘月色》将成为一首耐读的朦胧诗，过去、今天和未来的每一位读者会因年龄、阅历、所处时代等等因素，而从同一篇《荷塘月色》中读出属于自己的一片荷塘月色。这就是创造性阅读，这就是阅读名作的乐趣！”我停了片刻，又问道：“还有没有什么问题啊？”
王驰问：“‘我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。’是不是有点矛盾？”
我把这个问题扔给大家：“谁能帮王驰解答这个问题？”
有同学说：“这里作者实际上强调的是‘冷静’和‘独处’，因为’ 我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。’重点还是在后面的‘冷静’和‘独处’。用平时的热闹来反衬现在的冷静，用平时的群居来反衬现在的独处。”
我没有多做评论，只说了一句：“我基本同意你的观点。”
这时，王驰又举手了：“我想通了，作者的确是在强调‘独处’，因为接下来后面有一句‘这是独处的妙处’。”
“对了，”我说，“我们昨天不是说了吗？揣摩语言要怎么样啊？”
大家纷纷说：“联系上下文。”
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“对。刚才王驰之所以‘想通’了，就是因为他联系了上下文。还有哪些同学有问题？”
一位女同学问道：“‘微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声的似的。’ 我不明白作者在写荷花的香味，怎么又突然写到歌声了。”
“这个问题问得好。谁能谈谈自己的理解？”我仍然不急于解答。
没有人举手。我提示道：“请问，作者究竟听到歌声没有？”
多数学生回答：“没有。”
“为什么？找出依据。”
唐懋阳举手站了起来：“这里是比喻，因为这里用得是‘仿佛’一词„„”
为了引起学生注意，我有意暂时打断了他的话：“对，是比喻。也就是说，作者是用歌声来比喻荷香，是吧？”
同学们纷纷点头称。
“但是，”我故意设疑，“荷香与歌声有什么可比的共同点吗？”
唐懋阳接着刚才的话说：“荷香与歌声都是断断续续、若有若无的。”
有学生下面接嘴说：“而且朦朦胧胧的。”
我提醒大家：“请在文中找到依据。”
唐懋阳说：“‘缕缕’’渺茫’。”
“对。”我总结道，“荷香和歌声都是‘缕缕’的、‘渺茫’的。刚才唐懋阳说了，这是比喻。但我要说。这是一种特殊的比喻，钱钟书先生把它叫做‘通感’。请大家看到课文后面的练习二。”
学生看完后，我举了几个例子来说明：“宋代词人秦观有词曰‘自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁’。梦与花互比，愁与雨互喻。还有诗人艾青曾写诗这样描绘日本著名指挥家小泽征尔：‘你的耳朵在侦察，你的眼睛在倾听„„’这也是通感。其实，通感并不仅仅在文学作品中才被使用，实际上日常用语中，也常常有通感。比如，说某位同学的声音很粗，难道他的声音是有直径的吗？”
学生笑了起来，我接着又说：“看，现在每一个同学脸上都呈现出甜美的笑容。可是，你们决不认为我是在说你们的笑脸是抹了糖的吧！”
大家笑得更厉害了。
“因为，这是——”我故意等同学们接嘴。
“通——感！”大家果然心领神会。
“好，还有什么问题？”
“‘这令我到底惦着江南了’的‘这’是指什么？”有人问。
“大家看前后文，是指什么呀”我问学生。
马上就有学生回答：“指‘流水’。前面写‘只不见些流水的影子，是不行的’。”
“怎么又想到‘流水’的呢？”我继续追问。
同学们回答：“由《西洲曲》里的‘莲子清如水’而来。”
“对。”我决定这里稍微扩展一下，“知道吗？这是一首情歌啊！”
看着学生不解的表情，我继续说：“‘莲子清如水’就是‘怜子情如水’的谐音。”
“哦，原来是这样。”学生们恍然大悟。
我继续发挥：“你们看，咱们的古典诗词中的对情感的表现是极富艺术性，含蓄而美。比如刘禹锡的‘东边日出西边雨’„„”
学生情不自禁地接了上来：“道是无晴却有情。”
“对了。这里的’晴’实际上谐哪个qíng呀？”
“感情的情。”
“而现在的一些流行歌曲，开口是就‘让我一次爱个够’！你们看，同样是表现爱情，中国的古典文学诗词与现在的一些庸俗的流行歌完全是两种艺术境界！同学们要学会鉴赏真正的美。”
这时，又有同学举手了：“李老师，我还有个问题——课文第四段说‘这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电一般，霎时传过荷塘的那边去了。’既然只有‘一丝’，为什么会‘像闪电一般’呢？”
她的话音刚落，另一位女同学举手站了起来：“我理解，这里的‘一丝’既指程度很轻，也指速度很快，是‘一丝的颤动’，稍不注意，就闪过去了。所以，‘像闪电一般’。”
不少同学点头表示同意她的看法。
我问刚才提问的同学：“你同意她的说法吗？”
她点了点头。
我觉得有必要引导学生深入揣摩一些词语，便说：“刚才同学们提了不少很有价值的问题。现在，我能不能也提几个问题呀？”
学生点头，好像说：这还用说，当然可 14
以啦！
“请问，‘叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙’，为什么作者要用裙来比喻叶子呢？”
有的学生说：“形状相似，都是圆的。”
我说：“那盘子不也是圆的吗？锅盖也不是圆的吗？怎么不说‘叶子出水很高，像盘子，像锅盖’”
学生们笑了起来，有学生回答说：“荷叶和舞女的裙子都很柔美。”我接着问：“何以见得很‘柔美’？”学生答：“句中有‘亭亭’二字。”还有学生说：“是舞女的裙，有一种舒展、旋转的动感，很美。”
“对。荷叶本来是静的，但作者想像它是动的，是舞女的裙。这是以虚写实，以动写静。”
接下来，我和学生们还一起研究了描写荷花的‘袅娜’、‘羞涩’、‘明珠’、‘星星’等词语，还有‘月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里’等佳句以及作品中叠字运用的妙处。
我看了看表，时间不早了。便对同学们说：“如果大家继续品味、继续推敲和继续研究，还会有更多感受、更多的发现和更多的问题。这就是揣摩。”
我稍作停顿，又继续说道：“《荷塘月色》是我们高中学的第一篇课文，也是李老师给大家讲的第一篇课文。同学们可能已经感到了李老师的教学特点，同学们千万不要指望李老师讲得有多么精彩，而应该自己参与教学，大家讨论研究，共同交流。在我们的语文课上，应该是学生、教室、作家三者平等对话。老师当然也要参与交流，但我的意见只是一家之言，仅供同学们参考。快下课了，下面我就简单谈谈我读这篇课文的感受。”
我这样概括我对《荷塘月色》的理解——
借景抒情，是阅读本文时应抓住的一个关键。具体说，作者正是借“荷塘月色”之景，抒“这几天心里颇不宁静”之情。
如许多论者分析的那样，开篇一句“这几天心里颇不宁静”，的确是全篇的“文眼’，定下了文章的基调。这“颇不宁静”，正是作者对严酷现实的不满和苦闷心情的写照。因此，他才“忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。”这说明作者夜游荷塘，目的是使“颇不宁静”的心情宁静下来。而置身于“无边的荷香月色”，他也的确感到了某种超脱：“这一片天
地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。”也正是在这淡淡的喜悦之中，那弥望的荷塘，那田田的叶子，那袅娜的花朵，那缕缕的清香，那凝碧的波痕，那脉脉的流水，那薄薄的青雾，那淡淡的云影，那柔和的月光以及那光与影和谐的旋律„„都让他的心得到了暂时的安宁。然而，这安宁的确只是暂时的，因为，作者心灵深处的惆怅是难以排遣的，所以，当耳边传来“树上的蝉声和水里的蛙声”时，他便发出了“热闹是他们的，我什么也没有”的感叹。一直到“这到底令我惦着江南了”，一直到“猛一抬头，不觉已是自己的门前”，作者便从梦幻般的“另一世界”回到了依然令人苦闷的现实。
如果说，“借景抒情”表现了作者面对黑暗现实对时代苦闷的排遣；那么，“托物言志”则表达了作者对高洁品格和正直人格的主动追求。
近代学者王国维在《人间词话》中写道：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”本来，无论是荷塘还是月色，都不过是自然界的客观景物，但在朱自清眼里，它们都成了寄托自己思想感情和理想人格的载体。许多论者在分析本文时，多抓住“荷塘月色”的“朦胧”大作文章，认为这反映了作者扑朔迷离、如烟似梦的愁绪，所谓“借朦胧之景抒朦胧之情”。这当然是有道理的，但只说对了一半。自然界的“朦胧之景”多的是，可作者为什么要选取“荷塘”与“月色”来抒情呢？问题的实质，在于这里的“荷塘”是月下之荷塘，这里的“月色”是荷上之月色。朦胧固然是二者的共同点，但朱自清赖以言志的是二者更鲜明的相通处，这便是“荷”“月”之高洁！所以，在作者笔下，荷叶清纯，荷花素洁，荷香清淡，月色如水，月光如雾，月景如歌„„而这一切，无不是作者那高尚纯洁、朴素无华的品格的象征。作者原名“自华”，后更名“自清”，由此我们可以读出荷月之美景与作者之品格的相通处，这就是一个“清”字：出淤不染，皎洁无暇！而作者一生都无愧于“自清”二字：清正、清贫、清白、清廉„„
只有从理解作者的思想感情出发，我们才能真正领会文章在写法上的艺术魅力。
下课铃声响起了，我最后总结道：
“朱自清在写这篇《荷塘月色》时，只是一个自由主义知识分子，他当然不可能想到自己20年后的命运。但是，我们从这篇 15
文章所体现出的高洁品格，却完全可以理解20年后朱自清所作出的选择。作为一直追求真理追求进步的知识分子，他有过苦闷和彷徨，然而他一旦将祖国的命运和自己的命运联系起来的时候，他就毅然融入了时代的潮流，成了一个坚强的革命民主主义战士。1946年10月，西南联大迁回北平后的两年是中国黎明前最为黑暗的时期，却是朱自清一生中最辉煌的时期。面对一个行将灭亡的腐朽政权，贫病交加的他便毫不犹豫地加入了“反饥饿，反内战，反迫害”的民主斗争的洪流，并以大义凛然的骨气，写下了自己人生的最后一行壮美的诗句！他瑰丽的诗文成了永远流传的文化珍宝，他朴素的名字成了万代敬仰的人格丰碑！——下课！”
当学生们整整齐齐地站立起来的时候，我分明看到他们的眼中，正闪烁着与他们的年龄似乎不太相称的深沉与庄严。 ［评点］
美妙、和谐的语文交响乐
于漪（上海著名语文特级教师） 这是两节内涵丰富、具有鲜明时代色彩的语文课。合上课堂实录，学生思维活跃、兴味盎然的情状历历如在眼前，教师切中肯綮、点拨精当的话语久久萦绕耳畔，教师引导学生步入语文求知的殿堂，品尝勇于追求，乐而忘返的欢乐。
教师视学生为一个个活泼泼的生命体，尊重学生，平等对话，探究气氛浓郁，学生个性获得发展，潜能得到开发。教育，说到底是培养人，学科教学是育人的重要组成部分，不具备现代教育观念，就会陷入重书轻人、机械操作的误区。这两节课教学处处以学生为本，以促进学生个性的健康发展为本，学生的求知欲望得到满足，对语言的揣摩，对文章思想感情的领悟，均能打开思想的闸门，知无不言，又言无不尽，再佐以教师的推敲，因而，精彩纷呈，常闪发智慧的火花。教师始终与学生处于平等的地位，不以“权威”自居，而是作为学习课文的一员，积极参与讨论，谈自己的阅读感受。有时要言不烦，意在点睛，给学生以深深的启迪；有时明说“不过我也不知道，因为这可能永远是个迷”，（绝非搪塞，而是列举种种研究成果），意在留给学生思考的空间，继续学习的空间；有时提出“现在，我能不能也提几个问题啊”，意在深入开掘，弥补学生探究的不足。教师、教材、学生三维空间碰撞、交融，奏出了美妙、和谐的语文交响乐。
语文教学要加强综合，注重知识之间、能力之间以及知识、能力、情意之间的联系，重视积累、感悟、熏陶和培养语感，致力于语文素养的整体提高。这两节课在这方面表现得十分突出，语文教学的多功能发挥得淋漓尽致。关键的语言文字放在特定的语境中理解、品味、鉴赏，感悟是灵动的，具个性色彩的；指导朗读、培养良好的学习习惯与方法，研究作者与创作背景，探究作品的写作意图与价值取向，把知识传授、能力培养、智力发展与思想情操陶冶融为一炉，发挥了语文的实用功能、发展功能、审美功能，学生在潜移默化中多方面获得培养。
更为难能可贵的是教师不仅在各个教学环节中注意循循善诱、逐步深入，探求真知，更在于教师能把自身的文化积淀融合于教学之中，提高课的质量与品味，提升学生的思想情操。对课文作者的总体认识与评价，对课文意义的阐发，对通感收发的比拟，对重点词句推敲的延伸，对媒体相关报道的评论等，看似信手拈来，实则平日勤于阅读、积累文化的必然展现。而这些挥洒自如的讲解，对学生最有吸引力，感染力，最有启发性，也是课最能发光的亮点。学生以学为主，教师不学无以为师，教师学识丰厚，学生终生受益。
听李镇西老师的课，应该说是一种幸福。
李镇西老师讲《祝福》
时间：2005年3月25日星期五中午三四节
内容：《祝福》
过程：
李老师：昨天晚上我们讲了下周是我们班的自治周，以后我们要多次搞这个自治周，不是自治州，是自己管理自己的自治周。我发现余鑫有一个特点，喜欢同情弱者，他说你也掌握一门医疗技术好了。好，接着说，我说了，班上要设置一个分置，量化一下。一个星期过去了，看有多少分。写好了没有？我们欢迎汪老师给大家讲课。
汪洋：今天我们讲的是《鹊桥仙》，首先我简单地介绍一下作者，作者秦观，字子由，他是北宋著名的诗人，这首诗大家一定很熟悉，尤其是最后两句：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”我们知道，传说中牛郎和织女一年才能见一次面。这首诗里用得最好的一个字是传字，整首诗含蓄地表达了对当时社会的不满和对真挚爱情的向往。 16
我下面把这首诗读一下。（汪洋读）谢谢大家！
李老师：你要领着大家读一遍。
（汪洋领读）
李老师：读这首词觉得现代人真是幸福，发个伊妹儿，不用，打个手机就行了。我们今天学《祝福》，我想问哪些同学把课文完整地读过一遍？还有同学没有读完。还不到一半，不要紧的，读了一遍的同学再读一遍，没有读的这节课先看。李老师想过在课前让你们读，但是想到你们负担比较重。大家把让你们若有所思，或者有想法的地方做个记号，不认识的字查一下。读了以后有什么问题也做个记号。读的过程就是发现问题的过程，预计用三节课研讨这篇课文。用二十分钟完成这件事情，读了以后书上要有读过的痕迹，李老师在这儿没有设置任何问题，你们自己去发现，自己去感受。（严忠孝拿辞典）看，严忠孝去拿辞典了，这是一个很好的习惯。
（学生自读，李老师板题）
李老师：可以准备一段发言，从全篇也可以，从某一个细节出发也可以。我希望我们班每一个同学都能发言。
（学生继续读）
李老师：好，很多同学都读了一遍，大家看李老师的书，里面有读的时候写的心得。你看这当中虽然没有批语，我做了勾画。我举一个例子，第10页最后一个自然段，第四行，“因为在 人家做过事，所以与众不同。”我就想，这句话有它的意思，又比如12页倒数第二自然段：“直着眼睛”，“日夜不忘”，我就划出来，假如我要发言，我就把它提出来。14页倒数第四自然段，倒数第二行，“急得流泪”，我都勾画出来。你们不一定画出这些，你们可以勾画出来你们自己有感触的。我们这个时代习惯于形象化，越来越失去了阅读文学作品的品味，鉴赏，共鸣，这是人类的悲哀。你要找结局，只有一句：祥林嫂死了。好了，我们来交流一下。读这篇小说以后，我不知道同学们理解到什么程度，感受到什么程度？你自己想说什么就说什么。哪位同学说一说，鲁迅的作品离我们比较远，有一些障碍，我想知道就在这种情况下我们能够读出些什么东西。
小龙：这篇文章我觉得鲁迅有些话我读不懂。我觉得这篇文章像一部电影，先从现在说起，展示一个结局，然后产生一个回忆，是怎么发生的，他主要是用叙述，记叙很详
细，例如他们的对话和行动，还有他对人形外貌的描写。
李老师：说得非常好。我说他非常好有两个含义，一是他读懂了结构。二是他读出了描写。他原来不发言，现在小龙变大龙了，今天他第一个发言，而且说得很好，下一次李老师再出灵魂的搏斗的时候，你谈一谈怎么
晓梅：我读了以后第一感觉是愤怒。而且还有对祥林嫂的同情，我愤怒的是当时制度的残酷及人情的冷漠，她的悲剧与当时的社会有很大关系。
李老师：比如－－
晓梅：比如没有遵从他的愿望就把他嫁人。就因为他是寡妇就歧视她。他遭受了许多悲剧以后那些人不但没有同情而且对他嘲讽，如果人们不这样，安慰她，就不会有这样的悲剧诞生。
李老师：张长春。
长春：我用一个词来形容，是沉重。
李老师：我这儿追问一下晓龙同学，如果你用一个词，怎么形容。
小龙：他题目是祝福，他题目与表达的感情是不相吻合的。
李老师：你读后感觉？
小龙：我很平静。
李老师：他没有像晓梅一样深入人物内心。不要紧，学了以后，就不平静了。
长春：虽然封建时代过去了，但是在农村依然占据人们的思想。因为文中所描写的四婶，就是因为要避讳，祥林嫂是个寡妇嘛，所以就不允许他动筷子之类的，祥林嫂就不愉快，后来又回到她家里，四婶就更看不起她了。在文中有一句话：不迟不早，偏偏这时候死，可见是一个谬种。祥林嫂后来想拿祭品，四婶就说，你放下罢，他就像受了炮烙似的。这就描写了祥林嫂当时的心理状态。人们不断地对他抱以歧视的眼光。所以在这时候，祥林嫂的精神就彻底崩溃了。后来她就麻木了，头发花白了，我读到这里就觉得正是这些把人逼向了绝路。
汪洋：我觉得是悲哀。她不仅是祥林嫂一个人的悲哀，而且是整个社会的悲哀，那时候的人已经非常麻木了，对什么事情都没有想法了，就是那个短工对她的死都是很淡然的。里面有一段：“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十岁上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间 17
或一轮，还可以表示她是一个活物。”我根本想象不出来，现在四十岁的人根本看不出来，而祥林嫂已经没有悲哀了。她的眼睛转才显示出是一个活人，仿佛行尸走肉似的。
李老师：对，外貌上没有任何表情，实际上是说他彻底绝望了。我们所说的对什么东西的诅咒都没有，可以说是－－
学生：万念俱灰。
裴丹：这篇文章是鲁迅替祥林嫂写的控诉书。我觉得是祥林嫂用一生的血泪写成的，她是一个非常质朴善良的人，勤劳能干的人，有吃有住的人，对生活的要求并不高。
李老师：我插一句。鲁迅说过，历来的中国人有两种状态，一种是想做奴隶而不得，另一种是暂时做稳了奴隶，祥林嫂是哪一种？
学生：想做奴隶。
李老师：对，他对于人的权利，自由是没有什么奢望的。接着说。
裴丹：他丈夫死了，她就帮工。后来再嫁，那时候再嫁是被歧视的，那些人专门用她的伤口伤害她。小说中的我－－我想不是鲁迅－－被问，是不是有魂灵？所以我想这是一个悲剧。
李老师：她控诉谁呀。
裴丹：控诉冷漠的社会。
魏铭江：我觉得是虚伪。题目是祝福，所谓的祝福是指一种祭祀，但是从后面讲，魂灵有没有存在，“我”知识比较丰富都不知道，但人们却麻木地对不存在的人加以祝福。
李老师：我觉得他说得非常好，对天上的寄予祝福，对身边的人却充满冷漠。
魏铭江：所以我觉得人很虚伪。
李老师：实际上曾经嘲笑过她的人，将来也可以与她的下场一样。同学们发表意见以后，我再把自己的意见提出来。好，下课。
板书：
平静
愤怒
沉重
悲哀
虚伪
第二课时
李老师：刚才我们听课的老师关于同学们在读的时候读错的字，刚才纤云应该读什么？
学生：纤。
李老师：刚才还有炮烙。好，我们接着
来交流。我们请李文思谈一谈。
李文思：我读出了讽刺。我觉得写法上是鲁迅一贯的晦涩，他揭示和批评了那个社会，让人们对那个时代不幸的人产生了同情。我想祥林嫂的形象不是一个人或者身边的人形成的，他是整个社会还有传统文化综合造成的。
李老师：所谓不幸，是他自己愿意做但是做不到。那这叫什么？
李文思：悲哀。
黄咏：我总觉得祝福之前与读之后的感受，读之前我想文章肯定写得很幸福的事情。
李老师：打断一下，这里的祝福与以前有什么不同？
学生：名词。
李老师：
黄咏：我觉得祥林嫂真是一个很善良朴实的人，但在社会里却被那些人嘲笑，对祥林嫂来说十分的不值，我很同情他。
李老师：刚才你谈到祝福，我就在想，题目与内容不是很吻合的。那么鲁迅用祝福做标题和那有没有联系？
学生：有、
李老师：就是说，这一切事件的背景是在祝福的背景下发生的。到年底这么一个背景，还有没有联系？祥林嫂很多不幸的遭遇，他所受到的冷遇和嘲讽，都和祝福有关，祝福时他想做这做那，人家不要他做。
朱雅兰：我读了很难过，还有一些疑惑。难过的是他很悲惨，他自己的孩子死了－－
李老师：我想每一个有良知的人读到这儿都会难过。
朱雅兰：虽然说开始的时候人们都和他一样的难过。但是我觉得第一次难过也不对劲，文章说“满足地去了”，这不是真的悲哀，而是满足自己的某种感觉。但她非常勤快，第12页，四叔还是用了一句话，不干不净，祖宗是不吃的。我在想，她没有对不起大家，为什么要说不干不净呢？还有第13页形容柳妈是一个善女人，但是我觉得一个善女人是不会去吓别人的。
李老师：我们给她鼓掌，她不杀生，但是杀了周围的人。
晓梅：我觉得他本意是无意的，不能说他本人是有意的。
李老师：对，这就是鲁迅深刻的地方。我没说你们就想到了，你们以后可以做鲁迅研究专家。
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王兰兰：我读出的是惆怅，在那时，人与人之间难道真的就没有同情吗？许多人嘲讽，包括主人家都用这样一种看电影的心态看她，还有她的婆婆把她弄回去，完全把他当牲畜买卖产。
王卓：我觉得特别孤独，仿佛有一个很大的箱子，把所有的人装进去，然后那些人又造了一个箱子，把祥林嫂装进去。
李老师：比喻得非常好，那个箱子是什么？大家都接受了，谁不接受，谁就是另类
王兰兰：祥林嫂被接纳，有片刻的高兴，后来孩子死了，大家看笑话，她可以不理会他们，但他很想找个人倾诉，他看到一个小孩子就想到自己的孩子，但是没有任何人理解她，大家都在排斥她。大家并没有想，你的孩子死了，你很难过。
李老师：那些人，你们也是母亲呀。
王兰兰：后来与柳妈聊，感觉到柳妈仿佛是关心她，后来看到柳妈的眼神，就想到柳妈可能提到他伤心的事情。后来她听了柳妈的话，拿了那么多钱去捐门槛，她很希望大家体谅她，她不是一个肮脏的人，她希望自己变成一个和大家一样的人。之所以最后祥林嫂变成那样的人，就是在那种情况下，大家还不了解她，她彻底绝望了。
李老师：我注意到她提到的细节，她有过希望，在捐了门槛之后，她觉得我终于把自己换回来了。他没有任何思想顾虑。但是：“你放着吧，祥林嫂”，因此她才像炮烙一样。后面还有，听了这句话以后，也不敢再去取烛台，失神地望着，从坦然到失神，这个变化很明显。我这儿要请舒畅提一个问题。
舒畅：我读出了批判。当时鲁迅说的妇人和现在的女人相比，现在的女人幸福多了。中国古代的女人很不幸福。她家的主人把鸣凤送给别人做小老婆。
李老师：大家听，他说，鸣凤比祥林嫂要高一些。
舒畅：他们共同的愿意，是当了奴隶，但是只当一个人的奴隶。
李老师：你刚才提出了一个疑问，鸣凤惨还是祥林嫂惨一些？
舒畅：差不多。
李老师：可你刚才说祥林嫂要惨一些。
同学一：我觉得不一样，鸣凤结过婚，与主人比较熟悉，她比祥林嫂要好一些，毕竟有人与他交心。
汪洋：我觉得鸣凤的命运比祥林嫂要好
一些，她有过爱情，她爱老三。
李老师：老三是谁呀。
学生：觉慧。
汪洋：我觉得觉慧也是爱她的，她还享受过爱情。还祥林嫂没有感情，她与第一个丈夫不知道，与第二个丈夫也只是交易。
李老师：对，别人说她交了好运了，这个交好运，不过是指有了一个依靠，并不是说有了爱情。
晓梅：鸣凤要勇敢得多，她敢捍卫自己的爱情。她宁愿离开人世。
李老师：我来谈谈我的看法，他们两个是有一些不同，但有两点共同的，他们的地位都是一样的，所谓不同，鸣凤选择了自杀。那我要说，祥林嫂是自杀还是他杀？
学生：都是。
李老师：什么都是？哪些同学赞成自杀，哪些赞成谋杀？哦，还有一种自然死亡，饿死等。被谋杀的可能基本不存在。实际上有两种情况，刚才我听张长春发言，他用了一个词，冻死街头。这不是可能性的问题，书上至少提供了线索。一般讲这篇课文都要问，谁杀死了祥林嫂？我们说的杀是指有人把他逼上了绝路，大家先看一下，我们再统计一下。大家讨论一下。
（学生自由讨论）
李老师：现在我们统计一下，举手就知道了，哪些认为是自杀，举手。（学生举手）多数，23个同学认为自杀。还有13位同学认为是非自杀的。两派把方位换一下，13位同学坐在这一边，认为不是自杀的坐这边。（学生换地方）我们两边的同学都先准备一下理由。我们先请认为自杀的这边陈述他们的观点。
黄咏：刚开始就问一个问题，人死以后有没有魂灵，我不跟她说或许，她就走了，我从她问话的角度讲，她有想死的欲望。
李老师：你们这边还有没有？等他们发言。
学生：还有一句，死掉了的人会不会见面？
晓梅：如果她捐一个门槛就可以赎罪，但是没有，她就绝望了，死亡可以减轻自己的罪。
李老师：她这句话让祥林嫂产生了想法。
学生：不迟不早，偏偏在这个时候。第七页上面有一句话，四叔说的，，可见是一个谬种，如果是自然死亡，就不能说是谬种。
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金薇：他不是问我吗？如果从法律上讲，她已经有自杀的动机，如果非亲非故，她不可能问这个问题，她现在也不是很把握自己的意见。我这样一说，她觉得可能还有点希望，于是她就自杀了。
晓梅：偏偏两个字，就是说明他的死是突然的，如果是自然的，就不会惊讶。
李老师：下面访你们讲了。
李翔：我觉得如果她要自杀，应该在孩子死了以后就自杀。那个时候她已经对生活绝望了，因此是自然死亡。
戚西川：我觉得她要死，就可以一头碰在墙上，后面说她老了，死了，我就觉得是老死的。还有，前面祥林嫂问我，有地狱吗？我就觉得她肯定想死，又怕死。因为我觉得他对死充满恐怖。
学生：我就觉得不迟不早，偏偏在这个时候，她明知道习俗是说不能在那时候死的，而且这个时候他一定会为以前的丈夫与孩子进行祝福。
李老师：你提出这个理由是什么意思？
学生：魏铭江：现在的人，也不会在这个时候死。而且说怎么死的，还不是穷死的，就是说他找不到工作。
余鑫：我看到前面那句话，那里面提着竹篮，分明已经分明纯乎是一个乞丐了，这要饭都没自杀，就说明她不想死，那两天是冬天最冷的几天，她是一个乞丐，在街上没有地方住，应该是被冻死饿死了。
李老师：我理解余鑫的意思是她还想活，只是没吃的穿的。
汪洋：一个人要选择自杀的话，说明对生活非常厌倦了。但是祥林嫂对生活已经完全麻木了，没有任何感觉了，所以我觉得她不会自杀了。
李老师：你刚才说，她对生活麻木了，生与死已经没有感觉了。
汪洋：但是为什么她以前不死，为什么现在去死？而且她去问鲁迅，绝对不可能问这句话才死，还有捐门槛，正是怕死。
郑毓秀：先不说躯体，精神上是被封建礼教害死的，这群人全是被礼教害了的。
李老师：李运有什么说的。
李运：我从两个方面说，一方面从伦理，一方面从宗教方面说，从伦理而言，祥林嫂其实是一个普通而胆小的女人，不一定有勇气。如果就从鲁迅这一句话里鼓起勇气的话，那后面还没有勇气。只不过她死的不吉利。如果她是自杀的话，大家还可能把她谈
论一下。从宗教来说，她比较信仰佛教，佛教教义是不能自杀的，如果自杀，对自己有很大的罪孽。
李老师：你从哪儿看出她信佛教？
李运：
朱雅兰：其实我是有点中立的。
李老师：朱雅兰的发言往往有
朱雅兰：捐门槛是说明她信这个。我觉得她的死不可能用自杀或者天然死亡来说，如果说自杀不可能，如果说冻死饿死也不可能，快过年的时候，人们往往会做善事，怎么可能让他饿死？
李老师：
金薇：我首先反驳李翔，虽然儿子死了，但她对人世还有希望。
李翔：既然有希望，为什么自杀？
金薇：正因为有希望，后来四婶的一连串打击，他彻底绝望了。过年的时候，每逢佳节倍思亲，他就趁过年的时候与丈夫与儿子见面。
学生：她说趁过年想和儿子丈夫见面。但这些应该由有阴间支撑。但是文章中说不清楚。
李老师：好，我说了。他是怎么死的，我是不知道的，我不可能准确判断，我赞成丁玲一句话：祥林嫂是非死不行的，同情他的人和冷酷的人，自私的人是一样把他往死里赶，是一样给她精神上增加痛苦。或者说，祥林嫂是被逼死的，或者是被逼出去，结果找不到工作，冻死饿死了，或者逼她自杀了。现在看是哪些人把她逼死了？从柳妈到四婶都有。这些人都参与了把祥林嫂逼上了绝路，你要找出依据。
第一课时
按教材课文顺序，本来开学第一堂课就应该讲《祝福》，但对于这篇我讲过不止一次的很熟悉的名篇，我却踌躇起来。记得当时我对学生解释为什么不先学《祝福》时，我是这样的说的：“虽然我从假期里就开始备这篇课文，可是我还没有想清楚如何讲。如果草率地完成这篇课文的教学，我觉得对不起鲁迅。”因此，我把第一单元的小说暂时放了放，而先给学生讲文言文单元。我想以此给自己更多的时间备课。
尽管如此，一个月过去了，临到上课我的教学方案仍然没有明晰。我当然可以设计一个可以”讲”得比较精彩的教案，但我首先着眼于学生的”学”。这篇课文的参考资料浩如烟海，可以毫不夸张地说，仅凭我已 20
有的对鲁迅记这篇文章的理解，都可以把这篇内涵丰富，思想厚重的文章“讲”好。但是，现在我思考的或者没有把握的，不是我如何“讲”好，而是如何让学生“学”好？所有的教学设计和教学程序都应该以学生的心灵为起点，这是我现在坚定不移的原则。尽可能引导和调动学生运用已有的生活经验去感悟课文，尽可能地尊重学生的哪怕是肤浅但很真诚的理解，尽可能地让学生自己去与课文中的人物对话进而贴近作者的精神世界，这比我个人滔滔不绝或慷慨激昂地精辟分析更为重要。
既然如此，在有一个大体教学设想的前提下，我更追求教学过程的“随意性”（“随”学生课堂表现之“意”）而非教师课前预想的教学步骤的精确性。“礼教杀人”无疑是《祝福》要表现的主题，但我不应该让学生抽象地知道这个结论，而应该让他们在感受形象的同时受到心灵的触动，进而认识到“礼教”何以能够“杀人”；同时，我还希望能够引导学生从人性的角度认识到，“礼教”不仅仅是恶人杀人的凶器，也是无数普通的人甚至是善良的人，无意杀人的工具；不仅仅过去有旧的礼教杀人，今天也同样有新的礼教杀人，而且包括我们在内的每一个人可能都是“杀人者”！当然，学生所获得的这些认识，应该依靠他们在教师引导下自己的思考、彼此间的研讨以及和教师的互动交流，而不是教师我一个人的灌输。正如我几年前所说的：“教师主要的作用是营造一种平等和谐的对话氛围，让每一个学生都拥有舒展的心灵、思考的大脑，然后让感情融汇感情，让思想碰撞思想，当然，教师的感情和思想也参与到学生的感情和思想之中。„„不要老想着把自己对课文“深刻的领会”、“精彩的分析”、“独到的见解”灌输给学生，而应该让学生自己去领悟。哪怕学生只领悟出了5分，也比老师灌给他10分强！”
因此，虽然我对课堂教学的每一个环节还没有考虑成熟，但我仍然带着没有写完的教案走进了教室。我决定根据学生的课堂表现随时调整教学程序，甚至改变课前我的某些预想，怎么有利于引导学生的思考，怎么样有利于调动学生的感情，怎么样有利于激发学生的智慧，怎么有利于学生走进作品，走进作者，走进鲁镇，进而联想到今天的时代甚至连想到自己，我就怎么上。一切见机行事，一切随机应变。我相信，只要学生动
起来了，这堂课就一定会成功。
带着这样的自信，我开始了祝福》的教学。
正式学习课文之前，照例子是由学生轮流上台讲解的古诗欣赏。今天轮到由汪洋同学当“老师”，她把秦观的《鹊桥仙》抄在黑板上，然后给同学们讲解她对这首词的理解：“今天我给同学们讲的是《鹊桥仙》，首先我简单地介绍一下作者，作者秦观，字子由，他是北宋著名的诗人„„”刚开始她开有点腼腆，但讲着讲着便越来越大方，最后她说：“„„尤其是最后两句：‘两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。’我们知道，传说中牛郎和织女一年才能见一次面。这首诗里用得最好的一个字是‘传’字，整首诗含蓄地表达了对当时社会的不满和对真挚爱情的向往。下面我把这首词读一下，请同学们跟着我读，鹊桥仙秦观„„”
学生们开始朗读：“鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是长久时，又岂在朝
朝暮暮!”
学生朗读完后，我感慨地说：“读这首词，我最大的感受是，做现代人真是幸福，相爱的人之间那需要什么‘飞星传恨’？发个伊妹儿――哦，不对，连发伊妹儿都不用，打个手机就行了。相比之下，鲁迅笔下的祥林嫂就没有这么幸福了！”
就这样，由对汪洋推荐的《鹊桥仙》的简单评论，我过渡到了今天要学的课文：“我们今天开始学《祝福》。我先问一问，哪些同学课前已经把课文完整地读过一遍了？请举手。”
少数同学举起了手。
我数了数，说：“还不到一半。不过不要紧的，因为考虑到同学们课业负担比较重，我们把预习也放在课内。现在就请同学们把课文认真认真地默读一边，已经读了一遍的同学再读一遍。在读的时候，要用上脑子，一边读一边想。把让你若有所思，或者让你怦然心动的地方，或者产生了联想的地方在书上做个记号，也可以把不懂的问题记下来，遇到不认识的字查一下，把音注上，总之读了以后书上要有读过的痕迹。读的过程就是自己感悟和发现问题的过程。我打算用三节课的时间和同学们一起来研讨这篇课文。好，现在你们自己读吧！李老师在这 21
儿没有作任何提示，也没有设置任何问题，先让你们自己去发现，自己去感受。读完以后我们在互相交流各自的发现和感受，可以就全篇谈总的印象，也可以从某一个细节出发谈自己的体会，也可以提出问题让大家讨论。我希望我们班每一个同学都能发言。”
学生们打开书，开始静静地读。我看到严忠孝在读的时候拿出辞典查生字，便表扬他：“看，严忠孝正在查辞典了，这是一个很好的习惯。”
学生们继续自读，我转身在黑板上写下：《祝福》（鲁迅）
我巡视了一圈，看到每一个学生都在认真地读课文。然后我也打开书，再次仔细读课文，估计着学生可能在哪些方面会有所感悟，可能会提出哪些问题。 二十五分钟过去了，我看绝大多数同学都已经阅读完毕。我说：“好，很多同学都读了一遍。但是你们读过的书是否留下你们的笔墨痕迹呢？”我把我的教材扬起来，翻开课文给大家展示，“大家看李老师的书，里面有读的时候写的心得批语，还有许多地方我做了勾画。我举一个例子，第10页最后一个自然段，第三行，“大家还都说大约因为在念书人家做过事，所以与众不同呢。”我就想，这句话有它的意思，又比如12页倒数第二自然段：“直着眼睛”，“日夜不忘”，我就划出来。还有14页倒数第四自然段，倒数第二行，“急得流泪”，我都勾画出来。这些地方都是让我有所感触的地方。你们有没有呢？当然，你们不一定画出这些句子，但你们可以勾画出来你们自己有感触的。李老师给大家说这些，就是要大家明白怎样才算是真正的读书，那就是带着心去读。我越来越感到，我们这个时代的人已经渐渐失去了阅读的耐心，大家都习惯于形象化，比如喜欢看图片，看电视剧，取代对文字本身的理解与想像，越来越失去了阅读文学作品本身，也就是对文字本身的细细品味，鉴赏，联想、共鸣等等，没那个耐心了。我们的阅读理解力在退化，这是人类的悲哀。人们即使在读书时，也是基于抓情节，找结局，其实，就这篇小说而言，你要找结局，结局开头就给你摆出来了：祥林嫂死了。但祥林嫂为什么会死？这一个过程更需要我们关注和研究。这才是真正读小说。”
这段话我的确是有感而发，我就是想提醒我的学生，在图文信息时代，我们还应该尽可能学会和保持一种古典的阅读。
“好了，我们来交流一下。”我又把话题转到课文，“我不知道同学们读这篇小说以后，理解到什么程度，感受到什么程度？同学们可以自由发言，你自己想说什么就说什么。也许鲁迅的作品离我们比较远，我们理解起来会有一些障碍，但不要紧，我想知道在老师没有作任何提示的情况下，你们自己能够读出些什么东西。哪位同学说一说？”
平时从不发言的杨晓龙第一个举起了手，我热情地鼓励他：“好，请晓龙说说。”
杨晓龙说：“读这篇文章我觉得有些话我读不懂，但是我觉得我还是理解了一些。我觉得这篇文章像一部电影，一个又一个的形象和场面，先从现在说起，展示一个结局，然后产生一个回忆，是怎么发生的。作者把事情的发生记叙很详细，描写也很生动，例如人物之间的对话和动作，还有他对人形外貌的描写，都非常好。”
杨晓龙的语文成绩不太好，他今天居然能第一个主动发言说出自己的这些感受，我很高兴，对他的发言予以充分的肯定：“说得非常好！的确是非常好！我说他‘非常好’有两个含义，第一，他读懂了结构，他说课文先写出了祥林嫂的结局，然后再通过回忆写祥林嫂的不幸，同时是他还读出了课文中用了许多生动的描写。很好！第二，晓龙原来是不发言的，今天居然今天他第一个发言，勇敢表达自己的对课文的理解，而且说得很好，真是一个了不起的进步，现在小龙变大龙了！呵呵！”
全班同学自发地为杨晓龙热烈鼓掌。
杨晓龙的发言，意义不仅仅在于他说出了他对课文的感受，更在于他开了一个主动发言的好头。我班有许多同学平时也是不爱发言的，这妨碍了课堂交流，我决定趁势再说几句：“呵呵，同学们都用掌声表达对晓龙的敬佩。我想，晓龙你在举手前其实可能也经犹豫过，也历过思想斗争的，但你最后战胜了自己。下一次李老师再让同学们写《灵魂的搏斗――即一次战胜自己的经过》这篇作文的时候，你谈一谈怎么鼓起勇气发言的。”
我的话刚说完，杨晓梅也举手了。我笑者对她说：“好，晓龙说完了，晓梅也要说。”同学们也笑了。
杨晓梅说：“我读了以后第一感觉是愤怒。而且还有对祥林嫂的同情，她是一个悲剧人物。我愤怒的是当时制度的残酷及人情 22
的冷漠，她的悲剧与当时的社会有很大关系，是当时的社会造成的。”
她的理解我认为是对的，但我不希望学生们只是抽象笼统地说结论，而应该紧扣课文，因此我插了一句话提示道：“比如－－”
杨晓梅回答：“比如没有遵从她的意愿就把他嫁人。周围的人就因为他是寡妇就歧视她。他遭受了许多不幸以后那些人不但没有同情她反而对他嘲讽，如果人们不这样，如果人们能够安慰她，就不会有这样的悲剧产生。”
杨晓梅的发言一开始就用了一个词开概括她的感受，这让我很高兴，而且觉得这是一个很好阅读方法和状态――所谓“厚书读薄”，如果能够用一句话或一个词概括自己读后的感觉，就算是真正“读进去”了也“读出来”了。我临时决定也引导其他同学这么做：“刚才杨晓梅用了一个词‘愤怒’来表达她的读后感。我请下面的同学在发言的时候也先用一个词概括自己的感悟。”
张长春举手发言说：“我用一个词来形容我读后的第一感觉，是沉重。”
“哦，你读后的心情是沉重。”我点头，然后面对杨晓龙问：“晓梅读出了愤怒，长春读出了沉重，我这儿追问一下晓龙同学，如果你用一个词来表述你的心情，你会用什么词？”
杨晓龙想了想，说：“实话实说，我读了之后心情很平静。”
我说：“嗯，这也是你真实的心情。你没有像晓梅一样深入课文人物内心。不要紧，可能学完了这篇课文以后，你的心情就不平静了。好，长春继续说。”
张长春说：“虽然封建时代过去了，但是在农村封建思想依然占据人们的思想。文中所描写的四婶，就是因为要避讳，而祥林嫂是个寡妇嘛，所以就不允许他动筷子之类的，祥林嫂就不愉快。后来祥林嫂第二次又回到她家里，四婶就更看不起她了。在文中有一句话：‘不早不迟，偏偏要这时候，这就可见是一个谬种！’祥林嫂后来想拿祭品，四婶就说，‘你放下罢’，她就像受了炮烙似的。这里的一个细节描写反映了祥林嫂当时的心理状态。人们不断地对他抱以歧视的眼光。所以在这时候，祥林嫂的精神就彻底崩溃了。后来她就麻木了，头发花白了，我读到这里就觉得正是这些因素把一个人逼向了绝路。”
“很好，这是你的理解。”我想他投去
赞许的目光，“好，汪洋举手了，那你说说你的感受。”
汪洋站起来说：“我感到的是悲哀。这不仅是祥林嫂一个人的悲哀，而且是整个社会的悲哀，那时候的人已经非常麻木了，对什么事情都没有想法了，就连那个短工对她的死都是很淡然的。课文里面有一段：‘五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十岁上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。’我根本想象不出来，现在四十岁的人还很年轻的，而她的头发已经全白。这时候，祥林嫂已经没有悲哀了。她的眼睛转才显示出是一个活人，仿佛行尸走肉似的。”
我忍不住赞同道：“对，祥林嫂外貌上没有任何表情，实际上是说她已经彻底绝望了。我们平时如果要说的对任何东西都失去了希望，可以说是－－”
学生们情不自禁齐声说：“万念俱灰！”
“对，万念俱灰！”我重复了一遍，“祥林嫂正是这样。”
裴丹举手站了起来：“我到的是控诉，因为我觉得这篇文章是鲁迅替祥林嫂写的控诉书。我觉得这控诉书是祥林嫂用一生的血泪写成的，她是一个非常质朴善良的人，勤劳能干的人，她不过就是希望有吃有住，对生活的要求并不高„„”
“对不起，我插一句，”我忍不住插话说，“鲁迅说过，历来的中国人有两种状态，一种是想做奴隶而不得，另一种是暂时做稳了奴隶，祥林嫂是哪一种？”
学生们说：“想做奴隶而不得。”
我说：“对，其实，祥林嫂还没有奢望做人，他对于做人的种种权利和自由是没有什么奢望的。仅仅是想做奴隶，想为人当牛做马，可这都办不到。好，请裴丹同学接着说。”
裴丹继续说：“她丈夫死了，她就帮工。后来再嫁，那时候再嫁是被歧视的，那些人专门用她的伤口伤害她。小说中的‘我’－－我想不是鲁迅－－被问，是不是有魂灵？看来她已经对人世间彻底绝望了。所以我想这是一个悲剧。”
我问：“你祥林嫂用生命写了一份控诉书，她控诉谁呀？”
裴丹回答：“控诉冷漠的社会。”
魏铭江同学发言：“我读出了虚伪。题 23
目是《祝福》，所谓的祝福是指一种祭祀，但是从后面讲，魂灵有没有存在，‘我’知识比较丰富都不知道，但人们却麻木地对不存在的鬼神加以祝福。这是多么虚伪！”
我说：“我觉得铭江说得非常好，对天上的神灵祝福，对身边的人却充满冷漠。”
魏铭江补充了一句：“所以我觉得人很虚伪！”
“是的，实际上曾经嘲笑过她的人，将来也可以与她的下场一样，被别人嘲笑。”我说。这时候我看到不少同学还举着手要求发言,但我看下课时间到了，我赶紧小结道：“真想不到，我还没有讲，同学们自己就悟出了这么多！不少同学的发言非常精辟。这堂课我们就上到这里，还有一些同学要求发言，下堂课还可以说。等同学们发表意见以后，我再把自己的意见提出来和大家交流。好，下课！”
第二课时
今天的语文课是两节连堂。课间，听课的一位老师对我说，刚才有学生读错了两个字，我没有及时纠正。我谢谢她的指正，表示一会儿上课便纠正。
因此，第二节一上课，我便说：“刚才我们听课的老师指出了上节课同学们在读错的字，这里我纠正一下。‘纤云弄巧’的‘纤’应该读什么？”
有学生说读qian，有学生说读xian。我明确说：“这是一个多音多义字，这里应该读xian。还有一个字，是课文上的，就是‘炮烙’，应该读pao luo。大家一定要留心这些容易读错的字。”
本来，上节课已经有不少学生发言谈了自己的感悟，我可以在这个基础上发表我的看法，但是，还有许多学生跃跃欲试想发言，我应该尊重学生。于是，我说：“好，我们接着来交流。”
李文思举起了手，我说：“好，我们请李文思谈一谈。”
李文思说：“我读出了讽刺。我觉得这篇小说在写法上体现了鲁迅一贯的晦涩风格„„”
我纠正道：“不是晦涩，是隐晦，或者说含蓄。是吧？”
李文思点点头，继续说：“他揭示和抨击了那个社会，让人们对那个时代不幸的人产生了同情。我想祥林嫂的形象不是一个人，而是许多人的缩影。她的不幸也不是哪
个人造成的，而是是整个社会还有传统文化综合造成的。”
“嗯，所谓不幸，就是我刚才所说，她自己愿意做奴隶但是做不到。”我问，“那这叫什么？”
李文思说：“悲哀！”
黄泳说：“我说说读《祝福》之前与读了之后的不同感受，读之前我看题目便想文章肯定写得很幸福的事情„„”
“对不起，打断一下，”我问，“这里的‘祝福’与我们平时说的‘祝福’有什么不同？”
学生们说：“这里是名词。”
我说：“对，这里是名词，从书上看，‘祝福’是新年时一种祭祀天地、祈求赐福的风俗。而我们平时说的‘祝福’是„„”
“是动词。”这次是学生把我的话打断。
“对的。”我说，“我们说‘祝福你’，显然是作为动词用。好，请黄泳接着说。”
黄泳说：“读完之后，我才知道写的并不是幸福，而是不幸。我觉得祥林嫂真是一个很善良朴实的人，但在社会里却被那些人嘲笑，对祥林嫂来说十分不幸，我很同情她。”
我说：“刚才你谈到标题祝福，我就在想，初初一看题目与内容不是很吻合的。那么，同学们说鲁迅用祝福做标题和内容有没有联系？”
学生们说：“有！”然后大家七嘴八舌地分析起来。
我归纳大家的发言道：“就是说，这一切事件的背景‘祝福’，即在祝福的的背景下发生的。还有，祥林嫂很多不幸的遭遇，她所受到的冷遇和嘲讽，都和‘祝福’有关，祝福时。她想做这做那，人家不要他做。最后，她是在祝福的时候死去。”
朱雅兰发言谈她的理解：“我读了这篇小说很难过，还有一些疑惑。难过的是他很悲惨，她自己唯一的孩子死了„„”她说这话的时候，表情很凝重，声音有些哽咽。
我也缓缓说道：“是的，我想每一个有良知的人读到祥林嫂念叨她的孩子这几段都会难过的。”
朱雅兰继续说：“虽然说开始的时候人们都和他一样的难过。但是我觉得第一次难过也不对劲，文章说‘满足地去了’，这不是真的悲哀，而是满足自己的某种感觉。但她非常勤快，教材第12页上写，四叔还是用了一句话，‘不干不净，祖宗是不吃的’。 24
读到这里我在想，她没有对不起大家，为什么要说她‘不干不净’呢？还有第13页形容柳妈是一个善女人，但是实际上是她杀了祥林嫂，我觉得一个善女人是不会去杀别人的。”
我忍不住为她的发言叫好：“说得太好了！”
同学们也鼓起了掌。
我说：“是的，朱雅兰说得好，柳妈不杀生，但是杀了一个不幸的人。”
杨晓梅赶紧举手：“我不同意朱雅兰的说法。我觉得柳妈本意是无意的，不能说她杀人是有意的。”
我说：“对，本来善良的人，因为某种观念便在无意中杀了人，这就是鲁迅的深刻的！李老师非常高兴，我想说但没说的，你们都感悟到了。”
王楠楠发言说：“我读出的是惆怅，在那时，人与人之间难道真的就没有同情吗？许多人嘲讽，包括主人家都用这样一种看电影的心态看她，还有她的婆婆把她弄回去，完全把他当牲畜买卖。”
“嗯，祥林嫂的确像畜生一样被买卖。”我说。
王卓说：“我觉得特别孤独，为祥林嫂孤独。仿佛有一个很大的箱子，把所有的人装进去，然后那些人又造了一个箱子，把祥林嫂装进去。”
我表扬道：“比喻得非常好！那个箱子是什么？大家都接受了，谁不接受，谁就是另类。好，你接着说。”
王卓继续说：“祥林嫂第一次被鲁四老爷接纳，有过片刻的高兴。后来被回去有逼着嫁人，有了孩子，孩子死了，大家看她笑话。她可以不理会他们，但他很想找个人倾诉，他看到一个小孩子就想到自己的孩子，但是没有任何人理解她，大家都在排斥她。大家并没有想，祥林嫂的孩子死了，她很难过，然后给她一点点安慰。”
“是呀，”我感叹道，“那些取笑祥林嫂的人，不少也是母亲呀！”
王卓又说：“后来与柳妈聊，感觉到柳妈仿佛是关心她，后来她听了柳妈的话，拿了那么多钱去捐门槛，她很希望大家体谅她，她不是一个肮脏的人，她希望自己变成一个和大家一样的人。之所以最后祥林嫂变成那样的人，就是在那种情况下，大家还不接纳她，四婶说‘你放着吧，祥林嫂’，这使她彻底绝望了。”
我说：“我注意到王卓提到的细节，就是祥林嫂有过希望，因为她去捐门槛。在捐了门槛之后，她觉得我终于把自己换回来了。他没有任何思想顾虑。但是‘你放着吧，祥林嫂’，这对她的精神是沉重的一击！大家注意一下，她去拿筷子和酒杯时，心情是怎样的？鲁迅用的什么词？”
学生说：“坦然。”
“听了那句话之后呢？她的精神有什么变化？请也找一个词。”我说。
学生迅速在书上找到了：“失神。”
“对！”我说，“因此她的手才像炮烙一样。听了这句话以后，也不敢再去取烛台，失神地望着，从‘坦然’到‘失神’，是从希望到绝望，这个变化很明显。”
苏畅说：“我读出了批判，就是鲁迅对那个社会的批判！当时鲁迅笔下的女人和现在的女人相比，现在的女人幸福多了！还有，这篇小说中的祥林嫂让我想到了巴金《家》中的鸣凤，祥林嫂被人卖了，鸣凤也被她的主人送给别人做小老婆。但我觉得鸣凤的地位还是比祥林嫂要高一些。”
苏畅能够将祥林嫂与鸣凤作比较分析，虽然观点比较幼稚，但这是他自己的感受，我非常高兴：“大家听！苏畅能够由祥林嫂联想到鸣凤，这说明苏畅同学的确是在用心阅读。不过，他说鸣凤比祥林嫂的社会地位要高一些，是这样的吗？大家认为呢？”
苏畅说：“他们都是在当奴隶，但是祥林嫂是被迫给几个人当奴隶，而鸣凤只当一个人的奴隶。”
朱雅兰提出不同看法：“我觉得她们两人不一样，鸣凤结过婚，与主人比较熟悉，她比祥林嫂要好一些，毕竟有人与她交心。”
汪洋也举手说：“我觉得鸣凤的命运比祥林嫂要好一些，她有过爱情，她爱觉慧，我觉得觉慧也是爱她的，她还享受过爱情。而祥林嫂则没有爱和被爱过，她与第一个丈夫有没有爱情不知道，她与第二个丈夫也只是交易。”
杨晓梅补充了一句：“是被交易。”
我说：“对，是被交易，因为她根本就没有主宰自己命运的自由。卫老婆子说她第二次嫁人后交了好运了，这个‘交好运’，不过是指有了一个依靠，并不能说就有了爱情。”
杨晓梅又说：“和祥林嫂相比，鸣凤要勇敢得多，她敢捍卫自己的爱情，她宁愿离开人世，以死抗争！”
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学生从分析祥林嫂到谈到鸣凤，进而比较两个人的形象，这是我没有料到的，学生们分析得如此有见地――虽然还有些幼稚，更是我没有想到的。看来，课前我低估了学生的阅读理解能力。我再次感慨，只要给学生以机会，学生的思想便会迸发出许多让我们惊喜的精彩。
虽然，对我的课堂来说，鸣凤实属“不期而遇”，但杨晓梅提到鸣凤的自杀，这给了我一个抛出我要提的问题进而把学生的讨论引向深入的契机：“她们两个是有一些不同的，但也有共同的，就是她们的地位都是一样的，而且结局都一样，死了。但她们也有不同之处，所谓‘不同’，鸣凤之四是自杀，而祥林嫂是„„对了，祥林嫂是自杀还是他杀？”
这个似乎突如其来实则我早就准备好的提问，让学生一下子没有思想准备，有的说“自杀”，有的说“他杀”。
我说：“其实，‘他杀’也就是被谋杀，这个可能性基本上不存在。剩下的无非两种可能一种是自杀，还有一种自然死亡，也就是饿死饿死等。现在我们就来研究一下，祥林嫂究竟是怎么死的？冻死饿死，还是自杀？大家先再仔细看一下课文，从课文中找出直接和间接的答案或线索，然后我们再来交往讨论。” 学生们重新开始快速阅读课文，然后前后左右地讨论起来„„
几分钟过去了，我对大家说：“好，现在我们统计一下，哪些同学认为是自杀的，请举手。”
多数学生把手举了起来，我数了数，共23个同学。我说：“看来是多数，23个同学认为自杀。那么没有举手的13位同学认为是非自杀的。好，现在两派同学把方位调整一下，相同看法的同学坐在一起，我们来辩论一下：祥林嫂究竟是自杀的，还是冻死饿死的？注意，双方发言都要以理服人，也就是说一定要从课文中找到依据。”
学生很快调整好座位，两方人马相对而坐，并开始准备发言。
我宣布辩论开始：“先请认为祥林嫂是自杀的同学陈述他们的观点。”
黄泳第一个发言：“我认为祥林嫂是自杀。课文刚开始就写她提出了一个问题，人死以后有没有魂灵，‘我’不跟她说有也不说没有，只是说‘或许’‘未必’‘说不清’，然后她就走了。我从她问这个话的意思揣摩，她有想死的欲望。”
康婕补充说：“还有一句，她问死掉了的人会不会见面？这也说明她想死。”
杨晓梅说：“原来她以为如果她捐一个门槛就可以赎罪，但是结果还是没有能够赎罪，所以她就绝望了，他可能感觉死亡可以减轻自己的罪。”
我说：“你的意思是说，祥林嫂的绝望让她产生了自杀想法？”
王楠楠说：“书上这句话很重要，‘不迟不早，偏偏在这个时候。’这是第七页上面的一句话，四叔说的，‘可见是一个谬种’，如果是自然死亡，四叔就不能说是‘谬种’。”
金薇又说了一个依据：“她不是问‘我’吗？她提的问题本身就说明已经有自杀的动机了，她和‘我’非亲非故，如果不是已经有这种想法了，她是不可能问这个问题，‘我’对人死后能否见面虽然没有明确肯定，但也没有明确否定，她觉得可能还有点希望，于是她就自杀了。”
我说：“我现在不表态，保持中立。让你们把话说完。认为祥林嫂是自杀的这一派，还有没有话要说？”
杨晓梅又补充了几句说：“‘偏偏’两个字，就是说明她的死是突然的，死亡时间是经过选择的；如果是自然的，就不会‘偏偏在这个时候’，也不会让人感到惊讶。”
“还有没有其他理由？”我问“自杀说”的学生，他们没有举手的了，于是我转身对另一派学生说：“好，下面该你们发表看法了。”
李翔说：“我认为祥林嫂不是自杀。如果她要自杀，应该在孩子死了以后就自杀。那个时候她已经对生活绝望了，都没有自杀，可见他不想死。因此我认为他是自然死亡，是冻死的活饿死的。”
戚西川说：“我觉得她自己想死，就可以一头碰在墙上。但后面说她‘老了’，也就是死了，我就觉得是‘老’死的。还有，前面祥林嫂问我，有地狱吗？我就觉得她肯定想死，又怕死。因为我觉得他对死充满恐怖。”
我说：“这里的‘老死’，书上有注释，不是衰老而死，而是对死的一种避讳的说法。不过，你的第二理由还有点道理。”
魏铭江说：“我就觉得‘不迟不早，偏偏在这个时候’这句话可以分析出一些东西。按习俗，是不能在那时候死的，而且这个时候她一定会为以前的丈夫与孩子进行祝福。”
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我没有太明白他的意思，便问：“你提出这个理由是什么意思？能在阐述一下好吗？”
魏铭江说：“我的意思是，那时的人，不会选择在祝福的时候自杀。而且书上说得很清楚了，‘怎么死的？还不是穷死的，’就是说他找不到工作，最后因贫穷而饿死。”
余鑫站了起来：“我看到前面那句话，那里面提着竹篮，分明已经分明纯乎是一个乞丐了，她连沦落道要饭的地步都没自杀，就说明她的确不想死。那两天是冬天最冷的几天，她是一个乞丐，在街上没有地方住，应该是被冻死饿死了。”
我说：“我理解余鑫的意思是她其实还想活下去的，只是没吃的穿的才冻死饿死的。是吗？”
他点点头。
汪洋：“一个人要选择自杀的话，说明对生活非常厌倦了。但是祥林嫂对生活已经完全麻木了，没有任何感觉了，连厌倦都谈不上了，所以我觉得她不会自杀了。”
我说：“你是说，她对生活麻木了，生与死已经没有感觉了，所以不会自杀？”
汪洋点头说：“是的。如果说是自杀，为什么她以前不死，为什么现在去死？而且她去问‘我’，绝对不可能问这句话才死，我的回答其实是增加了她对死的恐惧。还有她先前捐门槛，正是因为她怕死。”
郑毓秀说：“先不说躯体是否自杀，首先她精神上已经被封建礼教害死了，所以死不死无所谓了。这群人全是被礼教害了的！”
我看李运也举手了，便问：“李运有什么说的？”
李运：“我从两个方面说明祥林嫂不可能自杀，一方面从性格方面说，一方面从宗教方面说。从性格而言，祥林嫂其实是一个普通而胆小的女人，不一定有勇气。从宗教来说，她比较信仰佛教，佛教教义是不能自杀的，如果自杀，对自己有很大的罪孽。”
我和同学们都觉得他的分析很独特，但我追问道：“我不明白，你从哪儿看出她信佛教？说话可要有依据呀！”
他说：“柳妈信佛教，这在书上有描写。而祥林嫂显然受柳妈的影响很大，比如捐门槛，如果她不信就不会去捐。这说明她至少还有一点信佛教的。”
“嗯，有一定道理。”我说。
朱雅兰举手要求发言：“其实我是有点中立的，既不完全认为祥林嫂是自杀的，也
不完全同意说他不是自杀。”
我鼓励道：“不要紧，不妨说说。朱雅兰的发言往往有独到之处。说来大家听听。”
朱雅兰说：“捐门槛是说明她信这个佛教。但我觉得她的死不可能用自杀或者天然死亡来说，不这么简单。如果说她自杀我觉得不太可能，如果说她冻死饿死我认为也不可能，快过年的时候，善良的她不会因自杀来给别人带去晦气，同时这时候人们往往会做善事，怎么可能让她饿死？”
李老师：“那你说他是怎么死的呢？”
朱雅兰说他也没有想好。
不同意祥林嫂是自杀的学生说完了，认为是自杀的学生开始反驳。
金薇说：“我首先反驳李翔，虽然儿子死了，但她对人世还有希望，那时侯怎么会自杀呢？”
李翔反驳：“既然有希望，为什么最后还是自杀了？”
金薇说：“我说他那时候不会自杀，是因为她那时对生活还有希望，正因为有希望，他才没有自杀。后来包括四婶的许多人对她一连串打击，她才彻底绝望了。过年的时候，每逢佳节倍思亲，他就趁过年的时候与丈夫与儿子在阴间见面。”
张帆反驳说：“金薇说祥林嫂趁过年想和儿子丈夫见面。但这些应该由有阴间存在这个认识作为支撑。但是文章中的我并没有肯定这一点，小说中的‘我’回答是‘说不清楚’。”
还有不少同学要站起来辩论，但我看下课时间已经快到了，我只得对大家说：“好，同学们的发言和辩论非常激烈，看来大家的确读进去了。刚才大家说了那么多，现在是不是该我发表意见了呢？你们一定关心李老师对于祥林嫂的死是什么看法，其实，她究竟是怎么死的，我也不知道的，我不可能准确判断他是自杀还是冻死，但我赞成丁玲一句话：‘祥林嫂是非死不行的，同情他的人和冷酷的人，自私的人是一样把他往死里赶，是一样给她精神上增加痛苦。’同学们刚才争论得很激烈，其实有一点是没有争议的，这就是，无论她是自杀还是冻死饿死，反正祥林嫂是被逼死的――或者是被逼出去，结果找不到工作，冻死饿死了，或者逼她自杀了。我认为，比弄清她究具体是怎么死的更重要的是――究竟哪些人把她逼死了？当然，我们可以笼统地说，她周围的一切都有责任，从柳妈到四婶都脱不了责任， 27
这些人都参与了把祥林嫂逼上了绝路。但谁是元凶呢？我们下堂课就来讨论这个问题。课后同学们做个准备，思考一下，究竟谁应该对逼死祥林嫂负主要责任？然后写一篇小作文《逼死祥林嫂，某某某罪责难逃！》，可以以起诉书的形式，也可以不以起诉书的形式，总之要写出你的观点。注意，一定要重证据，证据就在课文当中。好，下课！”
李镇西：我教《沁园春 长沙》
昨天我利用一堂课的时间，给学生朗读介绍了一组古人咏秋的诗词，作为学习《沁园春 长沙》的铺垫。
今天早读课我走进教室，要求学生们把昨天我给推荐的《古人咏秋诗选》读读背背，再自己读读《沁园春 长沙》。
早读课结束紧接着便是我的语文课。我先请同学上台发表一分钟讲演，这是我从今天开始给每堂语文课规定的一个“节目”，以后每堂课都请一位学生上台发表演讲。作为第一个发表演说的文跃海刚开始有些紧张，他先读了一段我第一天写给大家信中的话，然后说了他对我们这个班的感受。接下来，他越来越自然从容，他讲到一件小事：“那天早晨，我们小组第一次做卫生，因为那天上午我们还要去音乐厅听报告，我生怕时间来不及，这是同寝室的三位男同学便对我说：‘不要紧，我们帮你！’这让我很感动，感到生活在我们班真是无比的温暖。”
他在讲这件小事时，陆陆续续有老师进来听我的课。陈珂老师一进来，便准备坐在一个空椅子上，她习惯性地用手擦擦椅子，这时离陈老师最近的一个男生马上拿出一张餐巾纸递给陈老师。刚好这时，文跃海的演讲结束了。
我评论道：“尽管文跃海刚开始有些紧张，但一谈到班上的同学，他谈吐便很自然了。他说的那件小事让我也很感动，是呀，生活在我们班，真是处处有温暖，因为我们都在实践着‘让人们因我的存在而感到幸福’而这种实践，往往是通过细节表现出来的，比如，在同学为做卫生着急的时候，你真诚地说一声‘别着急，有我呢！’又比如，刚才，就在文跃海讲演的时候，我看到这样一个细节„„”我便把刚才那个男生递纸给陈老师的细节讲述了一下，然后走到这个男生身边：“请问你叫什么名字呀？”“魏铭江。”他有点不好意思。我对大家说：“陈老师刚才就因为魏铭江这一个小小的举动，而
感到了我们班的真诚！陈老师可能也不知道他的名字，但不要紧，因为她会觉得，高一三班的学生真可爱！因为她一踏进三班教室，便感到了扑面而来的温馨！”
我开始进入今天的教学。我说：“今天算是我正式给你们讲的第一篇课文。我给大家强调一下，以后同学们上李老师的语文课，必须具备两个意识，一是纠错的意识。纠谁的错？李老师的错！李老师几乎每堂课都可能出这样或那样的错，你们一定不要给李老师面子，要在第一时间当面指出，以免李老师在错误的道路上越滑越远。比如，昨天李老师就犯了一个错误，课后女儿对我说，我在读李清照的‘寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚’的时候，就是我把‘戚’（qī）字读成了qiē！同学们昨天发现没有？”好几个同学说：“发现了。”我反问：“那你们为什么不当场给李老师指出来呢？”他们不说话了。我说：“可能你们不敢，可能你们给李老师面子，因为毕竟后面有许多老师在听课。不，你们错了！你们应该当场指出，这也是为你们自己好！”
停了一会儿，我又说：“昨天李老师在讲《采桑子 重阳》的时候，还有一个地方讲得不准确，这你们可能难以觉察，但我今天要纠正一下。就是昨天我说毛泽东写这首词的时候，心情很好，因为红军打了胜仗，而且他在被排斥在领导岗位以后，刚刚恢复了领导权。其实不是，毛泽东写这首词的时候还没有恢复领导权，那时年底的时候了。也就是说毛泽东个人当时还处于失意的时候，但他能够把个人得失置之度外，而为红军的胜利而欣喜不已，而诗兴大发！”
“同学们上我的语文课，还要有第二种意识，就是研讨的意识。谁研讨呢？同学之间，李老师和同学们之间，都可以研讨。各自发表各自的发现、感受，谈自己不同的观点，展开交流和碰撞。我希望以后我们的语文课，同时也是学术研讨会。”
我请同学们把课文打开：“刚才早读课，同学们都读了这首词。现在我听听同学们读一遍。我们对这篇课文已经预习过了，我想同学们该不会读错什么字了吧？”
这次我要学生读的目的，主要是看他们对词的熟悉程度，是否把每个字音读准。
“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。„„”学生的朗读声在教室里回荡。
学生朗读完了以后，我评价道：“嗯，总体上说，同学们读得还不错，比较有气势， 28
没有出现读错字的情况。但显得平淡了一些，而且稍微有些快。下面，我们请一些同学但读起来朗读，看他们是怎样处理的。谁愿意第一个起来朗读呀？”
钟雪飞把手举了起来。我点点头：“好，请钟雪飞同学们朗读！”
“独立寒秋„„”钟雪飞读得很轻柔，有点如诉如泣的味道，声音也不大，但他很认真也很投入。因此，同学们给了他以掌声。我却没有鼓掌。
我说：“同学们都鼓掌，我没有鼓掌。为什么呢？这样，我们在请一个同学起来读，比较一下吧！”唐强同学马上把手举了起来。
“好，请唐强读，大家认真听听，比较一下，看唐强是否读得比钟雪飞强！”我说。
在我看来，唐强读得显得比钟雪飞强，他抑扬顿挫处理得好一些，速度适中。同学们也给了他以掌声。
我正要评论，这时候，张长春举手要求读，我点点头，示意他读。他站了起来：“独――立――寒――秋――”他读得非常投入，而且很有气势，只是在读“百舸争流”的时候，突然把声音降低了，耳语一般：“百舸争流”。但后面边一气呵成，直到“到中流击水，浪遏飞舟”！
同学们的掌声又响起了„„
我请钟雪飞对两位同学的朗读进行评论。钟雪飞站了起来：“我觉得张长春读得像念经一样„„”同学们听了立刻笑了起来。
我问张长春：“你同意钟雪飞的评价吗？你说说你为什么要这样读？”
“当然不同意！”张长春很干脆地说，“我觉得毛泽东的诗必须读的抑扬顿挫，才能体现出其中的韵味。”
我又问钟雪飞对唐强朗读的评价，他的评价也不高。
我说：“哦，他们都不如你读得好？”
全班大笑，钟雪飞有点不好意思了。我说：“我觉得你读得很认真，但是没有读出毛泽东的那种大气。你想不想再给大家读一遍？”
钟雪飞来不及表态，同学们已经开始鼓掌了。
于是，他稍微调整了一下情绪，开始了第二次朗诵：“独立寒秋„„”
这次显然大有进步，我评论道：“牛顿说过，如果我在科学上有什么发现的话，那
时因为我站在巨人的肩上。同样，此刻我可以说，如果说钟雪飞的朗读有很大进步的话，那么是因为他站在张长春和唐强的肩上。”
全班大笑。
“刚才都是男同学朗读，有没有女同学们能够读一读？”我的话音刚落，何思静同学举手了。
“好，就请何思静同学！”我用手对坐在后排的何思静同学挥了挥。
“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头„„”何思静音色很美，读的舒缓而从容。当最后一句读完，全班同学给她以最热烈的掌声。
“听了何思静的朗读，我再一次感到，女性在语言表达上天生就优于男性。”我这话的时候，我发现男生们有点不好意思，女生的脸上却明显表现出了自豪甚至得意。我继续评论道：“我个人认为何思静是读进去了的，她虽然声音不算特别大声，也谈不上特别有气势，但她有一种内在的力量。我觉得他是读懂了这首词的。”
我又说：“我叫同学们读，其实是在考察同学们是否理解了这首词。因为，你们的朗读就体现着你们对词的理解程度。这首词，在我看来，感情基调是深沉而豪迈，因此读的时候节奏要舒缓从容，表现出一种雄浑的气势。比如第一句，‘独立――寒秋，湘江――北去，橘子洲头——’„„”我开始给学生一边谈我的理解，一边朗读，“第一句不能读快了，读快了给人感觉是匆忙急迫，而不是从容镇定。你们想想，青年毛泽东独立于江边，思绪渺然，感情的潮水随江水而北上。因此，这里读的时候，要体现出一种深沉。”
“看万山红遍，层林尽染„„”我继续讲继续读，“‘万’应该读得高亢一些，以表现山之多，‘层’字也应该重读，表现出层层叠叠的味道。下面几句‘漫江’也该读得响亮一些，以表现出无边无际的江面，‘百舸争流’更应该读出一种大气磅礴的气势，你们想想，千帆竞发，这是何等的壮观！因此，刚才张长春读‘百舸争流’突然读得很轻很小声，给人的感觉就一只船，而且是偷偷摸摸的。”学生们大笑。
“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天――竞――自――由——”读到这里，我评论道：“唯有如此从容而气势豪迈的朗读，才能表现出毛泽东眼前那种生机勃勃的无边秋色！在这里，接下来，毛泽东已站在空中俯瞰地 29
球的眼光向世界发问：‘问苍茫大地，谁主沉浮？’你们读到这里，也应该把自己当作毛泽东，向世界发问：‘问、苍――茫――大地，谁主――沉――浮？’”
“下阕回忆年轻时候的意气风发，可以稍微读快一些，以体现出一种青春蓬勃的生活。‘恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字’„„应该读得这样激越而奔放。”我突然产了联想：“你们回忆一下，小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》总的风格是凄婉，但在表现二人同窗共读那一段生活时，旋律却显得欢快活泼„„”我忍不住哼了起来，学生们都开怀地笑了。“当然，我哼得不好听，但意思可能同学们都明白了。因此，读这几句我觉得节奏可以稍微快一些，一直到‘粪土当年万户侯’这一句应该斩钉截铁而英勇无畏，速度可以稍微放慢，尽量读的雄健一些：‘粪、土、当、年――万――户――侯！’最后一句更要读得激昂而豪迈：‘曾――记否？到中――流――击――水，浪――遏――飞――舟！’”
教室里一片肃静，随着我的朗读和解说，学生们都在尽力体会揣摩词的内涵。
“好，同学们再齐读一遍――‘沁园春
长沙’起！”我开了个头。
“独――立――寒――秋――”无论是音量和气势还有节奏，都明显比刚才的齐读好，同学们从容而精神饱满地朗读着，从这气势磅礴的朗读中，我感到，同学们的心中正激荡着青年毛泽东的万丈豪情。
“曾――记否？到中――流――击――水，浪――遏――飞――舟！”学生们朗读的戛然而止，但余韵却还在教室里回荡。我忍不住叫到：“好！好！你们开始走进青年毛泽东的心灵了！”
我顺势把话题一转，教学进程推入下一个阶段：“那么，你们从毛泽东的心灵中感悟到什么呢？换句话说，你们读了这首词，有什么总体感受呢？大家也可以谈自己的发现――对某一句后某一字的读到理解，当然，也可以就什么不理解的地方提出疑问。这就是我说的研讨。这样，坐在一起的几个同学可以先互相交流一下各自的感受和发现。”
学生们开始三三两两地讨论交流起来„„
第一个站起来发言的是女同学王楠楠：“我读毛泽东的这一首词，每读一次都感到
一种气势，这种气势在我心中挥之不去。词中的气势，其实体现了毛泽东那种豁达的胸襟。我读上阕的写景，那种景象就会立刻印在脑海里，读下阕，我就会自然而然地联想到我们现在朝气蓬勃。我特别喜欢‘怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？’这一句，让我体会到毛泽东的眼光总是看得很远，与众不同。”
“嗯，这是你自己的感悟。是的，毛泽东看世界，总有一种宇宙的视野――毛泽东晚年曾在一首词中把地球视为‘小小寰球’；还有，他曾写下‘坐地日行八万里，巡天遥看一千河’。”
李文思问了一个问题：“李老师，‘恰同学少年’的‘恰’是什么意思呢？”
我说：“别只靠我回答，同学们也可回答。又没有同学能够回答这个问题？”
好几个同学说：“恰好，正当。”
“这个解释是对的。” 我说，“但是，这里的‘同学少年’好像重复了，又是同学又是少年，难道同学就不是少年吗？”
有学生在下面说：“少年在这里是年少的意思！”
我问：“同学少年在这里是并列结构还是主谓结构？”
学生们说：“主谓结构！”
我笑起来：“这就对了！”
我请学生继续谈他们的感悟和发现。汪洋同学说：“读这首词，我感受最深的一点是，我体会到毛泽东是一个很有抱负、充满崇高理想、满怀壮志、一心想干一番大事业的人！”
“的确如此！青年毛泽东正是一个立志改造中国的人。”我补充道，“1986年，我第一次去长沙，寻访新民学会旧址，这是当年毛泽东和他们的伙伴们组织的一个革命团体，创办了著名的《湘江评论》；我还到了长沙第一师范，这是毛泽东的母校，从一些文物中了解到，毛泽东很早的时候，就和别人不一样，不一样什么地方？那就是他有志向！这种志向，使他在学习中生活中产生了一般人不具有的毅力和意志。他认为‘现在时局危机，求知的需要迫切’，必须刻苦攻读。在日常生活中，他认为关心和谈论的应该是‘大事’，即‘人的天性，人类社会，中国，世界，宇宙！’正因为如此，他要求自己并鼓励同学为挽救今日中国之危亡，共为建设未来而储才蓄能；要做确有真才实学的救国‘奇杰’，不要做‘金玉其外’，不学 30
无术，专为自己而生活的小人。他说：‘来日之中国，艰难百倍于昔，非有奇杰，不足以言救济。’‘奇杰’何在？‘奇杰’就在那些满怀救国抱负，而又潜心学习的‘有志之士’中。这些都可以从这首词中感受到。对毛泽东的评价，是一个说不尽的复杂的话题，但我现在读这首词，我真切地感到一种英雄主义气息！”
说着，我在黑板上写了一行大字：“让英雄主义重返中国！”
我发挥道：“因为――恕我直言，在当代中国，这种英雄主义已经很少很少了！今天的中国，英雄已经很少很少。刘翔在奥运会上创造了12.91秒的110米跨栏的成绩，这在中国田径史上是一个历史的跨越。在我心中，刘翔就是一个充满阳刚之气的英雄！可是，我打开一些报纸，居然不少文章都这样评价刘翔‘刘翔是一个阳光男孩’！真气死我了！但的确现在相当多的男性青年，都喜欢别人叫自己‘男孩子’，有的甚至三十好几了，也自称‘像我们这些男孩子吧’！（学生大笑）恶心！难怪有人说，今天中国没有男子汉，只有男孩子！在这样的背景下，我们从《沁园春 长沙》里，读到一种久违的英雄主义气概，进而呼唤让英雄主义重返中国！我希望我们在座的每一位男同学，一定要做胸有大志的男子汉，不做所谓的‘男孩子’！”
学生们的眼睛都凝视着我，听着我铿锵有力而斩钉截铁的声音；教室里静静地，我仿佛可以听到学生们的心跳。
杨晓梅举手了：“我感到毛泽东很会写景！‘看万山红遍，层林尽染’一直到‘万类霜天竞自由’写得很好！虽然只有短短的几行字，留给人们的想象空间却很大，而且毛泽东写得很层次„„”
听到这里，我感到这是一个切入写景分析的好时机，便顺势问道：“怎样的有层次呢？”其他同学也可以思考一下这个问题。”
于是，我和学生们一起紧扣词的上阕，七嘴八舌地细细分析起来――
先是写“立”：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”。然后是写“看”，这里有动景和静景的结合：“万山红遍，层林尽染”和“漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底”；有远景和近景结合：“万山红遍，层林尽染”和“漫江碧透，百舸争流”；有仰视和俯视结合：“鹰击长空”和“鱼翔浅底”；再以“万类霜天竞自由”做结；最后是写“问”：“苍
茫大地，谁主沉浮？”„„
我和学生们分析之后，杨晓梅还补充说：“我特别喜欢‘怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？’这几句，因为这几句给人以很豪迈、傲视群雄的感觉；还有后面‘粪土当年万户侯’，这一句特别能体现青年毛泽东与众不同的气概，在受封建思想统治几千的中国，有几个人能够这样想这样说？足见毛泽东的远大抱负！”
“我不同意杨晓梅的观点！”钟雪飞站了起来，“从‘问苍茫大地，谁主沉浮’中，我觉得毛泽东有点狂，甚至还有几分虚伪！”大家惊讶地看着他，我没有打断他，而是鼓励他说下去。钟雪飞继续说道：“他说‘粪土当年万户侯’，可当他夺取政权当了最高领袖之后，却听不进一点别人的意见，把刘少奇和一些老帅打下去，对比他当年的‘粪土当年万户侯’，这不是虚伪吗？”
同学们议论纷纷，显然有同学也不同意钟雪飞的看法。我看李运的手似举非举，但他分明有话要说，我便说：“李运有什么高见？”
李运说：“我的确不大同意钟雪飞的观点！毛泽东不‘狂’的话，他就打不下新中国。至于晚年的错误，我认为可以原谅，因为他之所以犯错误，大体有两个原因，一是他年纪大糊涂了，二是江青在他耳边说了许多坏话。另外，我们还可以从另外一个角度看，毛泽东毕竟生活在封建社会长达几千年的中国，因此，哪怕他再怎么反封建，但他脑子里必然也有些封建帝王思想，而且根深蒂固，但也许他自己都没有意识到，它实际上成了中国最后一位皇帝，这与历史上一切成功的农民起义领袖有几分相似。”
李运坐下后，学生纷纷把目光投向我，期待着我发表看法。我便说：“那我谈谈我的看法吧！注意呀，这只是我的看法，不强加给同学们。青年毛泽东的确很狂，而且毛泽东一直都很狂。这种狂包含着一种对国家对民族的责任感，一种舍我其谁的使命感，这种狂本身并没有错。当代中国，狂的人不是多了，而是少了。问题是，不能只允许一个人狂，而不许别人狂。毛泽东你可以狂，但也应该允许别人狂呀！毛泽东的悲剧正在于此。年轻时的他，‘粪土当年万户侯’；晚年的他，却容不下半点不同意见，别人哪怕说他一句不是，都可能遭致灭顶之灾！他在自己狂的时候，却不许别人狂。词中‘问苍茫大地，谁主沉浮’，意思是谁来主宰这个 31
世界的命运，你们说，毛泽东认为是谁？”
学生纷纷答：“是毛泽东自己！”
我说：“按正统的解释，毛泽东说的是无产阶级。但我看这一句里面当然包含有他自己的意思。但我这里要问的是：主宰这个世界的沉浮究竟应该是谁呢？”
学生一下被问住了，我自问自答：“就是‘万类霜天竞自由’的‘自由’本身！面对‘万类霜天竞自由’的景象，毛泽东认为应该有‘万类’之外的力量来主宰‘万物’，可是我认为，‘万类霜天竞自由’本身就是这个世界最理想也最美的境界了，‘自由竞争’难道不就是主宰万物的规律吗？还需要什么外在的东西来主宰呢？遗憾的是，毛泽东年轻时，认为应该有一种力量主宰这个世界的沉浮，他一生都在为主宰中国主宰自然主宰社会而不惜一切代价地努力，结果，当他的‘狂’在理智的范围内时，它取得了一个又一个胜利，直至取得了他所领导的革命的成功，这种成功使他周围的人包括千千万万的老百姓把他当作无往而不胜的神，同时这些成功，是毛泽东自己也把自己当作神，于是他的狂，他的主宰欲望越过了理智和科学的轨道，把中国推向了灾难！毛泽东是一位杰出的诗人，他一生都在写诗，写诗需要激情，需要想象，需要浪漫，唯独不需要科学，然而，毛泽东把治理国家建设国家也当作随心所欲的诗来写，悲剧便发生了！当然，这绝不只是毛泽东一个人的悲剧，而是我们民族的悲剧！我们不应该苛求毛泽东，正如李运所说，毛泽东属于我们的中国文化。我认为，我们民族最优秀的因素毛泽东具备了，同时我们传统文化中的封建遗毒，毛泽东也未能避免。毛泽东去世后，他的后继者正是纠正了他的错误，开创了改革开放的事业，我们中国才重新开始了进步和发展。任何人都不是完人，更不是神，今天的我们不宜过多指责毛泽东，而应该把眼光关注于制度建设，因为‘总统是靠不住的’！只有民主和科学的制度，才能保证一个国家一个民族的兴旺发达和长治久安，这就是政治文明！”
下课铃声响起了，我赶紧总结道：“青年毛泽东的理想主义激情和英雄主义气概，永远值得我们和一代又一代中国青年学习，但他晚年的悲剧，却应该而且也可以通过民主制度避免。我们当然不应该苛求八十年前的毛泽东，但历史进入21世纪，今天的我们应该拥有一种民主的情怀。如果老想着去
主宰别人，必然走向强权，当今国际政治也是如此。人类进化到今天，我们越来越清楚地知道，无论自然界的运行，还是人类社会的发展，最好的局面是――‘万类霜天竞自由’！下课！”
李镇西：《沁园春•长沙》第二课时
时间：2004年9月8日星期三
地点：成都新教育实验外语学校高一三班教室
授课老师：李镇西老师
听课老师：罗老师，陈老师，桃夭，铁皮鼓
现场记录：铁皮鼓
前面有眼保健操，顺便进行班级教育：我发现有许多同学现在慢慢认识了，开始“眉来眼去”。另外，大家不要做自己发明的眼保健操。（笑眯眯地用手指不认真做操的同学）
教学过程：
一、请一位同学上台讲故事。一个女生上台讲前苏联教育学家苏霍姆林斯基的一个故事。有一天，苏氏在校园散步，发现了一个小女孩摘了花房里的一朵玫瑰。如果被一个教师发现，可能会大声斥责：你是哪个班的，为什么要做小偷。但是苏氏并没有这样做，他轻轻地问女孩子，你摘这朵玫瑰花送给谁。小女孩说奶奶病得很重，她想摘花给奶奶看，告诉奶奶她没有说谎，学校里有很大的玫瑰花。苏氏在花房里摘了两朵花，一朵送给小女孩，奖励她懂事，一朵让小女孩送给她的妈妈，奖励她培养了一个好孩子。这可能就是李老师说的“让别人因我的存在而感到幸福”。
李老师简单地讲了一下苏氏和他的学校。苏氏在学校门口的校训是“要爱你的妈妈”。希望我的同学向李老师一样，也会尊敬苏氏。她曾经给女儿写了一组信，我们以后要读的。
二、解决遗留问题。
先拿出一张纸，默写《沁园春 长沙》，写上姓名，一会儿要交上来。（学生默写）凡是我看不清楚的字，就算你写错了，所以要注意书写。把名字写上，后面要登记成绩。某某同学，李老师不点名了，不要再交头接耳了。你知道李老师在说你。
写上名字撕下来。现在一定要一切行动听指挥，听李老师的安排。临近的两个同学互相交换。好了，我现在宣布扣分标准。写错写掉一个字扣一分。不算标点。有学生交 32
换错了，（批评，你们这一块纪律不好，李老师提出批评）一会儿我根据多数同学的进度就要收上来了。（看一个同学在批分数，一百分啊，了不起。要把批改人的姓名写上）要写：阅卷人：某某某。而且，要把分数标上。（有学生在下面议论）有问题跟我说。
还没有批改完的同学举手。（一部分同学举手）看自己的，不要看别人的。我马上就要收了。现在，个别同学没改完的，继续改。叫两个同学收两边。其他同学听李老师讲。
（下面有议论声，李老师在等）抓紧时间。还有个别同学没交上来，一会儿给我。
在阅卷中批一百分的举手。（举手的寥寥无几）同学们能不能就李老师的突然袭击谈一谈感受。
请一位同学谈李老师为什么突然袭击。
一个同学起来回答，说得很好，李老师上前握手。
在阅卷过程中，发现有零分请举手。大家笑。
李老师今天的目的不在于看你们写对了没有。高中学习与初中学习的区别在于要靠自觉。我今天听初中老师的课，他把生难字词写在黑板上，但高中不需要这样，我希望今天这个小小的测试会成为大家的一个教训。本来我今天还有一个小小的事情要做，就是你们的随笔，上面错字很多。这些东西很重要。
顺便我强调几点，语文学习的常规。我说得那样清楚，有的同学还问一个字扣多少，有同学还要问，我说不要说话，有的同学还在说话。我今天第一次批评，心里很不舒服。
第一，课前要自己预习。老师讲了一些要求，该记的自己要记。现在只有一个人要记。（同学们拿起笔来）预习哪些？生难字词自己解决。课文自己朗读。注释要看。
第二、课堂上的笔记。李老师很少板书。课堂笔记不是抄板书，师生发言有什么地方值得记都要记。如果一节课下来，看你的书可以得卫生红旗，我不会表扬你的。（大家笑）有同学问，错了要不要记？当然，也可以啊，可以批驳。当然，必须是有价值的。还有一个我要宣布一下，怀着沉重的心情。不要说话。
第三、课后。李老师的练习比较少。优化练习自己选来做。你看优化练习哪些是难点，自己可以做。到时候我把老师用书教给
同学，可以自己对照。假如有同学说我不必看，我都掌握了，当然你可以不做。另外，关于随笔，我顺便说一说。上次交上来的本子参差不齐，你们能不能统一一下。都用作文本。学生否定，说我们都用笔记本，李老师同意了，但强调要写得整齐。周记是对本周情况的总结。最后，我要强调的是，以后你们的作文本一定要严格地写在作文本上。我怕有的同学写在作业本上。
现在，你们翻开，背诵一下，能背的背，不能背的看一看。（学生齐背）
我还听见一个同学在说，粪土当年万户侯。（户字读得有问题，李老师高声表演这个同学的读法），同学们今天没有昨天读得好。起立，每一个同学都是青年毛泽东。（学生起立读）
比刚才有进步，请坐。学生自发为自己鼓掌。
完全能够背下来的同学举手。（＊＊同学举手，刚才你是看着书读的，为什么还要举手？要渲染气氛吗？同学不好意思，起来解释说，他为了读好才看书的）
能不能请一位同学站起来说，你为什么能够很快地背下来。
第一个同学：以前我背过《沁园春
雪》，这一首结构上大体相似。另外，有规律。（李老师插话：大家注意，杨晓梅同学要讲规律了，这就值得记嘛）刚开始。然后他视野有一个顺序，先写什么，后写什么，然后发表自己的感慨，然后回忆同学少年，书生意气，都是渲染自己的气概。（李老师：杨晓梅熟悉结构）
问：你为什么不把上下片背倒了？
刚才杨晓梅的发言同学们可以记的。他的上片主要是写景，下片是抒情。由景产生了情，所以不能颠倒。在背的时候，先是毛泽东自己站在江边。
问：毛泽东站在什么地方？
橘子洲头
问，那他完全可以说：橘子洲头，独立寒秋，湘江北去。
一个同学说：你必须先烘托气氛。
李老师：打断一下，正因为要烘托气氛，才要把橘子洲头放在前面嘛。你又错了。你看他没有把我说服吧。
问，高健起来说，低健也行。
高健：我觉得独字表现出毛泽东的与众不同。然后独就可以引出下面他自己的感慨。（李：一开始就有一个独立的形象，这 33
个独立包括人格的独立。）
有没有补充的？先声夺人，形象。还有没有？
问：看一直统领到什么地方？
远近上下
问：哪一句作结？万类霜天竞自由。在这个基础上才发表感叹。
好，后一句，我要说一下。：曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。答案上有两种说法，我宣布一下，大家可以讨论。一种是我们在河中心击水，浪阻止了飞舟。一句说法把他颠倒过来，讲成在浪遏飞舟的时候，我们在江中游泳。就是说这个浪不是游泳的结果。
哪一个要好一些？
同学说第一种。李老师没有定论，让下去讨论。
采桑子 重阳。
大家齐读一下。（学生读）
这首词有没有同学背过？
你们在读的时候有什么感觉，感悟？还有五分钟，我们可以交流一下？或者你最喜欢哪一句，可以说一下。
无人应答。
你们再读一遍，自己读。（学生小声读）
有什么感觉？交流一下。是不是没读懂？
问：人生易老天难老，天指什么？
学生一：我觉得可以是指心中的志向。
反问：那是„„
天是指什么？时间，自然嘛。
人，几十年匆匆一过，而自然本身不会老。这句话有一种紧迫感，李老师在乐山工作过九年，每次看到大佛都有感慨，它不知在那儿坐了多少年！人在这种情况下有两种感慨。比如伤感。而在伟人看来，有紧迫感，需要不断地进取。
今又重阳。不一样了。打胜仗了。
一年一度秋风劲，强劲。
甚至比春光要好。
这都是表现一种乐观，豪迈。我跟同学们讲过，写这首词的时候他正处在低潮，心情不好。
学生齐读。（铃响）
李老师再读一遍，作为这节课的结束。
李老师读，学生鼓掌。
李老师：我最后还有一个问题。注释里说，这首词的上下阕原来是颠倒的，那么为什么要改为这个样子？说实话，这个问题李老师也没有想透，就把他作为问题留给大家
解决。
铁皮鼓曰：杜诗曰，随风潜入夜，润物细无声。这句诗用来评价李老师的课堂是再贴切不过了！
这是一节家常课，甚至只是处理了一些遗留问题，但坐在教室里，我的注意力一直高度集中，被李老师所吸引，有如坐春风之感。
这节课至少给我以下几点启示：
一、老师要敏感，要有一种意识，能够随时随地进行自然而然的教育。李老师从走进教育的那一刻就开始了教育活动。私立学校学生的行为习惯有时候不太好，李老师一上来，看到这些现象就幽默地批评这些同学“眉来眼去”，做自己“发明”的保健操，学生当中起了笑声。这种批评，既达到了目的，又不生硬，被批评的学生也感到不好意思，习惯立即得到了纠正。在教学过程中，对有些同学偶尔的交头结耳也没有放过，（其实在我们听课的老师看来，课堂气氛很好，偶尔有些同学小声议论一下是很正常的，我们很容易迁就放过的）而且整个教育过程显得很自然，水到渠成。
二、学习语文要随时培养学生的习惯。我也听了不少公开课，发现许多讲课老师喜欢煽动学生，达到一种控制学生的效果。但李老师的课堂更为务实，更注重实效。自始至终，他一直在培养学生的学习习惯。比如突击默写，我没有料到这里竟然也能够做出一篇大文章，渗透许多语文习惯的教育，比如高中学习与初中学习的区别，要有自觉学习的意识，要认真写字，减少错别字等等。然后非常自然地引出语文学习应该有的习惯。而且我特别注意到，李老师在后面立刻就对这些习惯进行了强化，比如提醒怎么样情况要记笔记。
三、在李老师的课堂上，学生是学习的主人，老师的作用只是协助引领。比如怎样背得快，就请同学自己谈看法，他做补充，这样慢慢地学生就形成了一种意识。在很多对话中都一直循循善诱，并不像有些老师（比如我）在学生发生思维障碍的时候急不可待地抛出正确答案。遇到一些有争议的问题就先交给学生去解决，个别问题坦率地承认老师也没有弄清楚。
四、李老师对练习的处理对我很有启发。我们往往容易把自己和学生一块儿抛到题海里去。如果把那些默写收上来老师自己批阅，要消耗掉不少时间，李老师这样处理 34
非常好，值得借鉴，而且对学生也有好处，在批阅其他人试卷的时候自己又复习的一遍。那优化设计里面哪些该做，哪些不该做，完全交给学生自己去选择，非常信任学生。我在课前和李老师聊天的过程中听他讲，如果一定要有单元练考，（李老师不赞成）可以考虑题目从优化设计里选。这样认真读了这些题的同学就会得到比较好的分数。李老师还说，考试的目的不是为了把学生考倒。这话我记忆深刻。
一个突出的印象，学生注意力很集中，思维活跃，整节课都在不断地思索讨论。
李镇西：我教《装在套子中的人》
时间：2005年3月29日星期二第一节
上课一开始，我对学生们说：“我们昨天学习了《祝福》，读到了鲁迅对专制社会的控诉。这里的专制不是用刀子上的杀人，而是用礼教杀人，甚至让人自己杀自己。真正高明的专制统治者不是明目张胆的抓人杀人，最高明的是麻醉你的灵魂，让你真心诚意地觉得自己有罪，祥林嫂就是这样，她不但被周围的人杀了，她自己也在精神上把自己给杀了。因此，最厉害最可怕的是对统治者对老百姓灵魂的控制。像这样情况古今中外都有。今天我们要学的《装在套子中的人》也反映的是这种情况。作者是俄国的契诃夫，你们以前还学过他那些作品？
学生们说：“《变色龙》！”“《凡卡》！”
我说：“是的，你们初中学过他的《变色龙》。看到变色龙我就想到今天某种人，在当官的那儿是一副面孔，在民工那里又是另一副面孔。契诃夫，欧亨利，莫泊桑，都被称为短篇小说之王。除了同学们提到的《变色龙》和《凡卡》。你们课余还读过他那些小说呢？”
学生在思索回忆。
我提示道：“还有一篇小说，不知同学们读过没有？也是比较有名的，《一个小公务员之死》。谁看过？”
裴丹举手了。我说：“好，你给大家说说。”
裴丹说：“一个小公务员，在看戏时打了一个喷，结果打到将军身上，他就不断地道歉，将军很生气，说我不生气了，你怎么老缠着我？后来这个小公务员非常郁闷，最后死了。”
我说：“这篇小说表现了一个小人物的卑微，面对权势的卑微。这种人其实现在有。还有一个小说我不知道读过没有，叫《渴
睡》，写的是一个小保姆，大概十岁左右，她受雇于一个主人家里看孩子。因为她工作量太重了，晚上根本没有时间睡觉，她就想睡。但不行，她带的孩子要睡。整个小说很简单，就是不断地写小保姆的疲倦，写她渴望睡觉，但不能睡。最后她忽然想我为什么不能睡呢？哦，原来是因为那个婴儿不断的哭闹。她最后想怎么才能睡呢，很简单，把她弄死就行了，结果她果真把那婴儿掐死了。结尾就是写她非常满足的睡着了。读者读到最后，会同情这个‘杀人犯’，反过来回对这家的主人产生愤慨。契诃夫的小说有一个特点，都写小人物，通过写小人物的性格命运反映社会的真实和时代的特点。昨天我让大家在课前自己读了一遍。这篇小说我个人觉得是不难理解的。还是老规矩，先请同学们还是自己谈一谈自己的想法。我上《祝福》下来后大家说李老师讲得好，我说那首先是因为同学们参与的好，是你们思考研讨的好，你们的发言好。这堂课我也希望大家保持这种研讨精神。你们在第一遍看课文时，在文中做了些什么勾画？为什么要做这些勾画？你们的第一印象或第一感受是什么？度这篇课文想到了什么？还有什么疑问？等等等等，都可以谈。我对你们的发言，没有做任何限制，只要你想到的，都可以说。好了，我不说了，你们自己思考，然后发言。如果你们不说我再提出问题，让大家讨论。不过，最好还是你们先说。”
教室里很宁静，学生都在阅读和思考。似乎气氛有些沉闷，但我不着急，因为应该给学生一个咀嚼思考的时间。教师应该一种耐心，这实际上是一种期待。
第一个发言的是付锐：“我觉得这篇文章写了一个奇怪的人„„”
我打断了他的发言：“对不起，请你说准确一些，这个奇怪的人叫什么名字？”
付锐说：“叫别里科夫。他是一个校长。”
“嗯？”我很惊异，“别里科夫是校长吗？”
学生们纠正道：“是叫希腊文的教师。”
付锐不好意思地笑了，然后接着说：“作者对他的刻划非常细腻，比如说收到漫画后他说：‘天下竟然有这样歹的人！’这是语言描写。还有‘他的嘴唇发抖了’，这是外貌描写。另外，心理描写也非常好。”
我说：“心理描写？有吗？能不能举一个例子？”
付锐一下子说出不来，但他迅速翻开课 35
文寻找。
我对同学们说：“大家帮他找找，看有没有心理描写。”
付锐说：“有的心理描写是通过他的语言来体现的。”
我肯定他的分析：“对，更多的是通过外部语言来表现他的内心世界的。”
付锐说：“也有直接的心理描写。比如，‘这是怎么回事？或者，也许我的眼睛骗了我？难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？’这是一个被另外一种礼教束缚的人的形象。”
我说：“对，非常好。这个人可以说是一个封闭的保守的人的形象，但作者不是简单地对它作一个结论式的交代，而是通过具体的描写来表现。”
我的话音刚落，黄泳发言说：“虽然头脑里都有一些束缚，但我觉得别里科夫不像祥林嫂那样引人同情，反倒觉得讨厌。虽然你觉得别人说话的方式不对，你也应该觉尊重别人，而不应该妨碍别人。”
我说：“是的，祥林嫂并没有妨碍其他人，可别里科夫却妨碍了其他人的生活。”
李文思举手了：“我觉得这个人物形象与鲁迅笔下的人有相通的地方。”
我非常高兴学生能够这样比较分析，我追问道：“是吗？相通的地方在哪里？”
李文思回答：“都受到某种束缚，是被束缚的人。”
我说：“对。说得很好！”
李文思继续说：“不但是受到外在的禁锢，而且他自己在内心里越来越禁锢自己。”
杨晓梅举手站了起来：“我觉得这个人胆小，就是什么事也不敢做。”
我说：“杨晓梅实际上分析了这个人物，给了他一个评价，胆小。你给一个理由，说话可要有依据。”我不愿学生抽象地分析，希望把他们引导课文上去，贴着课文阅读思考。
杨晓梅说：“他有许多封建思想，自己不敢做许多事，别人做他也要劝阻，他自己不敢，还要束缚别人的行为，他虽然是对别人好，但别人觉得他很讨厌。”
我略作纠正：“与其说他受封建思想的束缚，不如说他受专制思想的禁锢。”
针对杨晓梅的观点，苏畅却提出了不同的看法：“我觉得别里科夫还是是比较好的。”
这倒让我和同学们很意外，我便问他：
“你的理由？”
“我说他比较好，是因为他虽然惹人嫌，他的一些要求有些过分，但他要求别人做到的自己也能做到，他是言行一致，表里如一的。至少不虚伪。从这个意义上说，我觉得他并不坏。”
我说：“嗯，你说得有一定道理。他所信奉的都是真诚的，要求别人做到的，自己也做到。这比起有的人表里不如一，表现上仁义礼智，骨子里男盗女娼，确实还是要好一些。”
王楠楠却反驳道：“不对，我倒觉得他虚伪，他越说自己‘我的举动素来在各方面都称得上是正人君子’，越显得虚伪。第一自然段可以看出，他把所有的东西都装在袋子里，把自己掩盖起来。”
我说：“哦，你不同意他是正人君子？现在一提这个词好像都是反义词，但书上找不到他不是正人君子的例子啊！”
钟雪飞说：“他喜欢提意见帮助别人，但他所提意见的目的是防止别人出乱子，是以自己内心的想法为标准，虽然他还是在帮助别人。”
我说：“你的意思是说，他动机是好的，只是说话的内容有问题。是好心，但说出来的话是不对。这有点像《祝福》里的哪个人？”
学生们一下子反应过来，纷纷说：“柳妈！”
“对，他似乎和柳妈有点类似，”我说，“但这两个人又有点不同。柳妈是为了祥林嫂好，而别里科夫是为了维护社会里他认为正常的秩序。是不是？”
学生们点头。
但我刚说完这句话，就意识到这是我的一个败笔：所谓“别里科夫是为了维护社会里他认为正常的秩序”这个结论，不应该有我这么直接地说出来，而应该给学生一些铺垫，让他们自己分析说出自己的想法。
我正在心里暗暗惋惜，学生却还在继续讨论。黄咏举手发言说：“我觉得他活得很悲惨， 他自己把自己套起来，比如谈恋爱，宁愿放弃爱情，也要维护所谓的礼教。我觉得他是被气死的。”
黄泳提到“套子”，我接过她的话说：“大家想想，‘套子’主要指什么？表面上指什么？”
学生们小声议论，有的说是穿着，有的说是思想。我概括道：“实际上套子有两种， 36
一种是实际上他的穿着打扮。你们教材里的插图，他穿的，戴的，包括他坐马车，都要把车棚支起来。如果仅仅如此，我们不过说他的生活习惯与其他人不一样。但外在的套子反映了内在的套子，思想与灵魂的套子。生活在封闭当中，拒绝任何新的东西。”
我看学生谈得差不多了，我也想把自己的一些感悟说出来，与学声分享：“刚才同学们说了那么多，我也想说说。李老师有什么东西与大家交流？我有一个问题不理解――别里科夫就是个老师，但是大家看33页第一段中间，“可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物却把整个中学辖制了15年！光辖制中学算得了什么？’ 我估计刚才付锐认为他是校长是不是就是从这儿来的？”
付锐点点头。
我继续说：“不光是中学，‘全城都受着他的辖制呢！’这儿的‘辖制’就有想不通了，他不过就是一个普通的老师，怎么可能控制整个中学和整个城市？”
这是我在备课时设计的唯一的一个问题，因为在我看来，对这个问题的剖析可以把学生的思考引向深入，可以让学生对课文理解得更深刻。
黄咏说：“我觉得他只是套中人的一个代表，其实他身边许多人都是这样的。所以大家都被统治着。”
我明白黄泳的意思，她可能是要表达这样的意思，课文说他“辖制“了其他人，意思是别里科夫所拥有的思想“辖制”了所有人。但我还是表示“不懂”：“他怎么能够辖制其他人？他凭什么能够辖制其他人呢？或者说其他人凭什么要听他的话？”
苏畅说：“我觉得是因为大家说话做事，都要被他批判，所以说他辖制着别人。”
我追问：“什么意思？他批判别人，别人也可以批判他啊！”
朱雅兰翻开书说：“这里，有一段他与地理老师的对话――”
我问：“第几页第几段？”
“第35页第7段，他说：‘我所要做的只有一件事，就是忠告你„„校长会听说„„然后这事又会传到督学的耳朵里„„这还会有好下场吗？’我觉得这儿有一种威胁的感觉，每个人都怕了告密。”
李文思补充说：“我觉得他这种论调让我们喘不过气来，别人当然害怕。”
王楠楠说：“给我的感觉那些人不是怕他，而是烦他。”
张黎丹说：“不，我觉得其他人并不是怕他或者烦他，因为其他人也是装在套子里的人。”
张黎丹是一个很内向很胆小的女同学，平时见到老师都要脸红，课堂上更是从不发言。今天他的发言让我颇为特别惊喜，我说：“很特别高兴张黎丹能够主动发言，这是你一个了不起的进步！而且你说得很好，其他人也是装在套子里的人，只不过别里科夫更为突出罢了。”
张黎丹说：“是的。他是比较突出的，从他的穿着等可以看出。但所有的人都在套子里。那就是说大家都和他一样，只是没有他突出。”
我再次鼓励她：“张黎丹说得有道理，大家其实都在套子里。”
潘晓虹说：“第33页第一段倒数第三排这样写的，‘在别里科夫这类人的影响下’，这就说明在这类人的影响下，当时社会中这些人很多，别里科夫只是一个是一个典范。”
陈若依说：“我觉得别里科夫还是比祥林嫂的命运好，和鲁迅笔下的祥林嫂相比，祥林嫂无人关心，而别里科夫呢，这个社会里的人对他还是关心的。”
我有些不解：“祥林嫂大家容不下她，别里科夫大家是不是容得下他？”
陈若依说：“这个人死了大家都还非常高兴。”
我真的没有弄明白她说的意思，于是坦率地说：“说实话，我还没有完全弄清你的意思。不过我懂了你想表达的一个意思，别里科夫比祥林嫂的境遇好，社会还容得下他。这是你的观点。”
汪洋说：“不对，大家希望他离开这个世界，所以我觉得大家容不下他。”
为什么别里科夫会辖制大家？这是我提出的一个问题。对这个问题，我看大家似乎还在朦朦胧胧地摸索，我看快下课了，于是索性坦率地亮出我的看法：“我也谈谈我的看法吧！为什么他能统治这个城市这么多年？这是耐人寻味的。其实这篇小说的讽刺意义是非常明显的。就写法而言，我认为，契诃夫笔下的别里科夫与鲁迅笔下的祥林嫂不一样，鲁迅的祥林嫂是忠于现实的，逼真地反映了现实；而契诃夫的小说明显是一种夸张，用夸张来表示别一种真实，本质意义上的真实。说他辖制了中学十五年，说全城的人都受他辖制，这当然是夸张手法。这篇小说到处都有夸张，我就不举例了。这是 37
契诃夫小说的特点之一。”
这里，我有意有这问题把学生们的认识往写作手法上引了引。但是，我提这个问题，决不仅仅是为了突出作者的夸张手法，我接着说：“但这里的夸张，表现的是一种社会现实的真实！我刚才听同学们的讨论，我对这个问题的看法有了更丰富的想法，你们拓宽了我的思考。别里科夫之所以被他们所辖制，为什么？大家刚才说了，这话要传到校长，督察那儿去，书上还写了，‘唉，只求这种事别传到当局耳朵里去才好’，也就是说，如果老百姓的思想被统治者知道了，会有非常严重的后果。一句话，大家生活在恐惧中！从这点讲，别里科夫实际上是非常可怜的，和祥林嫂一样，他同样是令人同情的。他要做的一切就是使自己能够在专制社会活着！怎么才能够活着呢？当然一定不能违反当局的规定。因此，别里科夫不是孤立的一个特殊人物形象，而是社会的产物，是一个常态的人物形象。通过他，我们看到了一个专制社会对人的精神自由的侵犯甚至剥夺。这就是契诃夫的深刻之处。”
说到这里，我拿出了一本书，扬起来对学生们说：“我读这篇文章想到了一本书。这本书是寒假里李老师读的，书名叫《哈维尔文集》。八十年代，有两个捷克人在中国非常有影响，一个是昆德拉，一个是哈维尔。昆德拉是一名作家，我这里不多说。而哈维尔，是一个剧作家，曾当选为捷克总统。有人把他誉为‘我们这个时代的思想家’。他说了这样一段话，这段话有助于理解套中人。他讲到了一个后极权社会，所谓极权主义就是专制暴政用军队来维持秩序和统治。什么叫‘后极权主义’？就是极权社会已经失去了动力，而只是依靠惯性继续维持运动。哈维尔认为，后极权社会依靠什么运行？恐惧与谎言。哈维尔举了一个例子，有一个蔬菜店经理贴了一个标语：‘全世界无产者联合起来！’这个经理的目的何在？你想表达什么信息？你一个卖菜的经理是真的关心全世界的无产者吗？你有这个能力联合全世界的无产者吗？他说经理贴这个标语是没有意义的，但是很安全，如果不贴这个标语则会感到恐惧。因此经理只能照贴不误，否则就有麻烦，他这样贴只是表明我绝对遵从现在的一切。这就叫生活在恐惧中，而生活在恐惧中的人必然是装在套子里的人。”
最后我联系当代现实发表了几句看法：
“别里科夫还有一个特点，特别怀旧。他的怀旧是希望回到旧的制度。现在有些人遇到改革开放中遇到的问题，就怀念过去的时光，否定改革开放，这也是一种装在套子中的人。时代总在前进，我们不能只生活在过去。还有，其实我们每一个人的头脑里或多或少都有套子，这些套子不一定都是别人给自己加的，很多是我们自己给自己加的。这里的套子，就是我们的定势思维或者一些偏见。同学们想想，我们自己有没有思想套子？”
学生们没有发言，但不少同学频频点头。
“李老师的脑子里就有不少套子，比如我有时对一些同学可能就存在偏见，用老眼光看人，等等。所以我也要不断冲破思想套子。李老师小时候唱一首歌，叫《国际歌》，其中有一句歌词，我特别欣赏：‘让思想冲破牢笼！’愿我们每一个人都能让自己的思想冲破牢笼！”
李镇西上作文评讲课（课堂实录）
以前我的作文评讲课大多是教师的一言堂：先念一两篇优秀作文，再不点名地批评一下学生作文中存在的问题，最后提出几点今后作文应注意的问题。在这样的作文评讲课上，学生总是处于被动地位，而且课堂气氛是比较沉闷的。近年来，我对自己的作文评讲课进行了反思，并进行了大胆的改革。改革的基本思路是：作文评讲课也应该以学生为上作，即尽量让学生参与作文评讲；作文评讲课也应体现出对尽可能多的学生的鼓励，而不只是老让少数“写作尖子”频频亮相；作文评讲课应该充满民主气息，面对作文，师生平等对话，其至可以争鸣；作文评讲课在形式上也应尽可能新颖生动活泼，以增强对学生的吸引力。
这里，我给读者介绍一下我最近（１９９９年５月６日）在成都市“语文素质教育观摩活动”中上的两节作文评讲公开课。
先说一下作文评讲的课前准备工作。这次我对学生作文的要求是：１．以自己的真实经历为素材，写一件使自己感到惭愧的事，题目自拟；2．在写作中突出描写，特别是心理描写。在学生按有关程序（写初稿、互相批改、自己修改定稿）完成作文的同时，我也和学生一起写作文（这也是多年来我给自己定的规矩）。我对所有作文进行了分析，确定了两篇相对写得好的作文，尽量发现学生作文中的精彩片断，还将学生作文中出现 38
的错别字、病句—一找出来，归类整理。另外，我还选了两篇写作问题比较典型的作文，以供课堂上学生修改。最后，我从自己保存的过去我教过的学生的作文中，选了一篇同类题材的作文，准备供学生参考。
作文评讲课一开始，我就通过电脑在大屏幕上打出一行大字：“真情浓墨写童心”。
我对学生解释说，这一句话概括了这次作文的要求：“真情”是说要真实，而不能胡编乱造；“浓墨”就是要注意描写，特别是心理描写；“写童心”就是写自己的心灵世界。“值得高兴的是，这次相当多的同学的作文达到了或基本达到了这些要求，其中不少同学的作文还很感人。同学们请看今天的第一个板块‘榜上有名’！”我一边说，一边在屏幕上打出“榜上有名”四个字和一串姓名，同时大声念了这些学生的名字。
我说：“这些同学的作文有一个共同点，就是感情真诚，而且描写真切。其中有两个同学的作文最为出色。那么，入选今天第二个板块‘佳作亮相’的同学是准呢？”我稍微卖了一下关子，在学学们猜测和期待的目光中，我朗声说道：“请周晓竺同学登台朗读她的佳作！”在学生们的掌声中，屏幕上打出“佳作亮相”四个字，周晓竺同学开始朗读她的作文。周晓竺的这篇作文写的是一件极其普通的小事：因为当上了班委学习委员，她原来的英语科代表职务被班子任安排给了同桌于若玲同学，对此，非常喜欢英语的周晓竺心里特别不痛快，而于若玲恰恰又是自己最好的朋友！于是，一种微妙的心理便产生了。对朋友的不满、怨恨的情绪，笼罩在两个都很善良纯洁的好朋友之间。文章中的故事没有人为的结果，自始至终都充满了对朋友真诚的愧疚。当周晓竺在朗读这篇作文的时候，学生们显然都被深深地感动了。
文章念完了，学生们以他们的掌声表达了对这篇佳作的赞赏。但亮相并未就此结束，我趁热打铁，对周晓竺进行了简短的采访：“你能不能给大家说说为什么文章中会有两处分别写道‘千钧的重物被吊在一根细头发丝上，在我眼前晃动’和‘我心里那个胀得鼓鼓的红气球，霎时把气放了个精光’？”
“我这是用比喻来描写我当时由紧张到松弛的心理变化。”周晓竺解释说。
“哦，明白了。——好，祝贺你！”我和学生们再一次向她报以热烈的掌声。
“今天，第二位‘佳作亮相’的是蔡峰同学。”我说，“别看蔡峰同学平时的作文好像不怎么样，但我想他今天的作文可能会打动在座所有同学的心！”
蔡峰的作文题目是《灵魂的搏斗》，写的是初一的时候一次老师收随笔，他因为没有写，便随便抄写了一篇交了上去。那天，老师评讲随笔，表扬了坚持认真写随笔的同学，蔡峰却感到了弄虚作假的羞愧和痛苦：“我的脸红得像太阳一样，耳朵也红得像火。此时，我紧张万分，恨不得马上下课，这可是我认识李老师以来第一次盼望语文课的下课铃！„„我失去了一颗诚实的心。虽然李老师一点儿都没有点名批评我的意思，甚至他可能根本就不知道我交上去的随笔是抄袭的，但我仿佛觉得全班每一个同学都在用轻蔑的目光看着我„„”没有掌声，整个教室一片沉默。可能学生们的心还停留在蔡峰“灵魂搏搏斗”的战场上„„
“刚才我采访了周晓竺，现在我把采访蔡峰的任务交给同学们。大家对这篇佳作有什么看法，可以向蔡峰同学提出。”我说。
我的话音刚落，胡夏融同学举手了：“我认为这的确是一篇佳作，我听了以后很感动。但是我认为这篇文章也有不足。刚才我听得很清楚，蔡峰说“我的脸红得像太阳一样，耳朵也红得像火’，这里，蔡峰用颜色来写自己的心理活动，我认为不妥当。因为，一个人可以感觉到自己的脸发烧，但不可能看到自己的脸和耳朵很‘红’。”
我马上问蔡峰：“你认为胡夏融同学的这个意见怎么样？”
蔡峰真诚地说：“很好，我非常感谢他！”
这时，掌声终于响起来了。
两篇佳作念完了，我小结道：“刚才的两篇文章，当然不能说已经完美得无懈可击。我们之所以认为周晓竺和蔡峰的作文是‘佳作’，那是因为这两篇文章都有一个共同点——”仿佛知道我要说什么，学生们情不自禁地一起说了出来：“真诚！”
“对！”我高兴地说，“内容真实，感情真切，是这两篇文章最突出的优点，也是所有优秀文章的灵魂！两位同学所写的事都是生活中极普通、极细微的小事，这尤其值得表扬。当然，应该说这次不少同学的作文也有这个特点。比如说，周月同学写自己为在体育课上叫同学的侮辱性绰号而感到愧疚；张萧文同学写他忘了给远方不认识的朋友寄信；崔涛同学写对母亲的愧疚；王君玲同 39
学写自己因情绪不好却冷淡了同学；刘琛同学写自己有一次忘了给修车帅博说声谢谢；陈墨同学为那次忘了做班上的清洁而内疚；吕方继同学写自己一次在十字路口闯红灯的经历，他在惭愧的同时，很自然地联想到‘在今后的人生道路上可不能乱闯红灯’的道理。„„这些同学的文章都应该受到表扬，因为他们首先有一颗童心！”
接下来，作文评讲进入第三个板块——屏幕上出现了四个大字“片断欣赏”。
我说：“和每次作文一样，虽然佳作并不是人人都有，但每个同学的作文中或多或少都有一些精彩之笔。下面请同学们欣赏一些同学作文中的‘精彩片断’。”
十几位同学依次上台朗读自己作文中的精彩片断（这些片断，我都在作文中用红笔—一勾划出来）。在这过程中，我适时通过电脑在屏幕上打出这些片断的内容并进行归类——
有的在动作描写中融入心理描写：“„„当时，教室里一个人也没有，王磊的文具盒静静地躺在桌上。风吹得很猛，教室里的桌椅被吹得直响，我就盯着那文具盒。我知道那里面有一支很漂亮的笔，而且似乎很贵。我四下望了望，似乎没有什么人，确切地说，没人知道我在教室里。突然，风猛地一吹，只听‘吱——嘭！’，门被关上了，我一下子抓起文具盒就往地上摔，那支笔一下滚了出来。我将它捡起来，仔细观察着：我似乎看到了王磊的脸——一张因刚刚欺负我而幸灾乐祸的脸，我不知从哪儿来的‘勇气’，一下子又将它摔在地上，连同那文具盒狠狠地踩了又踩，直至看到那塑料的文具盒裂开，破了。又一阵风吹进来，我觉得心里快活极了！”（于若玲）“„„我终于把她孤立起来了。我心里乐滋滋的，就像一个为民除害的大英雄看犯人受罚一样。突然，她盯了我一眼，我慌忙避开了她的眼光。可她孤零零的样子、茫然的目光却深深地印人我的脑海，我急速地跑动在球场上，试图忘掉这一幕，可它就像幽魂似地紧紧缠绕着我，像一场恐怖电影令我久久不忘，将我抛入它的阴影里。”（彭莹）
有的用比喻、夸张的手法写心理：“当我听见售票员在叫乘客买票时，我紧张起来，我的心就像一台正在行驶的汽车的发动机一样，突突地跳个不停。”（黄易浩）“看着他帮我做着这一切，我的心里翻腾着感激的浪花。”（冷欢）
有的通过想像写心理：“我终于没有给她寄信去。我内疚极了，仿佛看见她一天天忙着希望到收发室去找她的信，又一次次满脸失望地离去„„”（张琦耘）“我手中的笔在卷子上艰难地滑动着，那些题狞笑着，对我挤眉弄眼，好像在说：‘真笨，这么简单的题都做不起！’”（王倩芸）
有的通过景物描写来烘托自己的心情：“风还在不停地刮着，雨还在不停地下着。我的心在这风雨中更显得沉重。”（卢星月）
学生们在读自己的作文片断时，我便引导大家归纳心理描写的种种方法，而这些方法都是从学生作文中总结出来的，使学生们特别容易理解和掌握。
除了心理描写，我还请几位学生念了他们各具特色的片断――
黄芪的作文首尾照应不错：（开头）“冰糖总是白如玉，可心灵为什么不能总是白如玉呢？——这是我一直不明白的头号大问题。”（结尾）“唉！为什么冰糖能够永远白如玉，而心灵却不能呢？”
张杨以一个物件引出话题：“它，一颗晶莹无假的雨花石正静静地躺在我的手心，无声地讲述着一个故事„„”
好些同学语言幽默：“因为我很讨厌我的同桌，所以不管她说什么，我都反感。比如，她说她和黄继光是同一个家乡的人。我就有意说话来气她：‘这算什么！你和黄继光的关系还不如我呢！’‘为什么？’她居然大真地问我，于是我毫不客气地说：‘因为我和英雄都姓黄了”（黄璐莎）“当时，我对班主任的印象特别不好。他是男的，姓黄。他可真是姓如其人。他的皮肤是黄的，食指与中指被烟熏得焦黄，一说话便露出满嘴黄牙，他经常穿的白衬衣也早已洗得发黄。总之，他的一切都似乎与他的姓分不开。”（向楠）“可能我当时‘脑子里有点贵恙’，总爱欺负他。我就像帝国主义，他就像东亚病夫。但是东亚病夫的病总会好起来的，沉睡的狮子终于站起来了。他终于愤怒了，向我这个帝国主义发起了反攻„„”（汪熠）
在轻松活泼的气氛中，先后有近二十个学生登台朗读自己的作文片断。
作文评讲课的第四个板块叫“咬文嚼字”。我在屏幕上打出了我从这次学生作文中找出来的一些语句——
记忆忧新 恍然大吾 说出真象 失去连系
结果他受到严历的批评。他是一名从农 40
村来的。
我还深深地体会到了不管做任何事都要自己去动手，不要老是依赖别人，这样
既使自己得到的成果自己心里也会很踏实的。
一张旧旧的车月票，早已不知去向，可留在我脑海里的，却远远不止这些„„
我让学生们互相讨论．找出这些语句的错误所在并提出修改意见。面对这些自己作文中出现的错字病句，学生讨论得特别热烈。最后，这些错字、病句被全部改正。
“咬文嚼字”一完，第一堂课便结束了。
李镇西老师作文讲评《温馨的记忆》（完整版）
时间：2004年9月16日星期四
地点：多媒体教室
老师：李镇西老师
听课：语文组全体以及部分其他学科老师
教学内容：作文讲评《温馨的记忆》
教学过程：
（上课前，指导学生阅读诗歌。（《死水》）
正式上课。
先做演讲。）
李老师：今天应该哪位同学做演讲？掌声有请。
学生一：我今天要讲的是我对《再别康桥》的感想，但我不知道它是什么意思，我只知道“轻轻的我来了”这样的句子我非常喜欢，直到上学期我翻到了这篇课文，我当时有自己的心情，我一下子想到了三年前我初中老师给我读这首诗时的情景，我重新又阅读了一遍《再别康桥》，也觉得很好，有些同学说它没有男子汉气概，我觉得是侠骨柔情，也算得上是男子气概。（大家笑）
李老师：我觉得他第一次是不错的，开始很有礼貌，一开始他提出了观点。对这一点我有一些感想，柔情有，侠骨何在？
李老师：好了，现在我们评讲作文。
（板书：温馨的记忆）
李老师：昨天我和同学们说今天要作文讲评，同学们不知道我为什么要用两节课。李老师的作文评讲课是分十几个版块。今天我将推出六个版块。
多媒体演示：
榜上有名
佳作亮相
片断欣赏
出谋划策
恕我直言
老师试笔
（李老师分别介绍六大版块。）
李老师：以后每次给大家写一篇同题作文。好了，先看第一个版块：榜上有名
多媒体演示：
＊ ＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊等
（大家鼓掌。）
李老师：自然还有同学榜上无名，有些失落，不要紧，下次评讲作文可能你的名字就排在第一位，再次以掌声祝贺这些同学。
（大家鼓掌）
李老师：我刚才说了，这是这次写得好和比较好的。有的同学会说，我觉得自己的文章写得不错，为什么这次没有推荐？不要紧，下次或许就会榜上有名。
（出示名单）大家猜测一下，哪个同学将获得奥斯卡奖？
（学生小声议论）
李老师：有请裴丹同学登台亮相，朗读自己的作文：
（大家鼓掌）
裴丹：（读）
温馨的回忆
裴丹
从小到大，我的回忆几乎都很美好，有那么几个 不愉快的回忆也被覆盖了，要说温馨的回忆，大多都是父母留给我的。
我不知道父母是怎样认识的，我只知道从他们相爱的那一天起一直到今天，他们过得都很甜蜜，他们俩个看起来永远都那么恩爱。现在的他们早已经没有了年青时的浪漫，但是从一些小小的细节里，我都可以看得出他们当年恋爱的影子。
有一次，母亲因公事出差去山东，当时是冬天，母亲的衣服有些单薄了，所以父亲决定带母亲去买衣服，买的衣服的确不少，而且每件都是父亲亲自挑的，然而令我感动温馨还不是这些，在走进和走出商店的时候，他们一直都是牵着手的，而我只是静静地跟着他们，感受着这样一种特别的温馨，就连身边的事物都因为父亲的恩爱而变成暖色调了。
在上飞机前，父亲和我都去送母亲了，在去候机厅的路上，父亲很自然地接过母亲手中的旅行箱，而母亲也下意识地牵起了父亲的手，两人的动作很自然也很迅速，但是仍然给我留下了温馨的回忆。时间过得很 41
快，已经到了上飞机的时间了，临走前父亲理了理母亲的头发，说：“小心点，别感冒了，多穿点衣服。”“我会的，你放心吧，我走了。”几句简单不过的话却洋溢着春天般的温暖，听起来歌谣般的柔和。
父母的恩爱，造就了一个温暖的家，为我留下了温馨的回忆，我想这也是我为何会感到幸福的原因吧。
（学生鼓掌）
李老师：同学们听到这篇文章，有什么感想？李老师先问裴丹同学三个问题：第一，你怎么构思的？
裴丹：当时李老师布置这个题目的时候，我觉得，父母给我的回忆才是最温馨的。
李老师：那么父母可写的事情很多，为什么会想到这个？
裴丹：
李老师：除了这个细节表现他们的恩爱，为什么要写？
裴丹：
李老师：我觉得这些细节很关键，平凡的事情才最温馨，只有平常的才是最感人的。
第二个问题：现在看这篇文章，你最得意的是哪些？哪怕只是一个句子？
裴丹：其实我觉得在一些细节上比较好，比如像我说母亲和父亲去商店买衣服的时候，牵手。虽然只是带过，我还是觉得很温馨。还有，我在第二段不知道父母是怎么认识的，那一段，我说他们早已经过了浪漫，但可以看到爱情的影子，这一段比较好。
李老师：同学们，你们觉得哪一部分最打动你？
（大家议论纷纷）
李老师：还有两句话我觉得特别好：“在走进和走出商店的时候，他们一直都是牵着手的，而我只是静静地跟着他们，感受着这样一种特别的温馨，就连身边的事物都因为父亲的恩爱而变成暖色调了。”还有，上机之前：“几句简单不过的话却洋溢着春天般的温暖，听起来歌谣般的柔和。”
李老师：第三个问题：这篇文章有哪些地方不太满意。还可以改一改。
裴丹：我想可能是去山东到去商店买东西，这一段描写得比较粗略，还可以更细腻一些。
李老师：非常好，谢谢裴丹同学带来了一缕温馨。接下来请王光贤同学读自己的文章。
（学生鼓掌）
王光贤：（上台读）
温馨的回忆
王光贤
在我成长的岁月中，回忆是极少的，因为我不善于同人们交往。要不是因为我成绩较好，可能连老师也不会和我成为朋友，所以关心我最多的当非父母莫属，父母关心子女当是理所当然，但是我的父母却付出了此一般父母双倍的爱。我感谢父母，把我送进这样一个好学校，这样的好老师。
听母亲讲在我才出生几个月我亲父就去世了，是母亲将我和两个哥哥抚养大。
在我很小的时候，每天早上，母亲还没等我醒来时，她便用那根已很旧的背带慢慢地把我背上了她那弯曲的脊背，我在梦中被惊醒，梦中的母亲也正背着我去劳动，我高兴极了，却不知母亲在咬牙。到了，我又再次入睡了，她没叫醒我，便把我放下去劳动。当我醒后，虽没母亲在，可我没有哭。大概是生存在那种家庭的缘故吧！我无助地在地面上爬着，忽然一种希望的“音乐”出现在我的耳旁，我伴随着这美丽的音乐向音乐的发源地爬去。果然母亲正在劳动，她看见我，便立刻将手中的工具甩在地上，在我的视线里，工具好像砸到了她的脚，可她依然向我奔来，用她那粗糙的大手慢慢地抱起我凝视我的手和双膝。也不知什么时候，我感觉下雨了。我睁开眼，原来是母亲望着我的眼睛在哭。
在我成长时，我渐渐地长大了，可对母亲来说我永远都不会长大，晚上我很爱踢被子，是她在晚上出来巡视看见后，用她那已麻木的双手拿着被角给我盖好，有时也会用手抚摸一下我的小脸，在她的脸上就会露出笑容。我一惊她便很快地缩回手。她迟迟地，慢慢地走了，还不停地回头看我，当我望着她最后一刹那间的背影时，我哭了，在这以后，她的这种巡视已经成为她的一个职业，有一晚我起床去厕所，我没有拉亮电灯，我怕吵到旁屋的母亲，可我回来时灯却神奇地亮了，母亲焦急地走出来，看见了我脸上又露出了笑容。
已到了我读书的时候了，因为我家在山区，最近的学校也在几里外的城镇才有，我走时，母亲对我说：“记得一定要好好照顾自己。”“你晚上会踢被子。”“你身体素质不好，一定要注意。”“你„„”“你„„”我打断了母亲的话，说：“妈，你放心，你要 42
说的一切我都明白。”每周放假时，在我回家的路上，远远便看见山头好像有一个人，走近才发现是母亲，看他了我，她那憔悴的面孔又浮出笑容。我甩掉书包，猛的扑到她的怀里，她又拿起那双创造了世间奇迹的手抚摸着我的脸庞，虽然会有些„„可我觉得这是一种幸福，一个作为孩子得到的最大的幸福。星期天，我起床后却发现母亲不在室里，我发现在不远的山头上坐着一个人，我走近后才发现是母亲。“母亲你在这儿干什么？”我问道。“我„„我„„”“你是不是又在等我？”她沉默了。她竟然每天都在这里等我，我没有再问下去，我明白这一切，下午，她又一个人坐在那个山头„„
现在的母亲一定在想我，我为有这样的母亲而幸福，而骄傲，而自豪。
李老师：我有三个问题：第一、谈谈你的构思过程；第二、你最满意的一点是什么？第三、你最遗憾的一点是什么？我想远在百里之外的母亲一定听得见你面对全班同学向她表达着你的情感。这篇作文是我最后才看到的，看到以后我鼻子发酸，我为你的母亲而感动，我相信你一定不会让你的母亲失望。王光贤同学的生活环境不是很好，但是能站在这里，就足以令母亲自豪。
王光贤：李老师布置作文题目时，我想了许多，我的朋友，我的老师，但是因为我父亲去世得到，我就想到我的母亲。我很少与人来往，于是，我就写我的母亲。
李老师：也就是说，你写的是你最感激的人。王光贤同学，你看下面有这么多双眼睛看着你，你要扩大自己的交际面，这些人都可以成为你的朋友。
李老师：你觉得哪一段写得比较好？
王光贤：比较好的是那一段。写母亲在我上学时对我的那种爱，以及在山上等我时的情景。
李老师：这种情况同学们是不常有的，但该回家没回家，母亲在阳台上等待，却可能是每个同学都经历过的。前苏联教育家苏霍姆林斯基曾经办过一所学校，在那所学校的门口他写了六个大字：要爱你的母亲。一个人最基本的出发点就是爱自己的父母，只有先爱自己的父母，才可能去爱国家，从这点讲，他是一个伟大的爱国者。
李老师：有没有遗憾？
王光贤：有些地方写得不是很仔细，可以写得更细致一些。比如写少年――――――（少了几句）
李老师：我印象比较深的，一个是母亲背他。“在我很小的时候，每天早上，母亲还没等我醒来时，她便用那根已很旧的背带慢慢地把我背上了她那弯曲的脊背，我在梦中被惊醒，梦中的母亲也正背着我去劳动，我高兴极了，却不知母亲在咬牙。”有的同学可能会直接写，而王光贤同学却用定语加强了语气与感情。还有晚上拉灯，母亲在山头等他那一段也写得比较好。我看这篇文章比好多矫情的文章要好很多。我多次说过，作文就是生活。可能他不是每篇都写得好，但这篇相当出色。
李镇西作文课堂实录
时间：2004年9月8日星期三
地点：成都新教育实验外语学校高一三班教室
授课老师：李镇西老师
听课老师：罗老师，陈老师，桃夭，铁皮鼓
现场记录：铁皮鼓
前面有眼保健操，顺便进行班级教育：我发现有许多同学现在慢慢认识了，开始“眉来眼去”。另外，大家不要做自己发明的眼保健操。（笑眯眯地用手指不认真做操的同学）
教学过程：
一、请一位同学上台讲故事。一个女生上台讲前苏联教育学家苏霍姆林斯基的一个故事。有一天，苏氏在校园散步，发现了一个小女孩摘了花房里的一朵玫瑰。如果被一个教师发现，可能会大声斥责：你是哪个班的，为什么要做小偷。但是苏氏并没有这样做，他轻轻地问女孩子，你摘这朵玫瑰花送给谁。小女孩说奶奶病得很重，她想摘花给奶奶看，告诉奶奶她没有说谎，学校里有很大的玫瑰花。苏氏在花房里摘了两朵花，一朵送给小女孩，奖励她懂事，一朵让小女孩送给她的妈妈，奖励她培养了一个好孩子。这可能就是李老师说的“让别人因我的存在而感到幸福”。
李老师简单地讲了一下苏氏和他的学校。苏氏在学校门口的校训是“要爱你的妈妈”。希望我的同学向李老师一样，也会尊敬苏氏。她曾经给女儿写了一组信，我们以后要读的。
二、解决遗留问题。
先拿出一张纸，默写《沁园春 长沙》，写上姓名，一会儿要交上来。（学生默写）凡是我看不清楚的字，就算你写错了，所以 43
要注意书写。把名字写上，后面要登记成绩。某某同学，李老师不点名了，不要再交头接耳了。你知道李老师在说你。
写上名字撕下来。现在一定要一切行动听指挥，听李老师的安排。临近的两个同学互相交换。好了，我现在宣布扣分标准。写错写掉一个字扣一分。不算标点。有学生交换错了，（批评，你们这一块纪律不好，李老师提出批评）一会儿我根据多数同学的进度就要收上来了。（看一个同学在批分数，一百分啊，了不起。要把批改人的姓名写上）要写：阅卷人：某某某。而且，要把分数标上。（有学生在下面议论）有问题跟我说。
还没有批改完的同学举手。（一部分同学举手）看自己的，不要看别人的。我马上就要收了。现在，个别同学没改完的，继续改。叫两个同学收两边。其他同学听李老师讲。
（下面有议论声，李老师在等）抓紧时间。还有个别同学没交上来，一会儿给我。
在阅卷中批一百分的举手。（举手的寥寥无几）同学们能不能就李老师的突然袭击谈一谈感受。
请一位同学谈李老师为什么突然袭击。
一个同学起来回答，说得很好，李老师上前握手。
在阅卷过程中，发现有零分请举手。大家笑。
李老师今天的目的不在于看你们写对了没有。高中学习与初中学习的区别在于要靠自觉。我今天听初中老师的课，他把生难字词写在黑板上，但高中不需要这样，我希望今天这个小小的测试会成为大家的一个教训。本来我今天还有一个小小的事情要做，就是你们的随笔，上面错字很多。这些东西很重要。
顺便我强调几点，语文学习的常规。我说得那样清楚，有的同学还问一个字扣多少，有同学还要问，我说不要说话，有的同学还在说话。我今天第一次批评，心里很不舒服。
第一，课前要自己预习。老师讲了一些要求，该记的自己要记。现在只有一个人要记。（同学们拿起笔来）预习哪些？生难字词自己解决。课文自己朗读。注释要看。
第二、课堂上的笔记。李老师很少板书。课堂笔记不是抄板书，师生发言有什么地方值得记都要记。如果一节课下来，看你的书可以得卫生红旗，我不会表扬你的。（大家
笑）有同学问，错了要不要记？当然，也可以啊，可以批驳。当然，必须是有价值的。还有一个我要宣布一下，怀着沉重的心情。不要说话。
第三、课后。李老师的练习比较少。优化练习自己选来做。你看优化练习哪些是难点，自己可以做。到时候我把老师用书教给同学，可以自己对照。假如有同学说我不必看，我都掌握了，当然你可以不做。另外，关于随笔，我顺便说一说。上次交上来的本子参差不齐，你们能不能统一一下。都用作文本。学生否定，说我们都用笔记本，李老师同意了，但强调要写得整齐。周记是对本周情况的总结。最后，我要强调的是，以后你们的作文本一定要严格地写在作文本上。我怕有的同学写在作业本上。
现在，你们翻开，背诵一下，能背的背，不能背的看一看。（学生齐背）
我还听见一个同学在说，粪土当年万户侯。（户字读得有问题，李老师高声表演这个同学的读法），同学们今天没有昨天读得好。起立，每一个同学都是青年毛泽东。（学生起立读）
比刚才有进步，请坐。学生自发为自己鼓掌。
完全能够背下来的同学举手。（＊＊同学举手，刚才你是看着书读的，为什么还要举手？要渲染气氛吗？同学不好意思，起来解释说，他为了读好才看书的）
能不能请一位同学站起来说，你为什么能够很快地背下来。
第一个同学：以前我背过《沁园春
雪》，这一首结构上大体相似。另外，有规律。（李老师插话：大家注意，杨晓梅同学要讲规律了，这就值得记嘛）刚开始。然后他视野有一个顺序，先写什么，后写什么，然后发表自己的感慨，然后回忆同学少年，书生意气，都是渲染自己的气概。（李老师：杨晓梅熟悉结构）
问：你为什么不把上下片背倒了？
刚才杨晓梅的发言同学们可以记的。他的上片主要是写景，下片是抒情。由景产生了情，所以不能颠倒。在背的时候，先是毛泽东自己站在江边。
问：毛泽东站在什么地方？
橘子洲头
问，那他完全可以说：橘子洲头，独立寒秋，湘江北去。
一个同学说：你必须先烘托气氛。
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李老师：打断一下，正因为要烘托气氛，才要把橘子洲头放在前面嘛。你又错了。你看他没有把我说服吧。
问，高健起来说，低健也行。
高健：我觉得独字表现出毛泽东的与众不同。然后独就可以引出下面他自己的感慨。（李：一开始就有一个独立的形象，这个独立包括人格的独立。）
有没有补充的？先声夺人，形象。还有没有？
问：看一直统领到什么地方？
远近上下
问：哪一句作结？万类霜天竞自由。在这个基础上才发表感叹。
好，后一句，我要说一下。：曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。答案上有两种说法，我宣布一下，大家可以讨论。一种是我们在河中心击水，浪阻止了飞舟。一句说法把他颠倒过来，讲成在浪遏飞舟的时候，我们在江中游泳。就是说这个浪不是游泳的结果。
哪一个要好一些？
同学说第一种。李老师没有定论，让下去讨论。
采桑子 重阳。
大家齐读一下。（学生读）
这首词有没有同学背过？
你们在读的时候有什么感觉，感悟？还有五分钟，我们可以交流一下？或者你最喜欢哪一句，可以说一下。
无人应答。
你们再读一遍，自己读。（学生小声读）
有什么感觉？交流一下。是不是没读懂？
问：人生易老天难老，天指什么？
学生一：我觉得可以是指心中的志向。
反问：那是„„
天是指什么？时间，自然嘛。
人，几十年匆匆一过，而自然本身不会老。这句话有一种紧迫感，李老师在乐山工作过九年，每次看到大佛都有感慨，它不知在那儿坐了多少年！人在这种情况下有两种感慨。比如伤感。而在伟人看来，有紧迫感，需要不断地进取。
今又重阳。不一样了。打胜仗了。
一年一度秋风劲，强劲。
甚至比春光要好。
这都是表现一种乐观，豪迈。我跟同学们讲过，写这首词的时候他正处在低潮，心情不好。
学生齐读。（铃响）
李老师再读一遍，作为这节课的结束。
李老师读，学生鼓掌。
李老师：我最后还有一个问题。注释里说，这首词的上下阕原来是颠倒的，那么为什么要改为这个样子？说实话，这个问题李老师也没有想透，就把他作为问题留给大家解决。
铁皮鼓曰：杜诗曰，随风潜入夜，润物细无声。这句诗用来评价李老师的课堂是再贴切不过了！
这是一节家常课，甚至只是处理了一些遗留问题，但坐在教室里，我的注意力一直高度集中，被李老师所吸引，有如坐春风之感。
这节课至少给我以下几点启示：
一、老师要敏感，要有一种意识，能够随时随地进行自然而然的教育。李老师从走进教育的那一刻就开始了教育活动。私立学校学生的行为习惯有时候不太好，李老师一上来，看到这些现象就幽默地批评这些同学“眉来眼去”，做自己“发明”的保健操，学生当中起了笑声。这种批评，既达到了目的，又不生硬，被批评的学生也感到不好意思，习惯立即得到了纠正。在教学过程中，对有些同学偶尔的交头结耳也没有放过，（其实在我们听课的老师看来，课堂气氛很好，偶尔有些同学小声议论一下是很正常的，我们很容易迁就放过的）而且整个教育过程显得很自然，水到渠成。
二、学习语文要随时培养学生的习惯。我也听了不少公开课，发现许多讲课老师喜欢煽动学生，达到一种控制学生的效果。但李老师的课堂更为务实，更注重实效。自始至终，他一直在培养学生的学习习惯。比如突击默写，我没有料到这里竟然也能够做出一篇大文章，渗透许多语文习惯的教育，比如高中学习与初中学习的区别，要有自觉学习的意识，要认真写字，减少错别字等等。然后非常自然地引出语文学习应该有的习惯。而且我特别注意到，李老师在后面立刻就对这些习惯进行了强化，比如提醒怎么样情况要记笔记。
三、在李老师的课堂上，学生是学习的主人，老师的作用只是协助引领。比如怎样背得快，就请同学自己谈看法，他做补充，这样慢慢地学生就形成了一种意识。在很多对话中都一直循循善诱，并不像有些老师（比如我）在学生发生思维障碍的时候急不 45
可待地抛出正确答案。遇到一些有争议的问题就先交给学生去解决，个别问题坦率地承认老师也没有弄清楚。
四、李老师对练习的处理对我很有启发。我们往往容易把自己和学生一块儿抛到题海里去。如果把那些默写收上来老师自己批阅，要消耗掉不少时间，李老师这样处理非常好，值得借鉴，而且对学生也有好处，在批阅其他人试卷的时候自己又复习的一遍。那优化设计里面哪些该做，哪些不该做，完全交给学生自己去选择，非常信任学生。我在课前和李老师聊天的过程中听他讲，如果一定要有单元练考，（李老师不赞成）可以考虑题目从优化设计里选。这样认真读了这些题的同学就会得到比较好的分数。李老师还说，考试的目的不是为了把学生考倒。这话我记忆深刻。
李镇西：再别康桥
教授者：李镇西老师
听课人：王老师，桃夭，摩西，可爱妹妹，皮铁鼓
教学过程：
朱光潜那篇《谈读诗与趣味的培养》的文章大家读过了没有？
有一些要求读的可以在语文自习以及周末来读。这个星期我先不做其他的检测，下周再来。（关于优化设计）
今天的课前演讲由＊＊同学来讲。
不能照着念。能背就背，不能背可以看一看。（上课铃声响）
这个同学伏在桌上照稿子读，读得极快，大家听不清，哗然。
李老师评论：完全不符合演讲的要求。第一，他完全是在读，没有达到要求。第二，他的仪容不好，一直伏在桌上。第三，上来演讲最起码的规范是：同学们，今天我演讲的内容是„„他没有做到。第四，李老师说过，第一轮，老师不规定题目，但是有一个默认的前提。应该是大家都认可的公众话题。因此，今天这个演讲要重新做。＊＊：明天不可能。李老师：后天。明天该谁呢？（李老师在安排）。
今天我们接着讲《再别康桥》，有的人批评我，那天讲采桑子重阳时提出一个问题，上下片为什么要互换？没有下文。老师问，哪个同学知道？有没有同学想过这个问题？想不通啊，这样，我们再想一想，我们以后找时间交流。
李老师：我们今天看《再别康桥》。这
首诗大家读过了，比较熟悉了。在没有学这首诗前，大家对徐志摩有没有了解？
一个同学：我看过一些文章，似乎是说鲁迅和徐志摩在文学上是对立的。
李老师：你是在哪里看到的？
同学：我是听我们老师说的。
李老师：你说的是对的，他们在文学观上是对立的，而且李老师年轻的时候，第一次知道他也是从鲁迅那儿了解到的。还有哪个同学。
同学二：他是新月派诗人。
李老师：从哪儿知道的？
同学二：从优化设计的。
李老师：还有没有？没有了？那李老师补充。有一个电视看过没有？人间四月天。
同学三：讲他和三个女人的感情。
李老师：哪三个女人？其他同学补充，
同学三：（还有其他同学补充）林徽音，陆小曼，张幼仪。
李老师：徐志摩比较风流，只是因为他是文学家，就成了„„中国有一个不好的传统，一个人成了名人，缺点也就成了优点。当然，也有人替他辩护，正因为感情丰富，所以写出好作品，我觉得还要应该分开来评价。
李老师：徐志摩怎么死的？
同学四：飞机失事。
李老师：对。徐对新诗贡献很大，我甚至认为，仅以此诗，就足以称优秀诗人。他还做过许多大学的教授。当时很多人都是二十来岁做教授的，比如胡适等，很有才华，现在找不到多少这样的人。当然他们不会玩电脑游戏，没有读过金庸。
你们看了朱光潜的文章可能比较清楚。一个人不一定写诗但要有诗情。就讲徐志摩这个人可以讲很多，我不想讲很多。我们不能因一些事情否认他的贡献。时间过得越长，对人评价越客观。
同学们课前有没有读过？
同学：读过。
李老师：大家一起读，看有没有读错的。
学生齐读。还没有读完时――
李老师：停停停！我觉得你们再这样读下去，愧对地下的徐志摩，我听了也很不舒服，这位为汉语羸得声誉的诗人的诗怎么可以这样读。我觉得，这首诗与毛的长沙完全不同。有的同学一开始就读得很重。
我们可以拿读毛的试一试，李老师示范。声音很大。大家笑。又拿读再别康桥的 46
语调读长沙。大家又哄堂大笑。
这首诗背景大家不是很清楚，他还写过一篇《我所知道的康桥》我从中摘抄了几段。
康桥的灵性全在一条河上，康河我敢说是全世界最秀丽的一条水。在„„只见我出神似的（你们想像一下，客观上讲，他的五观不是很英俊，但是身材很儒雅，可以想像一下他在桥上的情景）青苔凉透了我的，，，，难忘昔日的黄昏，像 的山形，衬出，，，，那妙意只可去秋梦边缘抓住
另一个段落：我常常在夕阳西下时骑着车 着，，，，，日头是追不到的，我没有夸父的，，，，有两三幅画，，（我读他的散文觉得上个世纪的白话散文还不是很成熟。）一样的神奇。（读到这个我想到了我有新疆的伊宁，水天一色。
我真的跪下去了。（你们听到这个就理解了为什么他对金柳有那么的眷恋）对着那冉冉的金光。满天着艳红的花，在青草里。阳光对，，，透明似的不可逼似）这个的草甸变成了。不说也罢，说了你们也不可信的。
李老师：在他的心里，康桥是他的精神家园，他是怎样的感情。
李老师范读开头第一节。
作别－西天的云彩。老师为什么要在这儿停顿。
同学五：表现一种依依不舍之情。
李老师：对。现在大家齐读。
学生齐读。声音低缓但无起伏，不过已经比刚才好很多了。
李老师：刚才我觉得好了一些，至少没有那么野蛮了。（大家笑）这样吧，我们每个同学自己读一读，按你的理解去读。要读，我要看一看。
李老师巡视。
指导一个同学。
李老师：读了以后要再读，每个同学都要准备――我是要朗读的，怎么给其他同学朗读。
学生自由读。
李老师：这样吧，大家再读一遍，哪儿要停顿，你做上记号。
同学又自由读。李老师在上面也细读体会。
李老师：好了，下面请一个同学起来读，读的时候尽量按你的理解，我听你的读就知道你理解了多少，谁愿意起来读？（何思静举手）
何思静读。（李老师：咱们男同学也要
争取时间读，徐志摩是个男的。认真听，一会儿要评的）
读错了“似的”，李老师做记录。
读完后，大家鼓掌。读得很好。掌声就能说明问题。但我只给她98分。有两个字读错了。（有同学小声说“河畔”的“畔”读错了）
同学六：似的。
李老师：对，还有一个读音：青春似火。多音字。
李老师：还有长篙。她读成了hao（一声）
再请一个同学起来读。还请一个女同学吧。康婕，再别康婕！大家笑。
康婕读。声音较低。读完后大家鼓掌。
李老师：大家鼓掌，说明读得不错。但是我还要问一下，你在读的时候能不能给大家谈一谈你为什么要这样读，为什么要这样处理。
康婕：他有些地方表达„„比如说。
李老师：请前一个同学谈一谈怎样处理。
何思静：他的第一段与最后一段是惜别的感情。中间还是比较欢乐的。比如在星辉
放歌，欢乐。我甘心做一条水草要读得重一些，对康桥的感情是很深的。
李老师：刚才你读放歌时声音大。为什么。
何思静：感觉。
李老师：男同学哪一个读一读。
李老师：我现在点一个同学：请李镇西同学读一读。大家笑。李老师不一定有他们读得好，但我可以说我为什么要这样读。
李老师读。读完后大家鼓掌。
李老师：客观地地说，我们三个人谁读得最好一些？（大家齐声）何思静。第二位是谁，我们两个争亚军。
下面我们一段一段地一起来读。何思静和我一起做朗诵指导。
先读第一节。
何思静你来评价一下？（点头）
读这一节，哪一个词作基调？轻轻的。
他为什么不走得壮烈一些？
同学：他比较留恋。
李老师：我们对喜爱的东西总是轻拿轻放。第一次读得太重。（李老师摹仿）重重的我走了。
第一段再朗诵一下，咱们第一段的朗诵深受何思静同学的好评。
47
继续。
第二节．大家读。
第二节完。何思静同学评论一下。哪儿可以更好一些。（何思静点头）呵呵，以鼓励为主。
李老师：那河畔的金柳，金要重一些。读新娘要读得幸福一些。边示范。
波光里的艳影。读到这儿眼前就要有一片波光。
荡漾，要读得轻柔。（伴以手的动作）
咱们试读一下。学生读第二段。
何思静怎么样。（何思静：感觉好一些）
第三自然段你给大家说说应该怎么读。
何思静：油油的应该停顿一下。
为什么？
何思静：说不出来。甘心重一些。第三句稍微轻一些。
李老师：示范一下好不好。
何思静示范。
读得太好了，就要像她这样读。师生一起读这一段。
怎么样，要及时鼓励，及时评价。
下面一段怎么读，还是何思静同学你来吧。
何思静：天上的虹要读得欢快一些。彩虹似的梦，感情要重一些，声调要高昂一些。（示范一下）。
李老师：好，开始读。齐读这一节。
下面这一节，我可以做点指导，做得不对，大家评价。
第五节，应该明朗一些。什么叫溯。放歌，要放一些。寻梦，撑一声长篙，示范。
一起来读。学生齐读。
李老师：把书翻过来，我个人认为悄悄句应该慢一些。实在是不忍离去。
学生齐读。
学生又齐读最后一节。
李老师：后面稍微停一下：不带走一片云彩。
下去再读，我们第三节课还是要研读。非常感谢何思静。下来你们还有什么不太懂的我们再向何思静讨教。
下课。
第二课时
教学过程：
李老师：我看了你们的周记，很失望。我看了你们的随笔，还很失望。作文我还没有看。
一个同学说他三篇都写得好。
（上课铃响）
是这样的，我觉得以后应该先由老师向你们问好。
我们刚才第一节课对这首诗熟悉了一下，朗诵了一下，个人朗诵，集体朗诵。上一节课有些同学问到长篙这个字，到底应该读什么？当然应该读—――篙！（故意拖长）初中一篇课文叫社戏，里面有。所以不要再犯这个错误。这堂课我们要研讨。
我们把这首诗再读一遍好不好？好
何思静起头。
大家齐读。（感觉比上节课好了许多）
李老师：显然比第一节课进步大多了。我想问一下同学们，从内心里读了这首诗，真的觉得这首诗特别美的同学举一下手。（一部分）能不能请一个同学说一说为什么。
同学一：从我刚听这一首诗以后就特别喜欢。第一我特别喜欢它开头一节和结尾一节。
李老师：有什么特别的地方？
同学一：有轻轻两个字。我有一个初中的朋友名字里有轻。
李老师：就是说这首诗和你生活中的某一点有相通的地方。
同学一：再加之前后两节写得特别美。
同学二；我第一次是从广告里，轻轻的我来了，请让我轻轻地喝一口，当时画面特别美。第一次读的时候觉得很美，把广告里的画面与这首诗联系起来，觉得特别美。
李老师：你觉得哪一句哪一段哪一节打动了你。能说出理由吗？
同学三：没有举手的同学准备，为什么不喜欢。）我比较喜欢这里的第二段。我开始读的时候，他说金柳是夕阳，我想不通，就通过反复的读找到了感觉，通过联想想象河畔旁边的金柳，金柳是一种丝丝的，构成了一种夕阳斜晖撒在上面，柳枝飘动，给人的感觉就像一个新娘。（李：而且柳树是婀娜多姿的，不能说松树之类）
同学四：我第一次听这首诗是在初中一节诗歌鉴赏课上。我听第一遍就能记住第一段和最后一段，因为在结构形式上非常相似，而且意境很美，波光里的艳影等都是很美的东西。
李老师：当时徐志摩所见到的是不是只有他写的这些？
还有哪些可能看到？
同学：人。
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李老师：咱们说东西。
鸟，建筑，飞机。哪为什么不选这些？
也就是说这些景物最能体现他的情感，也就是说他们的情感最能通过这些景物来体现。这就是意象。比如金柳就是意象，不全是柳树，带上了作者的感情。包括长沙里的鹰等。他用自己的思想感情做为一种指向，截取眼前的景物把他放在眼前来表现。无数这样的意象组织起来的叫意境。
这里面哪些是意象。
柳，，，，，等等，包括云彩。他所写的是康桥，康桥在英国。他避开了当时的科技，写了云彩等，这些恰恰是在古典诗词里最容易出现的，这不是偶然的。你如果明白了这一点，读这首诗就有一种特别的感觉 。
同学五：我觉得徐志摩写的诗感觉都比较细腻。我读过他的《偶然》，
记不记得？
学生背诵。
还有一首诗读过没有？沙扬娜拉，这首诗感情特别细腻，截取一瞬间的感受。
同学五：当时，我在母校的时候也有这种感觉，特别不想离开。
李老师：读诗怎样才算读进去了，诗和自己的感情融在一起。他刚才就是这样说的，在某一个场合想到了这首诗。他的人生就有诗意了。还有没有同学？
这样吧，临近的同学交流一下，最喜欢哪一个词，哪一个句？
学生讨论，李老师指导。
李老师：好了，还有没有什么新的发现，新的感受？那么有什么新的问题也可以提出来，不理解的地方可以提出来。有没有？我有几个地方不理解，但我不问，还是你们问好一些。
同学六：我不懂第四节，虹是五颜六色的，很美，清泉是一个颜色，为什么？在网上有一个教师就提出了这个问题。这个问题很有科研价值。
同学七。很好解释。本来很清澈，上面有许多东西， 五颜六色倒映在水里。
李老师：他讲得有没有道理。没有说服我。为什么，这个一潭和前面是不是一个地方的景色？
同学八：我觉得主要是为后面做铺垫。如果他直接去说，跟后文不太搭配。这样写，给人一种想象空间，用虹来形容梦想，还是很美的。
同学九：注释上写，梦是指作者的愿望
理想 ，也就是说，他希望自己的梦是五彩的。
李老师：我是这样理解的。我记得有一个网友，他的解释我同意。第四节，你把分号，破虹恰好是他想到了。把分号去掉。你还可以想象一下。还有，余霞里，，，，，是他的倒影，恼人的秋波又泛起。他的倒影在细碎的波光中被打碎了，多美呀。还有什么问题。
同学十：第四段最后一句。我觉得我甘心做一条水草。这让我联想到了俯首甘为孺子牛。如果是黄河，我可以理解为爱国。我不明白，他为什么愿意在国外的河里做一条水草。
同学十一，这只是他的主观想法。我想鲁迅当时可能无心，后人按在他身上。本来鲁迅写文章可能有想那么多。徐志摩在写这话的时候只是表达对康河的喜爱。
其他同学呢？
我今年八月份是我第三次去丽江。我真想写再别丽江。我喜欢丽江，大家会不会说，李老师怎么不爱家乡啊。我也到过欧洲，写了四万字游记。我很爱欧洲，但我还是回来了。爱祖国和爱地球上的每一片土地可能不矛盾。徐对母校的爱与对祖国的爱是不矛盾的。徐也是爱国的，也写过许多抨击黑暗的文章。资产阶级比封建进步得多。徐甚至愿意做一条水草，而且还是死在祖国的天空上。不要太狭隘地理解。还有没有有问题。
没问题我就问了。
同学十二：他为什么要放歌？
同学十三：不能放歌。
哦你问的是为什么不能放歌。
同学十四：因为开始就说轻轻的我走了。但是我不能放歌。为了照应前面以后后面的意境。他要离开，不能留下什么回忆，他悄悄地走了，与当时吹箫
我觉得我不能放歌，是说他不是马上就要走了，他要回味以前的生活，给人一种此时无声胜有声的感觉。
李：在那一瞬间，他忘了自己要离开，他很愉悦。完全忘情了。感情到了高潮。但是突然意识到自己还是要离去。离别。要走了，而且是悄悄的离去，他的那种无奈，依恋，使他不能放歌。不是谁阻止，而是他觉得不应该放歌，唯有叹息，唯有悄悄地走。
悄悄是别离的笙箫，李老师研究了很久。他吹了没有？可能吹也没有没有。但笙箫是有声的，为什么要说悄悄。他是说静， 49
还是喧闹。
同学十五，正像是鸟鸣山更幽。有声更显静。
李：我也如此，可以想象一下电影里如何表现。不管他吹没有，反正都是悄悄的，即使有，心里很宁静。为什么，夏虫也为我沉默，沉默，，， 而这种宁静，刚好与心里的宁静是合的。还有没有问题。没有我就要问了。
好像没什么问题了。还有没有什么问题？
这首诗为什么很美，还可以谈一谈自己的感受。除了意象美，还有音韵的美。读第一段。新诗押不押韵有争议，但如果押韵要好一些。而且大家知道这首诗写得比较早，那时候新文化运动不久，能写这么好，不容易。有人研究这首诗的韵是变化的。大家自己读一读，把韵脚划出来。读，读才会体会出来。
李老师：他每一小节是不是都是押韵的。哪一小节没有押韵？怎么押的？24句。据讲，徐志摩写这首诗的时候，是押韵的，押方言诗，举流沙河《就是那一只蟋蟀》。李老师用成都话读，是押韵的。所以我看到这首诗就想到流沙河是有道理的。
好，我们再读一次，又有进步了。
何思静领头。同学齐读。
李老师：不错。那么何思静是一个非常好的。现在李老师再读一遍，看李老师有没有进步。假如何思静同学能够得100分，李老师能够打多少分？我要超过她，得120分。
李老师朗诵。
读得很好。大家鼓掌。
李老师：多少分。
一个同学。100分。
我觉得还是有一个句子有问题。第四段的最后一句。沉淀，读重了。
李：客观地讲，我不太适合读这种诗。我有个疑问，悄悄地，轻轻地我走了。第一节写得很好。读到这儿我就想徐志摩踮着脚尖，很优雅地走来。但为什么要说悄悄地和轻轻的。第一节和最后一节有照应，但为什么会有这个照应？想一想，思考一下。下面我要
同学一：我从小学四年级就读过，不太喜欢。虽然我不能否定他意境美，但是我觉得他写这首这首诗的感情特别细腻，不像一个男人写的，相比之下我还是喜欢豪放的。
李，你喜欢诗，但不是喜欢这种风格，
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